卫风淇奥:诗经·卫风·淇奥里的字的注音，注音要用汉语拼音并写出声调，谢谢了

1.诗经·卫风·淇奥里的字的注音，注音要用汉语拼音并写出声调，谢谢了

绿竹猗猗。如切如磋，如琢如磨。绿竹青青。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，终不可谖兮！绿竹如箦。有匪君子，不为虐兮！注释 卫武公为周平王卿相，能纳人规谏。卫人颂其德，水边弯曲的地方。绿竹：一说绿为王刍，竹为扁蓄。猗猗（音恶，平声）：长而美貌。匪：有文采貌。切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，庄严貌。宽大貌。威严貌。咺（音宣）：谖（音宣）：琇（音秀）莹：美石，鹿皮会合处，缀宝石如星。箦（音责）：积的假借。茂密的样子。旷达。猗（音以）：重较（音虫觉）：

2.《卫风·淇奥》翻译

绿竹猗猗。如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。翠竹挺立修长。骨器象牙切磋，翠玉奇石琢磨。有此英俊君子，绿竹青青。会弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮，终不可谖兮。翠竹青青葱葱。耳嵌美珠似银，帽缝宝石如星。气宇庄重轩昂，举止威武大方。有此英俊君子，如何能不想他！绿竹如箦。有匪君子，不为虐兮。翠竹聚合竞茂。有位美貌君子，好似金银璀璨，有如圭璧温润。气宇旷达宏大。

3.诗经 卫风 淇奥描述的是什么

绿竹猗猗。如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，绿竹青青。会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，终不可谖兮！绿竹如箦。有匪君子，善戏谑兮，不为虐兮！武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王(前770—前720年)的卿士。史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏。

4.《诗经*卫风淇奥》 全文

这是卫风的一首歌儿叫做《淇奥》，曲岸回环的岸边沙洲，有一片竹林绿得青青翠翠。想必那是一个阳光碎金，微风明丽的傍晚，这淙淙流水边的竹林啊，修长幽静，给人一种说不出的心旷高远的心思。而这样悠长的心思啊，又让人不由自主的联想起了一个绝世优秀的男子。人的思维感觉真是奇怪，完全不相干的人和风景，竟然会在感动的灵犀间由此及彼，奇妙的联系起来。就如看这个竹林的猗猗青青，就联想到了那个男子的优秀其华。这个不相干的联想啊，是思维里最微妙最幽深的感觉，在诗歌里，这个感觉就叫做“诗歌的美。在于感觉上的美，卫风里的《淇奥》。就是在描述一个优秀的男子给人的美好感觉，优雅从容，气度沉稳，深藏如水，青儿每每读之。心里总是忍不住的惊叹到思慕，心里不尽的想象那高华的风采如玉如枳，男儿若有相貌堂堂。却并不就此算得好男儿，在于气度，在于性情，在于其人格的魅力，若是徒只相貌好。那便是流于男色，成了T台上的走秀，但并不触动内心，然说话念经却真是让人味同嚼蜡，毫无半点生趣，喜欢他的女妖精，多半都是惦念他的长生不老肉，没有多少倾慕的成份在里头，可真真的空有一身好皮相了。而《淇奥》里的卫武公。却是一个丰华绝代的好男儿，如切如磋。如琢如磨“是指其性情稳重尔雅，则是指举止庸容高华，古人治骨曰”治象牙曰“一个男人的性情竟然如骨般硬朗“如象牙般高贵”如玉般光洁，如石般坚定不移“举手投足之间”照人眼目，既便是远远的看见，不曾交得一语半句，也会是照耀得女心女意都亮敞起来了，更何况这个男子气度竟然如琴瑟的声音那样悠远不凡，瑟兮僩兮？威仪棣棣，一见便会刻骨铭心。永不磨灭，也难怪千百年后那个叫做青儿的女子无数次的在这首古老的《淇奥》里徜徉神思不已了：古人炼句“直如妙手偶得的天籁”今人无论如何的遏尽文采的翻译“都是难以企及原句的优美”只如吞珠嚼玉般，顿觉齿颊生香，美不可言，而诗中对这个绝世男子华贵衣饰的描写。更是让青儿艳羡那恰到好处的精炼美好”只觉是无可替代的好字“男儿注重衣饰”男子的衣装，也需与个性搭配讲究，青儿总是觉得，在性情举止上一定拖泥带水，甚而邋塌”而华美的衣饰，于优秀的男子，往往是恰到好处的锦上添花。而内涵空洞无物的男子，无论穿得再是如何的个性轩昂，总透着一股子掩不住的脂粉浓墨走秀的嫌疑。要令人忍不住的觉得其面目可憎，可见得男儿衣饰华美的程度，还要与性情品质相得益彰才是好，红粉只合赠佳人般，彼此都要相谐才是美，而这个歌儿里其质如圭如壁的男子啊，耳垂宝玉。真是衣与人相互映衬，照耀彼此的容光。其味更是绵长醇厚。令人回味不已，更让青儿眷恋的是，风华绝代的容光是内敛深沉的“如夜色无边暗暗，而星星月儿都亮了起来”映照在深潭里，这个绝世的男儿，幽默而风趣，如天上的星星一般，一闪一闪的调皮，好玩而喜欢捉弄人。被捉弄的人却也心甘情愿：这不能不说是一种人格的魅力，性格上的幽默是花枝上的晨露，使得花儿更真更艳”也更和人亲近。青儿喜欢晨露犹滴的花儿，觉得男儿本性里的幽默好玩啊，如切如磋。如琢如磨，的性情渲染得生姿摇曳，有万千道也道不尽风采在里头，一个好性情好气度的男子，戏谑，未免呆板无味，便不会让人心生喜悦“甚而有点象大堂之上的华贵摆设”青儿喜欢黄药师，并非是他绝世的武功。试想若是代代君主俱是贤明。反倒显不出这颗北极星耀眼的华彩了，武公遂成了中国诗歌文化里的第一位奇男子也，也从此成了中国几千年文明里君子的象征，士弱而士文化弱，当时卫国之文化，用胡兰成在《中国文学史话》里的一句话来说就是。士的文化象日蚀的隐晦无力时：民的文学就象满天的繁星璀璨起来，《诗经》里最直接描述绝色男儿和绝色女子的歌儿，本是齐女，就有了不厌其烦描述其美的卫风《硕人》，此歌成了后来历代文人描写美人诗歌的鼻祖。

5.诗经里的《卫风 淇奥》的赏析400

这是卫风的一首歌儿叫做《淇奥》，淇是指淇水，奥指的是河流的弯曲处。在淇水汤汤，曲岸回环的岸边沙洲，有一片竹林绿得青青翠翠。想必那是一个阳光碎金，微风明丽的傍晚，这淙淙流水边的竹林啊，修长幽静，映水和鸣，给人一种说不出的心旷高远的心思。而这样悠长的心思啊，又让人不由自主的联想起了一个绝世优秀的男子。人的思维感觉真是奇怪，完全不相干的人和风景，竟然会在感动的灵犀间由此及彼，奇妙的联系起来。就如看这个竹林的猗猗青青，就联想到了那个男子的优秀其华。这个不相干的联想啊，是思维里最微妙最幽深的感觉，在诗歌里，这个感觉就叫做“兴”。诗歌的美，在于感觉上的美。卫风里的《淇奥》，就是在描述一个优秀的男子给人的美好感觉。这个男子，容光绝世，优雅从容，气度沉稳，深藏如水。青儿每每读之，心里总是忍不住的惊叹到思慕，心里不尽的想象那高华的风采如玉如枳。男儿若有相貌堂堂，却并不就此算得好男儿。男儿的好，在于气度，在于性情，在于其人格的魅力。若是徒只相貌好，那便是流于男色，成了T台上的走秀。美则美矣，但并不触动内心，就如那个唐僧，其表雅尔，然说话念经却真是让人味同嚼蜡，毫无半点生趣，喜欢他的女妖精，多半都是惦念他的长生不老肉，没有多少倾慕的成份在里头。可真真的空有一身好皮相了。而《淇奥》里的卫武公，却是一个丰华绝代的好男儿。“如切如磋，如琢如磨”是指其性情稳重尔雅，而“如金如锡，如圭如壁”则是指举止庸容高华。古人治骨曰“切”，治象牙曰“磋”， 治玉曰“琢”， 治石曰“磨”，一个男人的性情竟然如骨般硬朗，如象牙般高贵，如玉般光洁，如石般坚定不移。举手投足之间，丰神俊朗，如金锡圭玉白璧般流光溢彩，那该是如何的灼灼其华，照人眼目？这样的男儿，既便是远远的看见，不曾交得一语半句，也会是照耀得女心女意都亮敞起来了。更何况这个男子气度竟然如琴瑟的声音那样悠远不凡：“瑟兮僩兮”。威仪棣棣，赞叹不已：“吓兮”和“晅兮”。哎，这样的男儿，一见便会刻骨铭心，永不磨灭，也难怪千百年后那个叫做青儿的女子无数次的在这首古老的《淇奥》里徜徉神思不已了。 古人炼句，直如妙手偶得的天籁，今人无论如何的遏尽文采的翻译，都是难以企及原句的优美。“如切如磋，如啄如磨” “如金如锡，如圭如壁”这样的句子，朗郎读之，只如吞珠嚼玉般，顿觉齿颊生香，美不可言。而诗中对这个绝世男子华贵衣饰的描写“充耳琇莹，会弁如星”，更是让青儿艳羡那恰到好处的精炼美好，只觉是无可替代的好字。其实，男儿注重衣饰，并非是坏事。男子的衣装，也需与个性搭配讲究。青儿总是觉得，衣冠不整，穿衣看不出风格者，在性情举止上一定拖泥带水，甚而邋塌。而华美的衣饰，于优秀的男子，往往是恰到好处的锦上添花。而内涵空洞无物的男子，无论穿得再是如何的个性轩昂，总透着一股子掩不住的脂粉浓墨走秀的嫌疑，要令人忍不住的觉得其面目可憎，避而远之了。可见得男儿衣饰华美的程度，还要与性情品质相得益彰才是好。如同名剑佩雅士，红粉只合赠佳人般，衣与人，彼此都要相谐才是美。而这个歌儿里其质如圭如壁的男子啊，耳垂宝玉，帽饰璀灿，“充耳琇莹，会弁如星”，真是衣与人相互映衬，照耀彼此的容光，如同好水泡好茶，其味更是绵长醇厚，令人回味不已。然而，更让青儿眷恋的是：“宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮”。风华绝代的容光是内敛深沉的，如夜色无边暗暗，而星星月儿都亮了起来，映照在深潭里。这个绝世的男儿，幽默而风趣，如天上的星星一般，一闪一闪的调皮，好玩而喜欢捉弄人。奇怪的是，被捉弄的人却也心甘情愿，同喜同乐，“不为虐兮”。这不能不说是一种人格的魅力。性格上的幽默是花枝上的晨露，使得花儿更真更艳，也更和人亲近。青儿喜欢晨露犹滴的花儿，觉得男儿本性里的幽默好玩啊，直把“如切如磋，如琢如磨”的性情渲染得生姿摇曳，有万千道也道不尽风采在里头。一个好性情好气度的男子，如果不善“戏谑”，未免呆板无味，与人不亲，便不会让人心生喜悦。甚而有点象大堂之上的华贵摆设，好则好矣，但是冰冷冷的透着一股拒人千里之外的漠然。青儿喜欢黄药师，可使之心动的，并非是他绝世的武功，而是他那些稀奇古怪的想法念头，那些个五花八门的奇门遁甲。甚而对门下弟子违背常礼的割脉断筋，然而弟子们仍是眷恋师恩，不存半点怨恨。这样迷人的魅力，灿烂如同清晨太阳欲出不出那一刻的光辣哒，真是让人心旌摇曳。如此男儿，安意如说是“竹叶坏水色，郎亦坏人心”，要使人恋爱得一塌糊涂。可青儿却说是“永结无情游，相期藐云汉”，清到如水，引为平生知己，但却不落半点情缘。只做那个唯一的最知心最亲密的莫逆。好男儿世本有之，然只有卫风描述得如此直接大胆。春秋时期的卫国之地，是原来商纣的朝歌所在。那卫国虽是地处于一个好地方，但历代君主却是大都荒庸腐化，只《淇奥》里的卫武公是那少有的例外，所以就如黑暗里北极星般的闪亮耀眼，要歌以咏之。试想若是代代君主俱是贤明，那满天的星辰都闪亮起来，反倒显不出这颗北极星耀眼的华彩了。由此，武公遂成了中国诗歌文化里的第一位奇男子也。而那歌中用于起“兴”的青青翠竹，也从此成了中国几千年文明里君子的象征。朝政弱，而士弱，士弱而士文化弱，当时卫国之文化，民歌尤为活泼自由。用胡兰成在《中国文学史话》里的一句话来说就是：士的文化象日蚀的隐晦无力时，民的文学就象满天的繁星璀璨起来。 所以啊，《诗经》里最直接描述绝色男儿和绝色女子的歌儿，都是出于卫风。想那庄姜，本是齐女，然因嫁给了卫国国君，就有了不厌其烦描述其美的卫风《硕人》，此歌成了后来历代文人描写美人诗歌的鼻祖。而后来同样绝色的美人文姜，却因嫁的夫君是鲁国国君，就没有如《硕人》般专描其美的动人篇章来歌颂其美艳了。这不能不说是文学的一种侥幸。然而这样的侥幸却是云破月来花弄影，有意想不到的华丽与深邃。其实，世间最美的邂逅，与绝色女子或与绝世男子的那一次偶遇，皆是在书里。

6.淇奥中的“奥”字到底咋读

淇奥“中的”奥“

7.《诗经*卫风淇奥》注音版

绿竹猗猗。如琢如磨。chōng ěr xiù yíng，huì biàn rú xīng。zhōng bú kě xuān xī！绿竹青青。会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，终不可谖兮！绿竹如箦。有匪君子，不为虐兮！作者：先秦：佚名译文：碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。地位显赫很威严。看那淇水弯弯岸，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。一见难忘记心田。看那淇水弯弯岸，高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。扩展资料：《国风·卫风·淇奥》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一首赞美男子形象的诗歌。全诗三章，诗采用借物起兴的手法，每章均以“绿竹”起兴，借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂君子的高风亮节，开创了以竹喻人的先河。此诗运用大量的比喻，如切如磋，如琢如磨”如金如锡，如圭如璧”表现了一种变化，一种过程，寓示君子之美在于后天的积学修养，磨砺道德。参考资料来源：百度百科——国风·卫风·淇奥