常怀千岁忧:“生 年 不 满 百 ， 常 怀 千 岁 忧”是谁的诗句﹖

1.“生 年 不 满 百 ， 常 怀 千 岁 忧”是谁的诗句﹖

常怀千岁忧。【出处】汉.无名氏《古诗十九首.生年不满百》 【鉴赏】一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，人生应当及时行乐才对啊！既然老是埋怨白天是如此短暂，那么何不拿着烛火，原诗是在劝人要能够通达世事，不必为那些毫无益处的事而日夜烦忧。诗中也在讽刺那些富贵贪婪者的愚昧无知，不懂的领悟人生。常怀千岁忧，常常被一些主张享乐主义的人奉为警句，其实原诗主要是在劝人。

2.请问“生年不满百，常怀千岁忧”出处及赏析

出自产生于汉代的五言诗《生年不满百》，意思是人生只有短短的数十载岁月，却常常怀有千万年的忧愁。千岁忧：指很深的忧虑。整首诗充满了对人世欢乐的追求留恋，甚至还指斥企慕神仙（王子乔）的虚妄。昼短苦夜长，何不秉烛游！何能待来兹？愚者爱惜费，一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？既然老是埋怨白天是如此短暂，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？整天不快乐的人，只想为子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福！像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！首先是对吝啬聚财的“它几乎占了全诗的主要篇幅。这类人正如《诗经·唐风》“一诗所讥刺的：子有衣裳“子有车马；宛其死矣。——只管苦苦地聚敛财货”就不知道及时享受，无非是子孙后代的生计，这在诗人看来。简直愚蠢可笑，常怀千岁忧“也只能为子孙怀忧百岁”这是连小孩都明白的常识，何况还未必活得了百年，偏偏想忧及；真是愚不可及“揭示那些活得吝啬的“者的可笑情态，《古诗十九首》大约是东汉后期作品。大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为它所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间，《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手。但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤。

3.“生 年 不 满 百 ， 常 怀 千 岁 忧”是谁的诗句﹖

生年不满百“常怀千岁忧。

4.生年不满百,常怀千岁忧

没有诗名，这是是《古诗十九首》之一，收入《昭明文选》。人生不满百“却愚蠢到怀千岁忧，的荒谬对接”揭示那些活得吝啬的，者的可笑情态”作品原文。常怀千岁忧，昼短苦夜长。何不秉烛游，何能待来兹，愚者爱惜费？但为后世嗤，一个人活在世上通常不满百岁：心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢，既然老是埋怨白天是如此短暂？黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢，人生应当及时行乐才对啊？何必总要等到来年呢！整天不快乐的人？只想为子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福，像王子乔那样成仙的人！恐怕难以再等到吧，本诗劝人通达世事：及时行乐，不必为那些毫无益处的事而日夜烦忧，并讽刺了那些贪图富贵者不懂得领悟人生的愚昧无知，诗人似乎早就料到。鼓吹这样的放荡之思，必会遭到世俗的非议，也并非不想享受。只是他们常抱着,苦尽甘来“把人生有限的享乐，推延到遥远的未来，诗人则断然否定这种哲学。想要行乐就得：不能总等待来年”诗中没有说为何不能等待来年，其弦外之音。却让《古诗十九首》的另一首点着了，人生忽如寄，——谁也不知道“来兹，不会有个三长两短”千载永不寤，（《古诗十九首·驱车上东门》）”那时再思享乐“这就是在诗人世间。行乐的旷达之语后面。所包含着的许多人生的痛苦体验“

5.人生不满百，常怀千岁忧。诗名是什么

没有诗名，这是是《古诗十九首》之一，收入《昭明文选》。“人生不满百，常怀千岁忧”赏析：生年不足百岁，却愚蠢到怀千岁忧，以“百年”、“千年”的荒谬对接，揭示那些活得吝啬的“惜费” 者的可笑情态。作品原文：生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时， 何能待来兹 ？愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。译文：一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？整天不快乐的人，只想为子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福！像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！扩展资料：本诗劝人通达世事，及时行乐，不必为那些毫无益处的事而日夜烦忧，并讽刺了那些贪图富贵者不懂得领悟人生的愚昧无知。诗人似乎早就料到，鼓吹这样的放荡之思，必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着 “苦尽甘来”的哲学，把人生有限的享乐，推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学：想要行乐就得 “及时”，不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年，其弦外之音，却让《古诗十九首》的另一首点着了：“人生忽如寄，寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短，突然成了“潜寐黄泉下，千载永不寤”的“陈死人”（《古诗十九首·驱车上东门》）。那时再思享乐，已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面，所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看，“惜费”者的终日汲汲无欢，只想着为子孙攒点财物，便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”，无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里，嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费，但为后世嗤”二句，正如方廷珪所说：“直以一杯冷水，浇财奴之背”（《文选集成》）。其嘲讽辞气之尖刻，确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。参考资料来源：百度百科-古诗十九首·生年不满百

6.人生不满百，常怀千岁忧 这句话是什么意思？

人的一生常常都不到百岁，但是却常常忧愁千岁的事情。本诗劝人通达世事，不必为那些毫无益处的事而日夜烦忧。

7.人生不必斤斤计较，让自己怒火攻心。语云“生年不过百，常怀千岁忧。百事从心起，一笑解千愁”。如果想到

但真正面对。