居天下之广居:先秦诸子语录翻译 “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能

1.先秦诸子语录翻译 “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能

居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的道路上，能实现志向就与百姓一起去实现。

2.孟子知天下之广居原文及译文

立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，此之谓大丈夫。《孟子》作者：孟子创作年代：居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。就同人民一起走这条正道，不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。孟子的说法含蓄而幽默，来说明女子嫁时母亲的嘱咐，古人认为”妻道如臣道，臣对于君。当然也应该顺从，但顺从的原则是以正义为标准，如果君行不义，臣就应该劝谏。

3.居天下之广居，立天下之正位，行天下之天道的翻译

【文言文原文】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。【现代文翻译】住在天下最宽广的住宅——仁。

4.居天下之广居的之的意思，急急急

这句话的意思：居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的道路上。这句话出自战国时期孟子的《富贵不能淫》。景春曰：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉“安居而天下熄，孟子曰。是焉得为大丈夫乎”子未学礼乎：丈夫之冠也“女子之嫁也？往送之门；戒之曰，必敬必戒，居天下之广居！立天下之正位，行天下之大道。得志，独行其道，富贵不能淫；贫贱不能移，此之谓大丈夫，白话译文，景春说，公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗。诸侯就害怕：天下就太平无事？孟子说，这哪能算是有志气有作为的男子呢，你没有学过礼吗，男子行加冠礼时。父亲训导他”女子出嫁时：母亲训导她“送她到门口？告诫她说？一定要恭敬；不要违背丈夫，’把顺从当作准则，是妇女之道：居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上，能实现理想时！与百姓一同遵循正道而行，不能实现理想时。就独自行走自己的道路，富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇；威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子；创作背景孟子是儒家最重要的代表人物之一。被后人称为"，亚圣"，但孟子的地位在宋代以前并不是很高，有一首讽刺孟子的打油诗。乞丐何曾有二妻”邻家焉有许多鸡：当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐;自中唐的韩愈著《原道》;把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子。道统。出现了一个孟子的“孟子其人其书的地位逐渐上升？《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中？而语言节奏也相应地加快“感情的激烈程度也随之增强”使词中所写的，离怀别苦“惟有楼前流水，句中的。是衔接上句的。凝眸处，是紧接上句的，凝眸，把它们连起来吟诵“便有一种自然的旋律推动吟诵的速度”而哀音促节便在不知不觉中搏动人们的心弦。古代写倚楼怀人的不乏佳作“

5.富贵不能淫中'居天下之广居'立天下之正位'行天下之大道'怎么理解'联系原文'

这句话的意思：居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的道路上。这句话出自战国时期孟子的《富贵不能淫》。原文如下：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。白话译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”扩展资料：创作背景孟子是儒家最重要的代表人物之一，被后人称为"亚圣"。但孟子的地位在宋代以前并不是很高。有一首讽刺孟子的打油诗：“乞丐何曾有二妻？邻家焉有许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。下片后半段用顶真格，使各句之间衔接紧凑，而语言节奏也相应地加快，感情的激烈程度也随之增强，使词中所写的“离怀别苦”达到了高潮。“惟有楼前流水”句中的“楼前”，是衔接上句的“秦楼”，“凝眸处”是紧接上句的“凝眸”。把它们连起来吟诵，便有一种自然的旋律推动吟诵的速度，而哀音促节便在不知不觉中搏动人们的心弦。古代写倚楼怀人的不乏佳作，却没有如李清照写得这样痴情的。她心中的“武陵人”越去越远了，人影消失在迷蒙的雾霭之中，她一个人被留在“秦楼”，呆呆地倚楼凝望。她那盼望的心情，无可与语；她那凝望的眼神，无人理解。唯有楼前流水，映出她终日倚楼的身影，印下她钟情凝望的眼神。流水无知无情，怎会记住她终日凝眸的情态，这真是痴人痴语啊。词笔至此，主题似已完成了，而结尾三句又使情思荡漾无边，留有不尽意味。

6.居天下之广居的居是什么词类活用？

居天下之广居的居:动词，居住，居“名词”居所，【翻译】，住在天下最宽广的住宅里。《孟子·滕文公下》。

7.天下之广居的之什么意思？

意思是:用在主谓结构之间，使变成偏正结构。