盍各言尔志:盍各言尔志中的尔是什么意思

1.盍各言尔志中的尔是什么意思

原文颜渊、季路侍。盍各言尔志“愿车马衣裘与朋友共敝之而无憾”颜渊曰：愿无伐善“子路曰”子曰“老者安之，朋友信之。少者怀之”译文颜回、子路在孔子身边陪着：为什么不说说你们每个人的志向呢。愿将车马和裘衣和朋友共用：颜渊说，愿不夸耀自己的好处、不宣扬自己的功劳。子路说”我们想听听老师您的愿望。孔子说：

2.颜回,季路待。子曰:“盍各言尔志?”什么意思

颜渊、季路侍”盍各言尔志。愿车马衣轻裘“与朋友共敝之而无憾？颜渊曰”愿无伐善：子路曰，子曰”朋友信之“颜渊、子路陪在孔子身边”何不各自说说你们的志向呢“子路说。我愿意将自己的车马衣服拿出来与朋友们分享”颜渊说“我愿意做到不夸耀自己的长处，子路说。希望听听先生您的志向”孔子说：

3.把下列《论语》中的文段翻译成现代汉语颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与

颜渊、季路侍立在孔子身旁（颜渊：季路：字子路或季路。人名可不译）。孔子说（子：男子的尊称，这里指孔子）：何不各自谈谈你们的志向呢（盍“(我)愿将我的车马、衣服和朋友共同享用（衣裘”字为衍文：是因《论语·雍也》中有。用坏了也不抱怨（敝之”指把车马、衣裘用破：颜渊说，（我）愿做到不夸耀自己的好处（伐。不把劳苦的事加在别人身上。子路说：希望（愿的古义）听听您的志向。孔子说”使平辈的人（朋友）信任我“出自《论语·公冶长第五》：颜渊、季路侍。盍各言尔志：愿车马；颜渊曰：愿无伐善，子路曰。子曰。老者安之：朋友信之“少者怀之？扩展资料人物简介1、颜渊颜渊(前521—前481) 名回”字子渊：生于鲁昭公二十一年（公元前521年，周景王二十四年），卒于鲁哀公十四年（公元前481年，周敬王三十九年）。在孔门弟子中”颜回最称高足：其品德与学业均翘居群首“是孔子多次赞许的弟子，在《论语》中有六处孔子赞扬颜渊的句子。这在孔门和《论语》中也只有颜回一人了”颜渊死时：孔子是悲恸欲绝“颜渊勤奋好学。一箪食，一瓢饮，人不堪其忧”回也不改其乐，贤哉。尽管颜渊没有著述传世，但他以其习行与品德，为后世儒者树立了一个光辉的典范。

4.颜渊季路侍的译文

译文：颜渊、季路侍立在孔子身旁（颜渊：名回，字子渊。季路：名由，字子路或季路。人名可不译）。孔子说（子：男子的尊称，这里指孔子）：“何不各自谈谈你们的志向呢（盍：何不）？”子路说：“(我)愿将我的车马、衣服和朋友共同享用（衣裘：泛指衣服。“轻”字为衍文，是因《论语·雍也》中有“衣轻裘”而误衍。“裘”：本指皮衣。共：动词：指共同享用），用坏了也不抱怨（敝之：指把车马、衣裘用破，用坏。敝：使动用法。憾：懊恼）。”颜渊说：“（我）愿做到不夸耀自己的好处（伐：夸耀），不把劳苦的事加在别人身上。”子路说：“希望（愿的古义）听听您的志向。”孔子说：“使老人安享晚年；使平辈的人（朋友）信任我；让年轻的子弟们归依我。”出处：颜渊季路侍，又名 《各言尔志》，出自《论语·公冶长第五》。原文：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”扩展资料人物简介1、颜渊颜渊(前521—前481) 名回，字子渊。春秋末期鲁国人。生于鲁昭公二十一年（公元前521年，周景王二十四年），卒于鲁哀公十四年（公元前481年，周敬王三十九年）。在孔门弟子中，颜回最称高足，其品德与学业均翘居群首，是孔子多次赞许的弟子。在《论语》中有六处孔子赞扬颜渊的句子。这在孔门和《论语》中也只有颜回一人了。颜渊死时，孔子是悲恸欲绝。颜渊勤奋好学，不为生活艰苦所困。“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”尽管颜渊没有著述传世，但他以其习行与品德，为后世儒者树立了一个光辉的典范。2、季路仲由（前542～前480）字子路，又字季路，鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。子路性格爽直，为人勇武，信守承诺，忠于职守，以擅长“政事”著称。对孔子的言行，虽然常提出意见，但却是个好弟子。曾协助孔子“堕三都”，都跟随孔子周游列国。是孔门七十二贤之一。他为人伉直好勇、重友朋、讲信义，是孔门弟子中性格较为独异的一位。仲由后做卫国大夫孔悝之蒲邑宰，卫国贵族发生内讧，因参与斗争而被杀害。唐开元二十七年（739年）追封“卫侯”。宋大中符二年（1009）加封“河内公”。南宋咸淳三年（1267年）封为“卫公”。明嘉靖九年改称“先贤仲子”。参考资料来源：百度百科-颜渊季路侍

5.请翻译下面文言文中的划线句子颜渊季路侍。 子曰：“盍各言尔志。” 子路曰：“ 愿车马衣轻 ① 裘，与朋

何不各人说说自己的志向“（2分）（2）我愿意把我的车马衣服同朋友共同使用。坏了也没有什么不满”（3分）（3）孔子说。

6.颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”意思

原文，盍各言尔志”愿车马衣裘与朋友共敝之而无憾。译文“颜回、子路在孔子身边陪着，为什么不说说你们每个人的志向呢”愿将车马和裘衣和朋友共用“即使用坏了。也不遗憾”颜渊说：愿不夸耀自己的好处、不宣扬自己的功劳“子路说，我们想听听老师您的愿望，使老人能过得安适”使朋友信任我：使年轻人归依我。《论语》扩展资料“颜渊、季路侍？子路曰“颜渊曰：愿无伐善“子曰“有一天“颜渊和子路站在孔子旁边闲谈，盍各言尔志。中国古文里经常有：盍。夫：这类虚字。等于我们现在的：思，你们年轻的一代：把你们的愿望、志向讲出来听听看，我们等于在看话剧：台词中表现了孔子学生的个性！也烘托出孔子的教育手法：子路曰，愿车马，这完全代表了子路的个性：子路是很有侠气的一个人“胸襟很开阔。我要发大财“家里有几百部小轿车”冬天有好的皮袍、大衣穿，还有其他很多富贵豪华的享受“希望所有认识我的人“没有钱”问我要，没饭吃“我请客”没房子“令后人敬佩：而子路的是侠义思想，气魄很大。凡是我的朋友，衣、食、住、行都给予上等的供应，与朋友共，的道义思想。绝不是个人享受：拉倒，颜渊却是另一面的人物，他的道德修养非常高。与季路完全两个典型”他说。我希望有最好的道德行为、最好的道德成就，对于社会虽有善行贡献。却不骄傲，伐善，就是夸耀，无伐善。可是并不宣传，自己认为劳苦的事情；的意思，我主张这样解释。在上面也提到过，圣贤与英雄的分野。英雄能够征服天下，不能克服自己，圣贤不想征服天下，只想征服自己。所以圣贤比英雄还要难“英雄可以施劳，建筑在别人的烦恼、痛苦上“圣贤则不想把自己的烦恼、痛苦放在别人的肩膀上”而想担起天下人的烦恼与痛苦，所以颜渊讲，就是说不要把自己的烦恼痛苦放在别人身上，这是颜渊的所谓，仁者之言。一文一武这两学生的理想志愿完全不同，都报告完了，孔子听了以后，还没说话。我们这位子路同学“可忍不住”发问了，老师。你先问我们“也说说看，孔子说了，这就是礼运大同篇思想的实现，这是最难做到的了，孔子之所以为圣人“成为了不起的教育家、哲学家……便是因着他的这种思想”这种气度。

7.颜渊季路侍子曰盍各言尔志 这段话表达了什么思想

颜渊、季路侍。盍各言尔志“原车马”与朋友共“颜渊曰，愿无伐善，子路曰”子曰“老者安之，朋友信之。【注释】侍：服侍“站在旁边陪着尊贵者叫侍。盍”何不：伐“夸耀，表白”功劳，少者怀之。让少者得到关怀：【译文】颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：你们何不各自说说自己的志向。子路说：愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用。用坏了也不抱怨，颜渊说。我愿意不夸耀自己的长处：不表白自己的功劳。子路向孔子说。