炳烛之明:老而好学，如炳烛之明是什么意思

1.老而好学，如炳烛之明是什么意思

晚年的时候喜好学习,就像把蜡烛点燃一样明亮 【原文】 晋平公问于师旷曰：“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰：“何不炳烛乎?” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君?臣闻之：少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光；老而好学,如炳烛之明,炳烛之明,孰与昧行乎?” 平公曰：“善哉!”【译文】 晋平公对师旷问道：“我今年七十岁了,想要学习,但是恐怕已经晚了.” 师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢?” 平公说：怎么有做臣子的人来戏弄君主的呢?” 师旷说：“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢?我听说：少年的时候喜好学习,如同初升太阳的阳光一样；中年的时候喜好学习,就像正午太阳的阳光一样；晚年的时候喜好学习,就像把蜡烛点燃一样明亮,点上蜡烛和暗中走路究竟哪个好呢?” 平公说：“讲得好啊!” 道理:告诫人们学无止境,任何时候都应该抓紧时间学习.

2.文言文《炳烛之明》的翻译

晋平公询问师旷说：想再学习，恐怕为时已晚了，哪里有作人臣子“却敢戏弄自己的国君的人呢？师旷说”我盲臣哪敢戏弄国君您啊：壮年时爱好学习”就像在正午的烈日阳光下学习：晋平公说；汉·刘向《说苑》晋平公问于师旷曰，欲学。恐已暮矣？何不炳烛乎：安有为人臣而戏其君乎！师旷曰”盲臣安敢戏其君乎：壮而好学如日中之光，平公曰：善哉“春秋时晋国的国君、2、暮”点燃火把照明“点燃、烛：火把、火炬、形声、从火“古代照明用的火把、火炬、蜡烛出现较晚、商周时代的烛：外用布包裹的火把、火炬、东汉·许慎《说文》；未燃的火把通称为燋。用于把持的火为烛，置于地上的为燎、4、而？表转折、5、安有”哪有、6、为人臣：戏弄、7、盲臣”师旷是盲人：喜好、9、阳，光亮、10、壮：古时称三十岁为壮年、11、孰与：XX和XX相比较而言更XXX，12、昧，暗、引申意为：形容人到老年；好学不倦：汉·刘向《说苑 师旷劝学》师旷曰，盲臣安敢戏其君乎“臣闻之”少而好学如日出之阳：壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明：孰与昧行乎，师旷说。

3.炳烛之明，孰与昧行乎？翻译

语出汉·刘向《说苑》。老而好学，炳烛之明，老年时爱好学习，就像将蜡烛点燃，散发光亮来学习。

4.《秉烛之明》的故事是什么？

晚年的时候喜好学习,就像把蜡烛点燃一样明亮 【原文】 晋平公问于师旷曰：欲学,安有为人臣而戏其君乎?师旷曰”盲臣安敢戏其君：臣闻之“少而好学?壮而好学：老而好学?孰与昧行乎；平公曰,【译文】 晋平公对师旷问道,想要学习,师旷回答说”怎么有做臣子的人来戏弄君主的呢!师旷说”瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢：少年的时候喜好学习,中年的时候喜好学习”晚年的时候喜好学习“

5.炳烛之明，孰与昧行乎？的意思是什么

如同点燃蜡烛的光亮，和在黑暗中行走相比，这句话出自汉代刘向的《说苑.建本》的师旷劝学的文章，师旷曰：盲臣安敢戏其君乎“臣闻之，‘少而好学，如日出之阳，壮而好学；老而好学；师旷回答说”我怎敢戏弄我的君主呢：好像是正午的阳光，老年时喜欢学习；比摸黑走路哪个好呢，《说苑.建本》的师旷劝学文章通过晋平公与师旷的对话，阐述师旷对学习的见解？文中的晋平公年欲七十想要学习”恐怕为时已晚：而师旷却劝他炳烛而学，接着师旷又打了三个比喻。年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光，壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光：老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮；

6.日出之阳;日中之光;炳烛之明分别是什么意思

【原文】晋平公问于师旷曰：吾年七十欲学“恐已暮矣，何不炳烛乎”平公曰：安有为人臣而戏其君乎“师旷曰？盲臣安敢戏其君乎”臣闻之：‘少而好学“壮而好学”老而好学“孰与昧行乎，平公曰；善哉，【翻译】晋国的平公（皇上）向师旷问道；为什么不在晚上点燃火烛呢”哪有做臣子的戏弄他的君王的呢“师旷说！愚昧的臣子怎么敢戏弄他的君王啊”

7.柄烛之明，孰与昧行乎什么意思

点上火把走路和摸黑走路相比，注释：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？③昧行”在黑暗中行走。昧：黑暗。师旷曰。盲臣安敢戏其君乎：臣闻之：少而好学“如日出之阳！壮而好学，如日中之光，老而好学；如炳烛之明，孰与昧行乎，——《师旷论学》《师旷论学》。作者是西汉时人刘向，该书说的是人生学无止境？