古羌族:彝族与古羌族的关系

1.彝族与古羌族的关系

古羌族是中国西部的一个古老的民族，尔玛”云朵上的民族“传说5000年前炎帝部落与黄帝部落大战”战败后炎帝率其大部与黄帝部落融合。形成华夏族(汉族)，少部分西迁南迁，与当地土著融合;形成羌族、藏族、彝族等，古代羌族对中国历史发展和民族发展有着广泛而深远的影响，从历史传说时期共工壅防百川。神农教民耕织。从炎黄到夏禹，到华夏族的形成，贾逵《周语》注说，《太平御览》说：神农氏姜姓“《史记·六国年表》”禹生于西羌：《太平御览》引皇甫谧《帝王世纪》“伯禹夏后氏。生于石纽……长于西羌。西羌夷(人)也：谯周《蜀本纪》说“禹本汶山广柔县人也。《水经注·沫水》广柔县条“今羌族聚居的茂县、理县、汶川、北川县皆有禹迹及记载，尤以北川县禹里乡的大禹遗迹、记载、传说等更为完整”根据传说和历史记载。北川禹穴当为禹所生地：著名历史学家徐中舒说“夏王朝的主要部族是羌，根据由汉至晋五百年间长期流传的羌族传说。我们没有理由再说夏不是羌”古代羌族对缔造中国的第一个王朝--夏朝的贡献是昭然史籍的：古代羌族主要活动在西北的广大地区“迁徙到中原地区的羌族大多华夏化，今甘肃、青海的黄河、湟水、洮河、大通河和四川岷江上游一带是古代羌族的活动中心。殷商时期”我国境内发现的最古老而又是比较成熟的文字便是3000多年前殷商时代的代表文字——甲骨文。甲骨文中有一个也是唯一一个关于民族(或氏族、部落)称号的文字”是中国人类族号最早的记载。西戎牧羊人也。羌”即当时中原部落对西部(陕西、甘肃、宁夏、新疆、青海、西藏、四川)游牧民族的泛称”氐羌族群绝不是一个单一的民族，他们有不同的语言、服饰、习俗等。黄河中游出现了炎、黄两大部落”炎帝姜姓，姜、羌本一字之分化。是母系社会与父系社会的不同表达：甲骨文中亦常互用“姜、羌均像头戴羊角头饰之人，代表以羊为图腾的起源于我国西北的原始游牧部落，《晋语·国语》，生黄帝、炎帝”黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黄帝为姬，炎帝为姜，炎帝属古羌族部落，部落众多“在后来的战争中”炎帝部落大部分与黄帝部落互相融合。成为华夏族(今汉族的先民)，另一部分则西行或南下。与当地土著居民融合，成为汉藏语系汉族、羌族以外的其他民族的先民，如藏族、彝族、纳西族等等，善于治水的古羌后裔，华夏族人大禹继任部落联盟总首领。史记记载：禹者“黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也，禹为了天下子民的安生。开始了漫漫治水之路。他专心治理水患，民间还有大禹王”大禹王后来破除了，禅让制，夏启，启即位后联合诸部落在阳城(今河南登封县治城镇)建立了我国历史上的第一个正式的国家，羌族是殷商王朝的，方国，商王朝中也有羌族首领担任官职。武丁时期就有羌可、羌立作商王朝的祭祀官：《诗经·商颂》，自彼氐羌，莫敢不来王……。歌颂了殷王朝的强盛，同时也反映了羌族与殷王朝的密切关系，周人与羌人关系更加密切，章炳麟《检论·序种姓》说“傅斯年《姜原》说“姬周当是姜姓的一个支族”传说姬姓周的始祖，的母亲姜源是姜部落之女”姬姓周和姜姓羌应是互为婚姻的两大集团。、韩、赵、魏六国统一了中国，建立了我国历史上第一个中央集权的封建国家，秦始皇本生于羌人老故居甘肃天水，天水羌种是也(在今羌族聚居地茂县松坪沟仍有其祖始于秦始皇的说法)。秦的族属，经蒙文通教授考定为“秦之为戎，他建国后东迁陕西咸阳。并且颁布法令不准对西边的羌戎部落用兵，《后汉书·西羌传》说。秦献公初立“欲复穆公之迹，兵临谓首，忍季父卯畏秦之威，其后子孙分别各自为种，广汉羌是也;从河湟流域向西南迁徙的诸羌与当地原居民逐渐融合而发展为今天藏缅语族诸民族，春秋时的义渠羌部落建立了义渠国。其领域包括今甘肃东部、陕西北部、宁夏及河套以南地区”后为秦所灭。有东羌和西羌两大类，进入中原的东羌人已基本上与汉族融合，未进入中原的羌人大部分分布在今甘、青河湟地区，在新疆塔里木盆地南沿有若羌等羌人部落，在雅鲁藏布江流域有发羌、唐牦等羌人部落。汉代居住在西南地区的羌人，有牦牛羌、白马羌、参狼羌、青衣羌和冉(马尨)羌等众多部落，四川羌族建有牦牛、青衣羌国，地辖今西昌、甘孜、雅安、乐山一带。国都在宝兴县灵关镇，西汉时西北地区的汉阳(天水)、金城(兰州)、安北地、陇西五郡羌族人口达259990户，西汉时羌人在山东、河北、河南、内蒙、山西、陕西、甘肃、宁夏、新疆、青海、西藏、四川、云南、贵州等省居住。4(当时全国人口为5995万)，到了东晋十六国时期，西北氐羌人建立了成(成汉)、前秦、夏、后凉、后赵等国家;魏晋南北朝时期，氐人符坚建立前秦政权，南安羌人姚长建后秦政权。五胡十六国，陇西有岩昌羌”川、甘边境和岷江上游有邓至羌。从东汉到西晋末年，北方的大部分羌人已基本融入汉族之中，隋唐时期。活动在甘青和川藏高原的羌人有党项羌、东女、白兰、西山八国、白狗羌、附国等羌人部落，上述诸羌多数被吐蕃所融合。在宋仁宗宝元元年(公元1038年)建立西夏王朝。公元1227年为蒙古所灭。北方地区的羌人与汉族和其他民族融合。南迁的羌人和甘、青、川交界地区的西山诸羌。一部分成为今日羌族的来源之一，古代羌人分布极广，岷江上游是古羌人分布的重要地区，史前时期传说时代的大禹便出生于这一带。其后的有文字以来的史籍均载这一地区为羌人所居，这部分羌人逐渐融合了从川、甘、青等地各个不同时代迁来川西北的邓至、岩昌、白马、白狗、党项等诸羌人，以及少部分已分化为其他民族后又迁入该地的吐蕃等少数民族和秦汉以来迁入的部分汉族而形成了现今的羌族，统辖今松、茂、汶、理、北川、都江堰、彭州等地，秦汉之际。岷江上游羌区完成了从原始公社末期向阶级社会的过渡，促进了羌区的发展。吟咏：就在同一地域。古羌人还建有冉駹”乃今日30万羌人之故居地，统辖区域包括今四川阿坝之茂县、汶川、理县、黑水、松潘、九寨沟、马尔康、金川、小金、壤塘、阿坝、红原、若尔盖等县地，三国时(公元221年)，疆域尚包括有今都江堰(古称都安县、齐基县、灌县)、彭县(古称白马县、兴乐县)、北川(羌族自治)县(古称石泉县)、青川县(古称广武县)、平武县(古称刚底县)、甘肃文县(古称阴平县)。汉代羌都在今茂县凤仪镇。

2.彝族与古羌族有什么渊源

彝族和羌族是各自不同的两个民族。在羌人南迁之后，大部定居于今凉山州和甘孜州、雅安市之间，与土著的“系统的各部族发生了战争和文化交流，相互间渐渐融合。特别是南下羌人分支中的“越巂羌”等夷人部族交错而处”并相互通婚。

3.古羌族崇拜的图腾是什么？

古羌族崇拜的图腾是羊。羌族在创造游牧文明的过程中认为万物有灵，为偶像的图腾崇拜观，羊作为十二生肖之一，是人类最早开始狩猎和驯养的动物之一，早在15万年以前就生活在西北广袤的草原上，随着羌族由西北向岷江一带迁移定居，羊和羌民的生活息息相关。羊在羌语中叫“古羌人认为白色的公羊具有超自然灵异和超凡的生殖能力“繁衍生息的过程中选出与自己 存活最密切、最亲近、最重要、影像最大的生物—羊”采用专门的仪式经常崇拜，在对羊的崇拜过程中。羌族先民逐渐将羊注入了人类特有的观念和精神的异化，羊开始显示它从来没有过的神圣和巨大的魔力，最喜欢养的牲畜是羊，穿生羊皮做的褂子。祭祀活动用羊做祭品，用羊骨羊毛做占卜，羌族文化的精神领袖，释比，的帽子也用羊皮做成羊角的形状，上面以羊牙、羊骨做装饰“释比的法器也称羊皮鼓”在每年的羌历年最高的祭祀仪式—。要给五只羊授神绳，意思是这些羊分属各五位神“古羌族的文化艺术具有独特的民族风格，民歌与民间故事的内容广泛”民歌分苦歌、颂歌、情歌、山歌、酒歌、喜庆歌等多种，传说故事如<。日夜想红军>。等都是珍贵的文学、历史资料，舞蹈以羌族锅庄。传统的祭祀风俗舞;极富浓郁的民俗风格;歌舞时还常常以羌笛——一种古老的六声湛双管竖笛。

4.古代文化中的古羌族在什么地方

古羌族是中国西部的一个古老的民族，自称“日麦”、“尔玛”，被称为“云朵上的民族”。传说5000年前炎帝部落与黄帝部落大战，战败后炎帝率其大部与黄帝部落融合，形成华夏族(汉族);少部分西迁南迁，与当地土著融合，形成羌族、藏族、彝族等。古代羌族对中国历史发展和民族发展有着广泛而深远的影响。从历史传说时期共工壅防百川，神农教民耕织，从炎黄到夏禹，到华夏族的形成，都与古羌族密不可分。贾逵《周语》注说：“共工氏姜姓。”《太平御览》说：“神农氏姜姓。”姜即羌。《史记·六国年表》：“禹生于西羌。”《太平御览》引皇甫谧《帝王世纪》：“伯禹夏后氏，姒姓也，生于石纽……长于西羌，西羌夷(人)也”。谯周《蜀本纪》说：“禹本汶山广柔县人也，生于石纽。”广柔在今羌族地区。《水经注·沫水》广柔县条：“县有石纽乡，禹所生也。”今羌族聚居的茂县、理县、汶川、北川县皆有禹迹及记载，尤以北川县禹里乡的大禹遗迹、记载、传说等更为完整。根据传说和历史记载，北川禹穴当为禹所生地。著名历史学家徐中舒说：“夏王朝的主要部族是羌，根据由汉至晋五百年间长期流传的羌族传说，我们没有理由再说夏不是羌。”。所以，古代羌族对缔造中国的第一个王朝--夏朝的贡献是昭然史籍的。古代羌族主要活动在西北的广大地区，迁徙到中原地区的羌族大多华夏化。今甘肃、青海的黄河、湟水、洮河、大通河和四川岷江上游一带是古代羌族的活动中心。殷商时期，古羌族有“北羌”、“马羌”等众多部落，过着居无定处的游牧生活，也有一些羌人从事农业生产。迄今为止，我国境内发现的最古老而又是比较成熟的文字便是3000多年前殷商时代的代表文字——甲骨文。甲骨文中有一个也是唯一一个关于民族(或氏族、部落)称号的文字，即“羌”，是中国人类族号最早的记载。《说文·羊部》：“羌，西戎牧羊人也，从人从羊，羊亦声。”羌，属他称，即当时中原部落对西部(陕西、甘肃、宁夏、新疆、青海、西藏、四川)游牧民族的泛称。所以可以肯定地说，氐羌族群绝不是一个单一的民族，他们有不同的语言、服饰、习俗等，唯一的共同点可能就只是“逐水草而居”的游牧生活方式。约公元前3000年左右，黄河中游出现了炎、黄两大部落。炎帝姜姓，姜、羌本一字之分化，是母系社会与父系社会的不同表达，甲骨文中亦常互用。姜、羌均像头戴羊角头饰之人，代表以羊为图腾的起源于我国西北的原始游牧部落。《晋语·国语》：“昔少典娶有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”炎帝属古羌族部落，部落众多。在后来的战争中，炎帝部落大部分与黄帝部落互相融合，成为华夏族(今汉族的先民)。另一部分则西行或南下，与当地土著居民融合，成为汉藏语系汉族、羌族以外的其他民族的先民，如藏族、彝族、纳西族等等。约公元前2100年，善于治水的古羌后裔，华夏族人大禹继任部落联盟总首领。史记记载：禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹为了天下子民的安生，告别家乡的大山，开始了漫漫治水之路。他专心治理水患，疏通了九河，战绩显赫，民间还有大禹王“三过家门而不入”的美传呢!大禹王后来破除了“禅让制”，传位于其子启，史称“夏启”。启即位后联合诸部落在阳城(今河南登封县治城镇)建立了我国历史上的第一个正式的国家，历传500多年。羌族是殷商王朝的“方国”。商王朝中也有羌族首领担任官职，武丁时期就有羌可、羌立作商王朝的祭祀官。《诗经·商颂》：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王……”，歌颂了殷王朝的强盛，同时也反映了羌族与殷王朝的密切关系。周人与羌人关系更加密切。章炳麟《检论·序种姓》说：“羌者，姜也”。傅斯年《姜原》说：“姬周当是姜姓的一个支族，或者是更大之族之两支。”传说姬姓周的始祖“弃”的母亲姜源是姜部落之女，姬姓周和姜姓羌应是互为婚姻的两大集团。周与姜、羌联盟是武王灭商的重要条件。周朝立国以后，把一些姜姓羌人分封到中原地区，如分封在今山东的齐国，(《史记·齐太公世家》。)分封在今河南许昌、南阳一带的申、吕、许都是姜姓国。周时进入中原的这部分姜姓羌人，历西周之世，已基本上与华夏人相融合，成为华夏族的重要组成部分。周平王东迁以后，一些以羌人为主体的羌戎大量迁入中原地区。《后汉书·西羌传》：“自陇山以东，及乎伊、洛，往往有戎。”据著名史学家蒙文通先生考证，晋国大夫中有不少人是依靠羌戎的力量壮大起来的，晋国因和戎而称霸，大量的羌人也融入晋人之中。春秋战国时期，居住在甘肃、青海黄河上游和湟水流域的羌人仍处于"少五谷，多禽畜，以射猎为事"的状态。文献记载了这部分羌人由射猎进到田畜的传说。《后汉书·西羌传》说秦厉公时羌人无弋爰剑被俘，逃回后教羌民"田畜"。此后羌族进一步发展和分化。公元前221年，秦王嬴政(史称“秦始皇”)攻灭齐、楚、燕、韩、赵、魏六国统一了中国，建立了我国历史上第一个中央集权的封建国家，开始了历时2000多年的封建社会。秦始皇本生于羌人老故居甘肃天水，天水羌种是也(在今羌族聚居地茂县松坪沟仍有其祖始于秦始皇的说法)。秦的族属，经蒙文通教授考定为“秦之为戎，固不自疑”。他建国后东迁陕西咸阳，并且颁布法令不准对西边的羌戎部落用兵。《后汉书·西羌传》说：“至爰剑曾孙忍时，秦献公初立，欲复穆公之迹，兵临谓首，灭狄、戎，忍季父卯畏秦之威，将其种人附落而南，出赐支河曲西数千里，与众绝远，不复交通。其后子孙分别各自为种，任随所之，或为旄牛种，越嶲羌是也;或曰白马种，广汉羌是也;或为参狼种，武都羌是也。”从河湟流域向西南迁徙的诸羌与当地原居民逐渐融合而发展为今天藏缅语族诸民族。春秋时的义渠羌部落建立了义渠国，其领域包括今甘肃东部、陕西北部、宁夏及河套以南地区。后为秦所灭。汉代，羌人分布很广，从地域划分，有东羌和西羌两大类。进入中原的东羌人已基本上与汉族融合，未进入中原的羌人大部分分布在今甘、青河湟地区，已进入奴隶制社会。此时，在新疆塔里木盆地南沿有若羌等羌人部落，在雅鲁藏布江流域有发羌、唐牦等羌人部落。汉代居住在西南地区的羌人，有牦牛羌、白马羌、参狼羌、青衣羌和冉(马尨)羌等众多部落。汉代，四川羌族建有牦牛、青衣羌国，地辖今西昌、甘孜、雅安、乐山一带，国都在宝兴县灵关镇。西汉时西北地区的汉阳(天水)、金城(兰州)、安北地、陇西五郡羌族人口达259990户，1001802人。西汉时羌人在山东、河北、河南、内蒙、山西、陕西、甘肃、宁夏、新疆、青海、西藏、四川、云南、贵州等省居住，人口多达1200多万，占全国人口1/4(当时全国人口为5995万)。到了东晋十六国时期，西北氐羌人建立了成(成汉)、前秦、夏、后凉、后赵等国家，但都只是昙花一现，生命力不强，影响不大。魏晋南北朝时期，氐人符坚建立前秦政权，南安羌人姚长建后秦政权，列于“五胡十六国”之中。这时期，陇西有岩昌羌，川、甘边境和岷江上游有邓至羌。从东汉到西晋末年，北方的大部分羌人已基本融入汉族之中。隋唐时期，活动在甘青和川藏高原的羌人有党项羌、东女、白兰、西山八国、白狗羌、附国等羌人部落。上述诸羌多数被吐蕃所融合。活动在甘、青以至川西北的党项羌，在宋仁宗宝元元年(公元1038年)建立西夏王朝。公元1227年为蒙古所灭。宋代以后，北方地区的羌人与汉族和其他民族融合，南迁的羌人和甘、青、川交界地区的西山诸羌，一部分融合于藏族，一部分成为今日羌族的来源之一。古代羌人分布极广，岷江上游是古羌人分布的重要地区。史前时期传说时代的大禹便出生于这一带，其后的有文字以来的史籍均载这一地区为羌人所居，这些便是冉马尨为主的羌人。这部分羌人逐渐融合了从川、甘、青等地各个不同时代迁来川西北的邓至、岩昌、白马、白狗、党项等诸羌人，以及少部分已分化为其他民族后又迁入该地的吐蕃等少数民族和秦汉以来迁入的部分汉族而形成了现今的羌族。公元前316年，秦灭蜀征羌，在羌族地区设置湔氐道，统辖今松、茂、汶、理、北川、都江堰、彭州等地。公元前111年，汉武帝在羌族地区设汶川郡。秦汉之际，岷江上游羌区完成了从原始公社末期向阶级社会的过渡。羌汉人民交流进一步加强，促进了羌区的发展。唐时，唐王朝在今松、茂、汶、理、黑水、马尔康一带设置了松、茂、当、悉、静、拓、恭、保、维、乾、霸、翼、真等正州和一些羁縻州，大多以当地羌人为刺史。公元881年(唐代末期)，党项羌人拓拔思恭在夏州(今内蒙与陕西交界处的白城子)建立夏州政权，辖夏、绥、银、宥四州。夏国是以陕、甘、宁、青一带的党项羌族为主体，包括西北其他民族在内组建的国家。党项羌有细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野利氏、米擒氏、拓拔氏八族，以拓拔氏最强，起群首领导作用。后因受吐蕃不断的侵犯和骚扰，向唐朝政府申请内迁于陕西、宁夏一带。公元1031年，第十一世太祖李得明逝世，其子李元昊继位，号夏景宗。公元1032年，元昊改姓嵬名氏，自称“兀卒”(青天子)，立国号为“大夏”(因在宋之西，宋称“西夏”)，纪年为夏景宗显道元年。西夏疆域包括今甘肃大部、宁夏全部、陕西北部和青海、内蒙的部分地区，总共统辖32州，国都在兴庆府(今银川市)。公元1226 年，蒙古人铁木真率兵伐夏。次年，蒙古军尽破大夏国城邑，人民伤亡惨重。为避免人民更大的伤亡和损失，第二十一世末帝夏见屈降。蒙古诸将尊铁木真遗命，将夏见杀之，并毁大夏王陵。至此，大夏国立国346年，于公元1227年灭亡，其后裔在今阿坝州理县桃坪乡、甘孜州丹巴等地仍有分布。四川古为巴蜀国，夏代属梁州。巴蜀出自氐羌，蚕丛(故居蚕陵，在今四川省阿坝藏族羌族自治州茂县叠溪镇，遗迹毁于1933年8月25日15时发生的叠溪大地震)称王。李白在《蜀道难》里吟咏：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。”就在同一地域，古羌人还建有冉駹，乃今日30万羌人之故居地，统辖区域包括今四川阿坝之茂县、汶川、理县、黑水、松潘、九寨沟、马尔康、金川、小金、壤塘、阿坝、红原、若尔盖等县地。三国时(公元221年)，疆域尚包括有今都江堰(古称都安县、齐基县、灌县)、彭县(古称白马县、兴乐县)、北川(羌族自治)县(古称石泉县)、青川县(古称广武县)、平武县(古称刚底县)、甘肃文县(古称阴平县)。汉代羌都在今茂县凤仪镇。此外，古羌之种还有姜氏戎、先零羌、烧当羌、钟羌(钟存羌)、勒姐羌、卑喃羌、当煎羌、罕羌、且冻羌、虔人羌、牢姐羌、封养羌、乡姐羌、烧何羌、巩唐羌、全无种羌、黑水羌、卑禾羌、塞外羌、保塞羌、河曲羌、发羌、婼羌、西夜、蒲犁诸羌、阿钩羌、牦牛羌、参狼羌、青衣羌、白马羌、白兰羌、可兰羌、宕昌羌、邓至羌、汶山羌、党项羌、白狗羌、哥邻羌、悉董羌、咄霸羌、保霸羌、白草羌、黑虎羌、罗打鼓羌、杨羌、草坡羌、青片羌、四邻羌、临涂羌、涉题羌、左封羌、紫祖羌、林台羌、向人羌、葛延羌、维(威)州羌、蚕陵羌(昔卫羌)等百余种羌支。

5.现在的羌族和古代的羌族羌人是什么关系啊，应该不是一回事吧？

上面粘贴没意思现代羌族是古代羌人里很小的一支（其实大部分的都融入华夏了）现代羌族继承了古代羌人的血统不过或多或少加入了西南百越的基因 已经不是纯粹的北方类型了加我为最佳吧 兄弟 我的才简单扼要

6.古代的鲜卑族，氐族，羌族，匈奴，羯族，现在各指哪个族

古代的鲜卑族和氐族现在已经融入汉族；羌族现在还是羌族、匈奴融入国外突厥族或融入汉民族、羯族灭族了。1、鲜卑族鲜卑族是黄种人，鲜卑曾经建立150之久的”大部分融入汉族，最终被羌族人干掉大部分族人，只有融入汉族的少部分人被保留下来，3、羌族氐族人苻坚建立前秦政权就屠杀羌族人，后来羌族打败苻坚的后代。但是在五胡乱华过程中，被少数民族杀掉了不少族人。4、匈奴匈奴是北方最厉害的民族。与汉族人对抗了数百年。最后为欧洲人带来了，令欧洲人闻风丧胆“让许多欧洲的民族被灭族”到中原烧杀抢掠，强奸女子后将其当食物吃掉。羯族被冉闵带领的汉人军队杀掉了绝大部分人，一些残余被鲜卑族灭掉，可以说羯族被完全灭族，在胡人的野蛮残暴的统治下，长期陷于战争。晋室政权南下，建立了东晋，胡人纷纷来到中原，屠杀手无寸铁的汉人，看见男人就杀。看见女人就俘虏。

7.历史书上古代羌族是今天什么族

使羌族的精神文化中保留了不少淳朴厚重的古代遗风。中国古代最早产生的两种文学形式是古代诗歌与古代神话。这两种文学形式至今在羌族民间仍有巨大影响，2、羌族的男女老幼大都会唱民歌，类似于汉文中的四言诗与七言诗。有苦歌、山歌、情歌、酒歌、喜庆歌和丧歌 等。3、羌族结婚操办喜事，新郎要陪新娘回娘家，娘家要备好"回门酒"亲友要向新婚夫妇馈赠礼物，并致词祝福，4、羌族民间有的地方还有"。逗新郎"的习俗;即在回门酒的宴席上娘家人要给新郎用四尺长的筷子。而且还要在筷子的后面加几个用马铃薯做的筷子坠。