高考作文多少分「精选8篇」

1.如何让高考作文涨分

　　审题突出一个“准”

　　作文分值60分，考生在作文时，莫慌着下笔，花5分钟审准题很重要。阅读作文题目，不能一晃而过。如《行走在消逝中》前言中第一句话是：还记得你的童年吗？有考生只读到这里，就开始酝酿下笔了。所以有的考生写童年的梦想，也有考生只抓住了后面的“消逝”，整篇文章的基调是怅惘、低落、伤感。

　　胡明道建议，作文审题要抓住关键词。抓关键词有三步曲，即本意、引申意、比喻意。如今年高三2月调考的作文关键词是灵魂和幸福，但很多考生只抓住了灵魂，没有涉及幸福；很多考生写出了坚守、奋进、执着，但没有注意到，在遇到苦难的时候，托尔斯泰的心灵是满足的。多数考生没有找出灵魂与幸福两者间存在的关系，因而作文得分普遍不高。

　　审题时，多问几个为什么，要找准几个事情和现象中存在的思辨关系，如行走与消逝是组矛盾，但行走中包含着消逝，消逝意味着未来的行走。

　　立意讲求一个“深”

　　作文的立意，就是你想说的核心内容。在很短的时间内，文章夺人眼球，必是立意胜出。胡明道以东施效颦一则材料作文为例，讲解文章的立意可多面。

　　西施病态美，东施效仿后，被很多乡亲街坊嘲笑和讥讽。绝大多数考生的立意为“不能盲目模仿”，胡明道说，这一立意导向正确，但缺乏新意。

　　有考生立意“美，贵在创新，而不在重复”。也有考生立意为“透过现象看本质”，东施只看到了西施的外在美，没有注意内在的气质和修养，认识事物要透过现象看本质，也有考生以乡亲和街坊不应嘲笑东施，应及时帮助她改正错误跟风立意等，考生的这些立意，想得都比较深。

　　胡明道建议，考生确定立意后，再多问自己，一般人会怎样立意？不这么立意，行不行？还能否更加深入？

2.如何让高考作文涨分

　　审题突出一个“准”

　　作文分值60分，考生在作文时，莫慌着下笔，花5分钟审准题很重要。阅读作文题目，不能一晃而过。如《行走在消逝中》前言中第一句话是：还记得你的童年吗？有考生只读到这里，就开始酝酿下笔了。所以有的考生写童年的梦想，也有考生只抓住了后面的“消逝”，整篇文章的基调是怅惘、低落、伤感。

　　胡明道建议，作文审题要抓住关键词。抓关键词有三步曲，即本意、引申意、比喻意。如今年高三2月调考的作文关键词是灵魂和幸福，但很多考生只抓住了灵魂，没有涉及幸福；很多考生写出了坚守、奋进、执着，但没有注意到，在遇到苦难的时候，托尔斯泰的心灵是满足的。多数考生没有找出灵魂与幸福两者间存在的关系，因而作文得分普遍不高。

　　审题时，多问几个为什么，要找准几个事情和现象中存在的思辨关系，如行走与消逝是组矛盾，但行走中包含着消逝，消逝意味着未来的行走。

　　立意讲求一个“深”

　　作文的立意，就是你想说的核心内容。在很短的时间内，文章夺人眼球，必是立意胜出。胡明道以东施效颦一则材料作文为例，讲解文章的立意可多面。

　　西施病态美，东施效仿后，被很多乡亲街坊嘲笑和讥讽。绝大多数考生的立意为“不能盲目模仿”，胡明道说，这一立意导向正确，但缺乏新意。

　　有考生立意“美，贵在创新，而不在重复”。也有考生立意为“透过现象看本质”，东施只看到了西施的外在美，没有注意内在的气质和修养，认识事物要透过现象看本质，也有考生以乡亲和街坊不应嘲笑东施，应及时帮助她改正错误跟风立意等，考生的这些立意，想得都比较深。

　　胡明道建议，考生确定立意后，再多问自己，一般人会怎样立意？不这么立意，行不行？还能否更加深入？

3.高考作文“的”、“地”、“得”到底要分不？

　　“的”、“地”、“得”到底要不要分？

　　遇到“的”、“地”、“得”时，你会不会区别？相信不少大人也会对这三个字甘拜下风。看，这会儿它们成了网名为”长靴”的妈妈的苦恼，因为她读二年级的女儿至今也只会用其中一个“的”字。

　　“我一直认为‘的’是用在名词前，‘地’用在动词前，‘得’用在形容词、副词前，可好像现在的人都不讲究这些了。”这位妈妈的疑惑首先就产生在自家女儿身上，“给她检查作业，发现她好像只会用一个字‘的’。不管是名词、动词还是形容词，她都用‘的’字打发了，难道老师还没强调过？还是现在的语文教学已经谈化了三个字的用法？”第二次疑惑来自她的同事，“和我一个办公室的小伙子也是这样，写的东西全篇只用一个‘的’，有一次我实在是憋不住了，就问他为什么不区别地用三个字。他说在上学的时候，老师已经不强调了！”

　　听了这个从英国回来的“海归派”回答，“长靴”妈妈更摇摆不定了。

　　一定要分！这是中国语言文化的一部分

　　当疑问在网络上一经提出，便引来家长的不少声音。有些爸妈很肯定地回答，这三个字是要分的，不然存在的意义就不大了。“我的孩子也遇上了这个难题，因为弄不清三个字的差别，语文经常被扣分。”看来，都是一群苦恼的家长：“我觉得很有必要分，而且作为家长也应该坚持分。有区别总比没区别好，说来这是一种汉语文化！对文字的讲究是一个好事情。”

　　有些家长把问题看得有些严重，甚至把古典英语拿出来做比较：“人家的语言也很复杂，他们保留了这个传统特性，作为汉语当然也不能放弃自身的特点。”

　　“不分也无妨”这样的观点也不少

　　当然，也有持犹豫态度的。比如有位网友认为“的”、“地”是不需要分的,而“得”的用法才要和前两者区别开来。还有家长把鲁迅、朱自清的文章也“搬”了出来，因为他们的文中，也经常“的”、“地”、“得”不分的。

　　“我觉得现在的学生已经负担很重了，就别给孩子们再添加麻烦了，毕竟我们生活在汉语的大环境里，可以通过周边环境来影响他们的汉字基础知识。”.

　　想来，这些家长更多的是想帮助孩子减负。

　　出现这样的错误高考是要扣分的

　　“的”、“地”、“得”到底要不要分？怎么分？昨天，商报教育版特意请教了下城区语文教研员汪雁宏老师，她的回答或许能给吃不准答案的家长一些启发。

　　汪老师很肯定地说，这三个字一定要有区别地使用。只是小学低年级，比如一二年级的孩子还没有涉及到这一块知识，或者目前在没有教学要求的情况下，老师对于这些知识进行了淡化。一旦到了小学中年级阶段，同学们自然要学到对三个“de”的使用，那时候就得学会怎样区别了。

　　怎样让孩子学会分别，汪老师觉得家长可以有意识地引导孩子，这里推荐一个方法。“孩子还小，千万别用语法把他们吓退了。爸妈们可以用课文当教学工具，让孩子多读读文章，先让他们感受一下三个‘de’字的用途，然后再循序渐进地进行强化。”

　　另外，这三个字要是在高考的语文试卷中弄错，扣了分就可惜了。曾担任浙江省高考语文阅卷组负责人的严老师说，这三个字区分得十分明确，依据可以参照第五代现代汉语字典里的解释。

4.2011高考冲刺拿分解密高考作文40分现象

　　现在的高考，什么科目最容易拉开成绩？不是数学，不是英语，而是语文。高考作文满分60分，综合历年成绩，绝大多数考生都打40分左右。这20分扣得很冤，但是很难拿到。为什么？

　　高考分数已很难拉开

　　现在的高考题已经不再具备当年选优拔尖的功能，变得更趋向水平测试。不但试题越来越基础化，各地每年印发的《考试说明》也基本上将当年的高考题型介绍得一清二楚。这种模式带来的后果就是，只要考生基础扎实，考试不出错，分数就不会太差。

　　现在的高考分数模型是一个枣核型：高分考生极少，低分考生也极少，绝大多数考生的分数都在中间，而在十几年前，高考的分数模型是金字塔型：如果冲不上去，就在最底层。以2011年海淀一模理科分数分布为例，超过600分的考生577人，330分~599分考生6758人（330分是根据成绩估算出的理科三本录取线），330分以下考生1618人。可以看到，高分段每百分不到600人，低分段每百分500人，而中间分段每百分则有2500人。如果这是一次真的高考，高分段考生基本会被名牌大学瓜分，低分段考生则安心上高职或者复读，而大多数考生则很尴尬，和自己同样分数的人一大堆，即使多考了一分两分，意义也不是很大。

　　于是很多人把高考冲刺拿分的注意力转向了作文，如果能拿到被扣掉的20分，意义非凡。

　　高考作文的“40分现象”

　　非常不幸的是，高考作文历年分数最集中的是40分，也就是绝大多数考生都被扣了20分。国家基础教育专家工作委员会委员温儒敏曾对此进行过分析，他认为作文分数“趋中率”太高，已失去选拔的功能。作文评分一般分4个等级，其中二等40分上下。据北京、福建等多个省市调查，近四五年来，二等作文卷占75%~80%，一等占8%~10%，满分作文凤毛麟角，35分以下的三四等也不到20%。作文写得差不多就可以拿40分，写得再好也很难拿高分，写得再差也很难落入三四等，这种现象在数学、物理等其他学科中很少见。

　　温儒敏认为，高考作文“40分现象”的成因首先是阅卷等级划分标准虚化，其次是阅卷老师追求“保险”——为公平起见，一般规定同一份作文需2~3人评阅，彼此给分差异若超过5分，就需重新评阅。但判作文很辛苦，工作量相当于数学的两倍，又必须在7天之内判完。阅卷人看一篇800~1000字的作文，时间只有一到两分钟，甚至只有几十秒。如果两位阅卷人打分相差6分以上，就必须由第三个人来判，阅卷进度就拖延了。于是阅卷人就会彼此求同“趋中”，最简单的方式就给二等，即40分。
 

5.2011高考冲刺拿分解密高考作文40分现象

　　现在的高考，什么科目最容易拉开成绩？不是数学，不是英语，而是语文。高考作文满分60分，综合历年成绩，绝大多数考生都打40分左右。这20分扣得很冤，但是很难拿到。为什么？

　　高考分数已很难拉开

　　现在的高考题已经不再具备当年选优拔尖的功能，变得更趋向水平测试。不但试题越来越基础化，各地每年印发的《考试说明》也基本上将当年的高考题型介绍得一清二楚。这种模式带来的后果就是，只要考生基础扎实，考试不出错，分数就不会太差。

　　现在的高考分数模型是一个枣核型：高分考生极少，低分考生也极少，绝大多数考生的分数都在中间，而在十几年前，高考的分数模型是金字塔型：如果冲不上去，就在最底层。以2011年海淀一模理科分数分布为例，超过600分的考生577人，330分~599分考生6758人（330分是根据成绩估算出的理科三本录取线），330分以下考生1618人。可以看到，高分段每百分不到600人，低分段每百分500人，而中间分段每百分则有2500人。如果这是一次真的高考，高分段考生基本会被名牌大学瓜分，低分段考生则安心上高职或者复读，而大多数考生则很尴尬，和自己同样分数的人一大堆，即使多考了一分两分，意义也不是很大。

　　于是很多人把高考冲刺拿分的注意力转向了作文，如果能拿到被扣掉的20分，意义非凡。

　　高考作文的“40分现象”

　　非常不幸的是，高考作文历年分数最集中的是40分，也就是绝大多数考生都被扣了20分。国家基础教育专家工作委员会委员温儒敏曾对此进行过分析，他认为作文分数“趋中率”太高，已失去选拔的功能。作文评分一般分4个等级，其中二等40分上下。据北京、福建等多个省市调查，近四五年来，二等作文卷占75%~80%，一等占8%~10%，满分作文凤毛麟角，35分以下的三四等也不到20%。作文写得差不多就可以拿40分，写得再好也很难拿高分，写得再差也很难落入三四等，这种现象在数学、物理等其他学科中很少见。

　　温儒敏认为，高考作文“40分现象”的成因首先是阅卷等级划分标准虚化，其次是阅卷老师追求“保险”——为公平起见，一般规定同一份作文需2~3人评阅，彼此给分差异若超过5分，就需重新评阅。但判作文很辛苦，工作量相当于数学的两倍，又必须在7天之内判完。阅卷人看一篇800~1000字的作文，时间只有一到两分钟，甚至只有几十秒。如果两位阅卷人打分相差6分以上，就必须由第三个人来判，阅卷进度就拖延了。于是阅卷人就会彼此求同“趋中”，最简单的方式就给二等，即40分。
 

6.2016高考作文快速提分方法

　　命题一
　　王淦生
　　根据下面的材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体不限。
　　1.苏轼在《留侯论》中提出：忍，成就了留侯张良。
　　2.鲁迅曾感慨：国民性格缺点之一就是忍。
　　思路点拨：谈及“忍与不忍”这一话题，人们恐怕首先想到的就是那些有关“隐忍”的典型事例，如坚持卧薪尝胆的勾践、甘受胯下之辱的韩信、忍受多次戏弄的张良……人们记住了这些关于“忍”的典故，就因为在凡夫俗子面前，这类情况实在是难以忍受的。正如苏轼在《留侯论》中所分析的：“人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”苏轼指出大勇者皆能忍，因为他们具有远大的志向和抱负，不为眼前琐事、俗事所干扰。当然，真正的“忍者”还应具有宽广的胸怀，不因个人名誉、利益一时受损而锱铢必较。像发生在安徽桐城的六尺巷的故事（类似的故事不少地方都有），就表现出主人公宽容旷达的胸襟。上述的“忍”，实际上是一种以退为进：或是以退让为自己赢得了修炼成长的时机，或是以谦让赢得了他人的认可和信任，或是以忍让换得了人与人之间的互谅与和谐……这种“忍”，得远大于失。
　　当然，我们崇尚的“忍”绝不是无原则的逆来顺受，即鲁迅先生所“怒其不争”的国民的“忍功”。鲁迅先生曾将中国的封建社会分作两个时代：一是想做奴隶而不得的时代，一是暂时做稳了奴隶的时代。“奴隶”一词，将国人逆来顺受、一味屈服的性格揭示得入木三分。到今天，这种逆来顺受的僵尸文化仍然随处可见——很多人对坏人坏事、不良行为不闻不问，或者“忍一步海阔天空”。其结果，便是使各种恶浊风气甚嚣尘上，最终自己也成为这种“忍功”的牺牲品。
　　作文的立意，可以以两则材料中的任何一则为主旨，亦可综合两则材料进行辩证思考。但切忌对两则材料平均使用笔墨，写成看似观点全面实则两方面都论述不透的病文。
　　命题二
　　王叙黄
　　一段盘山公路路窄、弯急，一侧是峭壁，另一侧是悬崖，让人心惊肉跳，尤其是两车交错时，不是贴着峭壁，就是紧挨悬崖，更是令人胆战心惊。好在悬崖一侧建了水泥护栏，给人不少安全感。可是，在一个急弯处，路侧的护栏少了一大截，从缺口望出去，陡峭的悬崖深不见底。不敢想象，若是一不留神，车子从这儿窜下去，将是怎样可怕的结果。
　　建设者是这样解释留缺口的原因的：驾驶员看到悬崖边的护栏缺口，都会不由自主地握紧方向盘，集中注意力，小心翼翼地行驶；如果全程都建护栏，司机反而会放松了应有的警惕；此外，即使司机真的撞了上去，一般也不会从缺口掉下去，因为缺口没有那么大，前后的护栏会将车头和车尾卡住。
　　对于这则材料，你有何感受、联想和思考？要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题，写一篇不少于800字的文章；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭；书写规范，正确使用标点符号。
　　思路点拨：材料的第一段介绍盘山公路的情况，极力渲染缺口的可怕；第二段则是建设者解释留缺口的原因，这才是材料的本意，也是立意的重点。
　　从建设者的角度，“缺口”貌似危险，没有安全感，其实，这才是真正地站在司机和旅客的角度，为大家的安全考虑。因此，可以立意“责任”“缺口也是一种负责”“置于危险中的爱”。
　　从司机的角度，因为有了缺口，所以会不由自主地握紧方向盘，集中注意力，从而达到安全行驶的目的。因此，可以立意“时时警惕，方能安全”“走好脚下的每一步”。
　　还可以从一般人的角度，护栏给人安全感，缺口也未必就是不安全，很多事情不能从表面去判定它的好与坏。因此，可以立意“表象不等于本质”。
　　需要注意的是，“安全”是当代社会的一个热点话题，作文时，如果仅仅写“安全”，则是没有完全把握材料，立意偏移了。

7.疑问解答：高考作文你究竟能答几分

　　如今，备受瞩目的高考暂时落下帷幕，但是高考作文却一直成为人们关注的焦点，今年的高考作文难易程度如何？怎样写才能得高分？看到高考作文让我们想到了哪几种写作方式？这些问题都是值得未来要参加高考的学生思考的。

　　《学生文园》版近来收到一些学生写的今年高考同题作文，为了给同学们更好地指导作文，《学生文园》版邀请了东北育才学校高三年级语文教师李志军老师来为这些作文作点评。李老师从教6年来，培育出很多优秀的学生，今年沈阳市高考文科第一名的高飞同学也是李老师的学生。

　　相信，阅读今天的《学生文园》版，同学们会受益匪浅，小读者们也可以试着写写高考作文，根据李老师的点评标准衡量一下自己的作文能答几分。

　　2008年辽宁省高考作文题目

　　阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

　　某杂志刊登了一份关于青少年价值观的调查报告，其中一些数据引起了人们的注意。例如对“在公共场所大声喧哗”表示难以评价的为27.2%,对“在公共汽车上不让座”表示难以评价的为22.8%，对“过马路闯红灯”表示难以评价的为15.2%，对“竞争可以不择手段”表示难以评价的为18.6%，对“诚实意味着吃亏”表示难以评价的为33.8%。有人认为，从这些数据显示出相当一部分青少年对社会公德及个人品德的价值判断模糊甚至错误。有人认为，从这些数据可以推断出多数青少年思想仍然很健康、很阳光。有人认为，“难以评价”就是因为不想简单地赞同或反对，恰好表现出当代青少年思想的多元化、个性化。

　　要求：选择一个角度构思作文；自主确定立意；确定文体；确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；字数800字；不得抄袭。

　　同题作文

　　第五十四中学高一一班孙彤

　　道德观的“言传”与“身教”

　　2008年是奥运年，随着奥运会开幕的日渐临近，人们逐渐意识到不单是奥运会会不会得到世界的认可（此句表述不甚通顺），还有中国人的品行也备受考验。题中的调查报告显示出相当一部分青少年对社会公德及个人品行的价值判断模糊甚至错误。

　　造成青少年思想误区的原因是什么呢？

　　讲文明、懂礼貌是中国的传统美德，从小父母就教我们“红灯停，绿灯行，黄灯亮了等一等”的口诀，可是，又有哪个家长真正做到言传身教呢？父母是孩子最早的老师，孩子一面听着家长的“言传”，一面又看着家长的“身教”。在孩子幼小的头脑中就会有这样的想法：“言传”所说是对的，但不代表一定要这样做，“身教”才更符合实际。

　　所以，现在就应该从我们做起，去改变这种不正确的观念，不能只接受正确的“言传”，更要以身作则，发扬正确的“身教”。

　　从现在开始，改变自己，奥运会的召开，是向国外展示自身修养的最佳时期，让他们尽情地领略中国的风采吧！从竖起的拇指中传出“中国人，good！”

　　同题作文

　　第二十中学高一九班何佳祺

　　成长的迷惑

　　在政治（哲学）中，我们学到：世界观、人生观、价值观一经形成，就具有确定的方向性，对人的综合素质和终身发展产生深远持久的影响。

　　所以我们从小被灌输的都是积极的价值观。但为什么出现那么多不确定？是哪里出了问题？这些不确定的本质又是什么呢？

　　当了十年的学生，虽不能说是饱读圣贤书，也可算是百家思想略知一二。庄子教我们“鱼与熊掌，不能兼得”的道理，高尔基培养我们“予人玫瑰，手有余香”的美德，现代社会则告诉我们做人要懂得八荣八耻。我们就像是温室里的被打了农药的花朵，吮吸着古今智者的智慧，时刻被提醒该如何做人。

　　那么，我们这些花朵所吸收的营养就没什么问题了，可那些不确定的原因究竟是什么呢？我们来回想这样一个场景：你小时候是不是经常会给街边乞讨者零钱？但当你知道那些乞讨者本身就是一种谎言时，你有没有觉得很气愤？他们利用了你的善良有没有让你觉得很伤心呢？这时你怀疑了别人的价值观，同时也在思索自己从小被灌输的东西是否完美。在以后做事的过程中便可能犹豫不决。此时，就像一场巨大的暴风雨打破了温室的保护，花朵面临着一次艰难的考验。

　　大家都知道“孟母三迁”的故事，我想借用这个故事来说明：周围人对自身的影响是非常大的，长时间的与同学老师甚至是各种领域的人接触，难免会受到影响。此时，青少年们开始思索，自己到底该有一种怎样的价值观呢？这就像是暴风雨更加猛烈地打在了花朵的身上，花朵面临生与死的考验，若能坚持，便会在雨后彩虹下绽放出更耀眼的光彩。那么花朵就真正长大了。

　　由此，我们可以得知，青少年原始价值观在正常情况下是不应该有太大问题的，而引起这些不确定的是社会特定情况的伤害或身边特定人的影响所带来的对价值观的思索。

　　进而，我们得知这种不确定的本质是思索，是青少年在成长的迷惑中的思索，思索那些学来的价值观的正确与否，思索那些学来的价值观是否能应对人生的挑战，这种思索一旦有了答案，少年们便拥有了属于自己的价值观，也就冲破了成长的迷惑，成为最美丽的花朵。

　　同题作文

　　第三十六中学高一八班孙斯雅

　　树立正确的道德观

　　诚实守信、礼貌、大度……是中华民族的传统美德，但是现在发扬得并不太理想。

　　曾有某杂志做过一次关于青少年价值观的调查，发现对于“在公共场合大声喧哗”“在公交车上不让座”这样显而易见的问题，竟有很多青少年回答难以评价。这意味着什么？这意味着有相当一部分青年人的道德观是模糊的甚至是错误的，对于这一现象，我们必须纠正，必须确立正确的道德方向。

　　中华民族历史悠久，有很多优良的道德品质是从祖先那里传承下来的，不能让它在我们这一代流失。孔融让梨的故事伴随着我们长大，孔融谦让礼貌的品质也曾感动过我，而为何随着我们年龄的增长正确的道德观念却逐渐丧失呢？

　　正确的道德观是我们做事、做成事、做好事的基础。拿破仑是一代名将，他曾打过无数次的胜仗，而胜利之后的骄傲却使拿破仑失去了正确的价值观，他的战争由反侵略转变为侵略。终究，他失败了。滑铁卢战役的失败并不是偶然，而是拿破仑错误的道德观导致的必然结果。试想一下，如果拿破仑始终坚持正确的道德观，是不是会有更辉煌的一页呢？

　　还记不记得苏武，那个在历史的长河中始终不被遗忘的人物。苏武面对那样的困苦，却依然可以坚持正确的道德观，心系祖国，不畏艰险，一身禀（凛）然的正气，终在中华五千年的历史上镌刻了华丽的篇章。

　　然而，现代比古代发达，比古代先进，比古代发展得更快，我们怎么可以让这些传统美德遗失呢？

　　其实那些回答难以评价的年轻人也许只是对这些观念模糊，也许只是因为年轻的个性而已（语句不甚通顺）。

　　但我们不是小孩子了，不能用年轻、个性来回避自己的不足。当今社会，正关注着我们这一代的成长，我们有责任也有义务去发扬我国的传统美德。

　　面对竞争激烈的21世纪，我们只有坚持正确的道德观念，才可以在国际这个大环境中屹立不倒。

　　同题作文

　　第二十中学高一十四班张可

　　呼唤

　　最近，各大媒体大力宣传起了每月一天的“让座日”。不得不承认，“让座日”这个新名词的出现着实让我吃惊。原本理所当然的事情居然要靠特定的日子来确保实现！这也让我在震惊之余，不得不产生一些反思（词语的搭配）。

　　在公交车上给老人、残疾人等弱势群体让座，实在不应被如此聚焦。在我看来，让座也不能算是美德，而是起码的道德体现。在社会这个大家庭里，互敬互爱、互相帮助应是我们生活的基本氛围。

　　可是，从何时起，人们开始对在自己身旁几乎站不稳的老人不闻不问，如此的冷漠，不禁让人们怀疑：难道在生活越来越好的今天，人们的道德却面临缺失的危机？问题的关键，应在于青少年。青少年是维持国家生命中最有活力的新鲜血液，是国家的未来，是希望。

　　所以，为青少年树立起健康正确的道德观是至关重要的。缺乏社会实践使青少年很难认识到人与人之间关系的重要，对于他们的精神世界，社会就更应给予关心。

　　中华民族是一个温暖的家，每个人都是我们无比亲爱的亲人，要使青少年对此产生共鸣，呼唤道德刻不容缓。否则，青少年乃至中国社会的道德水平将每况愈下。到时，不敢想象是否还会出现规定“遵守交通规则日”甚至“尊敬师长日”等荒唐的无奈之举。

　　鲁迅说：“愿中国青年都摆脱冷气。”这冷气真是说得人心里发抖。中华民族，正是凭着因爱而生的热情传承五千多年，一个充满冷气的社会，又怎能和谐发展呢？所以我们青少年，有一分热情便发一分热，这样从心底回归道德的热风总会拂遍神州大地！

　　守好良心的哨岗，是青少年的当务之急。中华民族的优良传统，无私的美德，定要在我们这充满希望的一代传承并发扬光大！温暖的社会，是要靠我们手挽着手共同打造的，多为别人奉献一些，自己也会收获幸福（此部分略显冗长）。正如莎士比亚所说：“上天生下我们，是要把我们当着火炬，不是照亮自己，而是普照世界。”

　　让我们共同发出一声振聋发聩的呼唤，呼唤道德的回归，呼唤温暖的人间。

　　同题作文

　　抚顺市第二中学高二十六班许馨予

　　少年富国路

　　“故今日之责任，不在他人，而全在我少年，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……美哉我少年中国，与天不老，壮哉我中国少年，与国无疆！”当少年毛泽东高诵《少年富国论》时的吐气如虹，惹得多少热血当代少年心潮澎湃，诚然，青少年正是崛起的中华巨人的脊梁，少年强，则国强。

　　然而，在科教兴国战略实施的大背景下，青少年在文化素质大幅度提高的同时，道德素质却呈明显缺失之势。试问这样的青少年将来如何从父辈们的肩上接下建设祖国的重担？

　　或许有人说“难以评价”是不想简单赞成或反对，恰好表现出“当代青少年的思想的多元化；是的，思想可以多元，文化可以多元，但是道德，它是人类千百年来传承下来文明的积淀，它没有国界，不分种族，超越意识形态，绝没有多元！

　　历史的星空斗转星移，惟有一颗星子耀彻千古，这颗星便是道德。孔子所言“君之于天下也，无适也，无莫也，义与之比也”，即是说，有才德的人，对于天下的人和事，不会主观臆断，而是完全以是否全乎义理来评判。而青少年作为历史车轮不断前进的动力，更应树立正确的道德观念。公共场所大声喧哗，过马路闯红灯，青少年作为祖国的未来，他们不遵守社会秩序，那么社会秩序安在？公交车上对老弱病残视而不见，青少年作为祖国明天的建设者，又怎能更多地关注弱势群体的利益，又怎能效力于国家，效力于人民，塑造社会和谐？

　　由此视之，加强青少年的思想道德教育迫在眉睫，昔有孔融七岁让梨，自是家庭教育使然，更有孟母三迁其舍而择芳邻，终成就了孟子儒家大德的美名，父母是孩子人生中第一位老师，对青少年品德形成，家庭教育首当其冲（注意成语使用的准确性），而孔子在中国首创私塾，孔门十哲七十二贤人中不乏子路、颜回、曾子这样有德之才，可见学校教育是德育素质的根本途径，而社会更应扮演舆论引导者的角色，形成良好的环境，使青少年在耳濡目染中提高道德素质。

　　国家的独立与富强以青少年为支撑，而青少年的成长以道德为支撑，或许我们与成为德才兼备的“与天不老，与国无疆”的中国青少年有不小的距离，但是令人欣慰的是，党和国家，社会各界，都对这条以道德为基石的富国之路，倾注着深切的目光，你和我，我们都在路上。

　　李老师点评

　　此文引题提出屈原式的“天问”，继之“读万卷书”吸取古今智慧，继之生活化的场景，继之得出建立在个人主体基础上的思考。行文过程就是思考的过程，想起了孟子的“性善论”，想起了帕斯卡尔的“人是一根会思想的苇草”。值得注意政治与哲学的区别，“予人玫瑰，手有（留）余香”的本源出处。

　　李老师点评

　　道德观是以文化为基础的，秋雨先生认为，无法选择的是血统，必须选择的是文化。正是因为血统无法选择，也就加重了文化选择的责任。小作者在第四段发出的疑问使我们皱紧双眉，陷入沉思。

　　值得注意个别的错字问题，个别语句不甚通顺问题，值得思考究竟何为个性。

　　李老师点评

　　阅罢此文，时代气息扑面而来，朴素的言语背后跳动的是一颗焦灼的心，第三段论述更是让我们想起了鲁迅先生的名文《我们怎样做父亲》，还是大哲学家荣格说得好：一切文化最终积淀为人格。

　　值得注意开篇语句的通顺问题。

　　李老师点评

　　此文的鲁迅与莎士比亚语言的引用令我感动，恰当的名言引用为文章增色不少，想起了梁启超先生的《少年中国说》，字里行间读出小作者发自心底的腾在空中的呐喊。

　　值得注意开篇的词语搭配问题，第二段与第四段行文略显冗长的问题。

　　好一个格鲁亚克的“在路上”，好一个德国大哲康德老人的“头上的星空和心中的道德律令”，好一个孔子老人家的“道德与伦理本位”，让小作者和我们一起遥想天穹中那一抹不灭的“人的文学”。

　　注意成语使用的准确性，事例涉及到的历史人物的顺序。

8.高考作文指导：高考作文“5段”万能技巧

　　作文考察的是学生综合语文运用能力，有些考生会比较害怕作文，今天就和那些作文比较差的、害怕写作文的同学们分享一个高考作文的小技巧：

　　第1段150字左右：写出中心论点，首选单句形式，且是判断句或肯定句。绝对不用复句（复句容易走题，影响得分），点出写作的由头，作文题中含有的提示性文字材料，一定要有所涉及。

　　第2段200字左右：段首讲述分论点一，如第一节的内容是几个分论点的简单组合，则“分论点一”适宜放在段尾。这样和分论点二、分论点三的位置区别开来，使行文有变化。“分论点一”论证不许举例，采用纯分析的说理论据展开。

　　第3段200字左右：段首讲述分论点二，采用举例论证，首选作文题提示中的例子来分析论证，同时也可辅助一个自己举的例子，自己举的例子要比前例文字少。如没有作文题提示中的例子，则自己举个典型的例子来分析论证，同样要求叙写例子的文字一定要比分析论证的文字少。否则对文体特征会产生重创，影响得分。

　　第4段200字左右：段首讲述分论点三。采用联系实际举例。这是写作本文的时代意义所在。联系的实际可以是学习、生活、社会任何一个方面，目的是或提高思想认识，或明确是非正邪，或提出解决的方法途径，或揭示某种疑难迷惑，总之要给人以启发。

　　第5段150字左右：要再现中心论点，扣住中心论点写出作用、意义、号召、展望等。