聂政刺韩王:简要复述《聂政刺韩王》的故事

1.简要复述《聂政刺韩王》的故事

聂政是战国时期韩国人。他父亲正因给韩王铸剑，被韩王所杀。聂政长大后，从母亲那里得知了父亲的事情，便立志要为父亲报仇。刺杀韩王，自己也被卫士追杀，被迫逃进了深山。韩王在全国悬赏捉拿刺客。布告上还画有聂政的像。王宫里更是戒备森严，一般人休想接近韩王。聂政打听到韩王喜爱听人弹琴，就想扮作琴师再次进宫刺杀韩王。但他不会弹琴怎样办？于是他便在深山里请了一个老师来教琴。为了不让人认出自己，聂政想方设法改变自己的容貌，他身上涂漆来改变肤色，聂政的琴最后学成了，他拜别了老师，聂政遇到多年不见的妻子。他对着妻子笑了一下，妻子竟潸然泪下。聂政问：夫人为何哭呢“妻子说？我丈夫聂政”方才你开口一笑，聂政安慰她说，天下牙齿相象的人多着呢，你又何必悲哀。妻子走了”聂政抓起一块石头：恼恨地对自己说“为了报仇，谁知牙齿还能被人认出来”他又回到深山里。等聂政再进入韩国的时候？母亲和妻子再也认不出他了”他在门楼下弹琴，韩王知道了这件事。便派人把聂政带入宫中献艺，报仇的机会到了。聂政准备了一把匕首，他在离韩王不远的地方摆好琴。他的琴弹得实在太好了。韩王听得聚精会神，连侍卫们都竖耳静听而放松了警惕，聂政从琴中拔出匕首！跳到韩王面前，拽住韩王的衣襟。大喝一声，匕首直刺入韩王的心脏，韩王扑通倒地，宫里的人全都吓傻了。等他们清醒过来抓刺客时，聂政已经用匕首割下了自己的眼皮、鼻子、耳朵、嘴唇，他完全毁坏了自己的面容，然后横剑自刎了，聂政的尸首被抛在街头：继任的韩王悬赏千金征闻刺客的姓名、亲属、籍贯“聂政的母亲听说此事。

2.聂政刺韩王的故事

聂政的父亲为韩王铸剑，就被韩王下令杀害了，当时聂政没有降生。聂政长大后，母亲告诉了他父亲的遭遇。聂政就立下为父报仇，刺死韩王的誓愿。聂政拜师习武，学得了一些剑法，便以泥瓦匠的身份混入宫内，但首次行刺未成。聂政就逃往泰山，向一位仙人学琴。因怕被人认出，聂政改变容貌，漆身为厉“吞炭变其音，并击落满口牙齿”终于弹得一手好琴，他辞别师父返回韩国，重回韩国的聂政，牛马止听，聂政名声越来越大，韩王知道后就下旨把聂政召进宫内。欲听其弹琴，聂政为了躲过禁卫的搜查，就把利刃藏于琴内。神态自若地走进宫内，面对韩王，他使出浑身解数抚琴弄音。那仙乐般的琴声已让韩王和他周围的卫士们听得如醉如痴，迅速抽出藏在琴里的短剑。把猝不及防的韩王当场刺死，聂政怕祸及母亲，就拿出剑自毁容貌。所以无人能辨出刺客是谁，聂政死后，一位老妇人走到尸旁。抱起尸体哭道，他就是聂政啊，为父报仇：知道要牵连母亲“而不宣扬女子的英名呢，因冤结淤塞绝脉而死，后世传有《聂政刺韩王曲》即《广陵散》？也示对聂政的敬仰，扩展资料历史对于聂政刺韩王一事的评价。唐雎，夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。聂政之刺韩傀也：白虹贯日：仓鹰击于殿上。

3.广陵散，又名 聂政刺韩王曲。但聂政刺杀的明明是侠累，也就是韩傀，他只是宰相，并非王，为何？

1、你很有历史学家的探索发现精神，这个事情的确很诡异。杖剑至韩，韩相侠累方坐府上，持兵戟而卫侍者甚卫。上阶刺杀侠累——《史记•刺客列传》，由于史记的影响力，聂政刺杀韩相侠累是一个历代比较通行的说法。但是刺杀韩王也是有依据的：韩傀走而抱(哀)[烈]侯，聂政刺之，兼中(哀)[烈]侯，——《战国策.韩策》这里的韩王是个被拉住垫背的倒霉蛋，但确实是中了聂政一剑送命。这样一来成了聂政主要去杀韩王甚至只是杀韩王了，反派配角成了主角。而《史记》则是根据《韩策》发挥，取材上省略了韩王同死的情节。其实秦汉以前同一人或者同一件事，不同史料出现不同记载也是很正常的事情。别说聂政了，春秋五霸有没有宋襄公都还没争明白呢。

4.聂政刺韩傀的文言原文

韩傀相韩，严遂[i]重于君，二人相害也。严遂政议直指，严遂拔剑趋之，于是严遂惧诛，亡去游，求人可以报韩傀[ii]者。齐人或言：轵深井里[iii]聂政“避仇隐于屠者之间，严遂阴交于聂政。以意厚之”聂政问曰，子欲安用我乎。严遂曰：吾得为役之日浅[iv]“事今薄?于是严遂乃具酒：仲子奉黄金百镒，前为聂政母寿，愈怪其厚”固谢[vi]严仲子，仲子固进。而聂政谢曰，臣有老母。客游以为狗屠，可旦夕得甘脆以养亲。义不敢当仲子之赐：严仲子辟人“因为[viii]聂政语曰，臣有仇，而行游诸侯众矣，闻足下义甚高，故直进百金者。特以为夫人粗粝之费”岂敢以有求邪：臣所以降志辱身居市井者，徒幸而养老母。政身未敢以许人也，严仲子固让，聂政竟不肯受，然仲子卒备宾主之礼而去，聂政母死”除服“聂政曰，鼓刀以屠。而严仲子乃诸侯卿相也”枉车骑而交臣。臣之所以待之至浅鲜矣。未有大功可以称[ix]者，而严仲子举百金为亲寿。然是深知政也。夫贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人：而政独安可嘿然而止乎“且前日要[x]政!老母今以天年终。政将为知已者用，遂西至濮阳，见严仲子曰，前所以不许仲子者，徒以亲在。仲子所欲报仇者为谁，严仲子具告曰。臣之仇韩相傀，傀又韩君之季父也?宗族盛，今足下幸而不弃”请益具车骑壮士，政曰“今杀人之相，相又国君之亲?多人不能无生得失[xii]：生得失则语泄“语泄则韩举国而与仲子为雠也。岂不殆[xiii]哉，遂谢车骑人徒，辞，独行仗剑至韩，韩王及相皆在焉，持兵戟而卫者甚众，兼中哀侯，遂以死，县[xvi]购之千金!久之莫知谁子[xvii]”政姊闻之，弟至贤。不可爱妾之躯，灭吾弟之名，视之曰。是其轶贲、育而高成荆[xix]矣，今死而无名。父母既殁矣。

5.聂政刺韩王在史书上的记载

韩傀相韩，严遂[i]重于君，二人相害也。严遂政议直指，举韩傀之过。韩傀以之叱之于朝。严遂拔剑趋之，以救解。于是严遂惧诛，亡去游，求人可以报韩傀[ii]者。至齐，齐人或言：“轵深井里[iii]聂政，勇敢士也，避仇隐于屠者之间。”严遂阴交于聂政，以意厚之。聂政问曰：“子欲安用我乎?”严遂曰：“吾得为役之日浅[iv]，事今薄，奚敢有请[v]?”于是严遂乃具酒，觞聂政母前。仲子奉黄金百镒，前为聂政母寿。聂政惊，愈怪其厚，固谢[vi]严仲子。仲子固进，而聂政谢曰：“臣有老母，家贫，客游以为狗屠，可旦夕得甘脆以养亲。亲供养备[vii]，义不敢当仲子之赐。”严仲子辟人，因为[viii]聂政语曰：“臣有仇，而行游诸侯众矣。然至齐，闻足下义甚高，故直进百金者，特以为夫人粗粝之费，以交足下之欢，岂敢以有求邪?”聂政曰：“臣所以降志辱身居市井者，徒幸而养老母。老母在，政身未敢以许人也。”严仲子固让，聂政竟不肯受。然仲子卒备宾主之礼而去。久之，聂政母死。既葬，除服。聂政曰：“嗟乎!政乃市井之人，鼓刀以屠。而严仲子乃诸侯卿相也，不远千里，枉车骑而交臣，臣之所以待之至浅鲜矣，未有大功可以称[ix]者。而严仲子举百金为亲寿，我虽不受，然是深知政也。夫贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人，而政独安可嘿然而止乎?且前日要[x]政，政徒以老母。老母今以天年终，政将为知已者用。”遂西至濮阳，见严仲子曰：“前所以不许仲子者，徒以亲在。今亲不幸，仲子所欲报仇者为谁?”严仲子具告曰：“臣之仇韩相傀。傀又韩君之季父也，宗族盛，兵卫设[xi]，臣使人刺之，终莫能就。今足下幸而不弃，请益具车骑壮士，以为羽翼。”政曰：“韩与卫，中间不远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可以多人。多人不能无生得失[xii]，生得失则语泄，语泄则韩举国而与仲子为雠也，岂不殆[xiii]哉!”遂谢车骑人徒，辞，独行仗剑至韩。韩适有东孟[xiv]之会，韩王及相皆在焉，持兵戟而卫者甚众。聂政直入，上阶刺韩傀。韩傀走而抱哀侯，聂政刺之，兼中哀侯，左右大乱。聂政大呼，所杀者数十人。因自皮面抉眼[xv]，自屠出肠，遂以死。韩取聂政尸于市，县[xvi]购之千金。久之莫知谁子[xvii]。政姊闻之，曰：“弟至贤，不可爱妾之躯，灭吾弟之名，非弟意也。”乃之韩。视之曰：“勇哉!气矜之隆[xviii]。是其轶贲、育而高成荆[xix]矣。今死而无名，父母既殁矣，兄弟无有，此为我故也。夫爱身不扬弟之名，吾不忍也。”乃抱尸而哭之曰：“此吾弟轵深井里聂政也。”亦自杀于尸下。晋、楚、齐、卫闻之，曰：“非独政之能，乃其姊者，亦列女也。”聂政之所以名施于后世者，其姊不避菹醢之诛，以扬其名也。(卷二十七《韩二》)

6.聂政刺韩王

史记中记载的是刺杀韩相侠累资治通鉴中记载了聂政刺韩相侠雷的故事。

7.广陵散这首音乐的创作背景？

统治者司马昭下令将嵇康处以死刑。有三千太学生向朝廷请愿，请求赦免嵇康，并要拜嵇康为师，这正是向社会昭示了嵇康的学术地位和人格魅力，当然不会被当权者接纳。而此刻嵇康所想的，不是他那神采飞扬的生命即将终止，却是一首美妙绝伦的音乐后继无人。面对成千上万前来为他送行的人们，弹奏了最后的《广陵散》，铮铮的琴声，神秘的曲调，飘进了每个人的心里。嵇康从容地引首就戮，《广陵散》琴曲最早出现的年代大约为东汉后期。在东汉蔡邕的《琴操》里，这次刺杀变成了一则民间故事。聂政杀的不是韩相，聂政也不是为严仲子而行刺，而是为父报仇。原来聂政的父亲为韩王铸剑，由于不能及时交付而被杀。于是聂政成了遗腹子。长大后聂政在山中遇到了仙人，学会了鼓琴的绝艺。聂政还掌握了异容术，变得无人认识自己。一天聂政在闹市鼓琴。

8.聂政刺韩王出自那篇文学作品

出自蔡邕《琴操》中的《聂政刺韩王曲》（即广陵散）。