卫风淇奥:诗经·卫风·淇奥里的字的注音,注音要用汉语拼音并写出声调,谢谢了

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1.诗经·卫风·淇奥里的字的注音,注音要用汉语拼音并写出声调,谢谢了

绿竹猗猗。如切如磋,如琢如磨。绿竹青青。瑟兮僩兮,赫兮咺兮,终不可谖兮!绿竹如箦。有匪君子,不为虐兮!注释 卫武公为周平王卿相,能纳人规谏。卫人颂其德,水边弯曲的地方。绿竹:一说绿为王刍,竹为扁蓄。猗猗(音恶,平声):长而美貌。匪:有文采貌。切、磋、琢、磨:治骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨。均指文采好,庄严貌。宽大貌。威严貌。咺(音宣):谖(音宣):琇(音秀)莹:美石,鹿皮会合处,缀宝石如星。箦(音责):积的假借。茂密的样子。旷达。猗(音以):重较(音虫觉):

2.《卫风·淇奥》翻译

绿竹猗猗。如切如磋,如琢如磨,瑟兮僴兮,赫兮咺兮。翠竹挺立修长。骨器象牙切磋,翠玉奇石琢磨。有此英俊君子,绿竹青青。会弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮,终不可谖兮。翠竹青青葱葱。耳嵌美珠似银,帽缝宝石如星。气宇庄重轩昂,举止威武大方。有此英俊君子,如何能不想他!绿竹如箦。有匪君子,不为虐兮。翠竹聚合竞茂。有位美貌君子,好似金银璀璨,有如圭璧温润。气宇旷达宏大。

3.诗经 卫风 淇奥描述的是什么

绿竹猗猗。如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,绿竹青青。会弁如星。瑟兮僩兮,赫兮咺兮,终不可谖兮!绿竹如箦。有匪君子,善戏谑兮,不为虐兮!武公,是卫国的武和,生于西周末年,曾经担任过周平王(前770—前720年)的卿士。史传记载,武和晚年九十多岁了,还是谨慎廉洁从政,宽容别人的批评,接受别人的劝谏。

4.《诗经*卫风淇奥》 全文

这是卫风的一首歌儿叫做《淇奥》,曲岸回环的岸边沙洲,有一片竹林绿得青青翠翠。想必那是一个阳光碎金,微风明丽的傍晚,这淙淙流水边的竹林啊,修长幽静,给人一种说不出的心旷高远的心思。而这样悠长的心思啊,又让人不由自主的联想起了一个绝世优秀的男子。人的思维感觉真是奇怪,完全不相干的人和风景,竟然会在感动的灵犀间由此及彼,奇妙的联系起来。就如看这个竹林的猗猗青青,就联想到了那个男子的优秀其华。这个不相干的联想啊,是思维里最微妙最幽深的感觉,在诗歌里,这个感觉就叫做“诗歌的美。在于感觉上的美,卫风里的《淇奥》。就是在描述一个优秀的男子给人的美好感觉,优雅从容,气度沉稳,深藏如水,青儿每每读之。心里总是忍不住的惊叹到思慕,心里不尽的想象那高华的风采如玉如枳,男儿若有相貌堂堂。却并不就此算得好男儿,在于气度,在于性情,在于其人格的魅力,若是徒只相貌好。那便是流于男色,成了T台上的走秀,但并不触动内心,然说话念经却真是让人味同嚼蜡,毫无半点生趣,喜欢他的女妖精,多半都是惦念他的长生不老肉,没有多少倾慕的成份在里头,可真真的空有一身好皮相了。而《淇奥》里的卫武公。却是一个丰华绝代的好男儿,如切如磋。如琢如磨“是指其性情稳重尔雅,则是指举止庸容高华,古人治骨曰”治象牙曰“一个男人的性情竟然如骨般硬朗“如象牙般高贵”如玉般光洁,如石般坚定不移“举手投足之间”照人眼目,既便是远远的看见,不曾交得一语半句,也会是照耀得女心女意都亮敞起来了,更何况这个男子气度竟然如琴瑟的声音那样悠远不凡,瑟兮僩兮?威仪棣棣,一见便会刻骨铭心。永不磨灭,也难怪千百年后那个叫做青儿的女子无数次的在这首古老的《淇奥》里徜徉神思不已了:古人炼句“直如妙手偶得的天籁”今人无论如何的遏尽文采的翻译“都是难以企及原句的优美”只如吞珠嚼玉般,顿觉齿颊生香,美不可言,而诗中对这个绝世男子华贵衣饰的描写。更是让青儿艳羡那恰到好处的精炼美好”只觉是无可替代的好字“男儿注重衣饰”男子的衣装,也需与个性搭配讲究,青儿总是觉得,在性情举止上一定拖泥带水,甚而邋塌”而华美的衣饰,于优秀的男子,往往是恰到好处的锦上添花。而内涵空洞无物的男子,无论穿得再是如何的个性轩昂,总透着一股子掩不住的脂粉浓墨走秀的嫌疑。要令人忍不住的觉得其面目可憎,可见得男儿衣饰华美的程度,还要与性情品质相得益彰才是好,红粉只合赠佳人般,彼此都要相谐才是美,而这个歌儿里其质如圭如壁的男子啊,耳垂宝玉。真是衣与人相互映衬,照耀彼此的容光。其味更是绵长醇厚。令人回味不已,更让青儿眷恋的是,风华绝代的容光是内敛深沉的“如夜色无边暗暗,而星星月儿都亮了起来”映照在深潭里,这个绝世的男儿,幽默而风趣,如天上的星星一般,一闪一闪的调皮,好玩而喜欢捉弄人。被捉弄的人却也心甘情愿:这不能不说是一种人格的魅力,性格上的幽默是花枝上的晨露,使得花儿更真更艳”也更和人亲近。青儿喜欢晨露犹滴的花儿,觉得男儿本性里的幽默好玩啊,如切如磋。如琢如磨,的性情渲染得生姿摇曳,有万千道也道不尽风采在里头,一个好性情好气度的男子,戏谑,未免呆板无味,便不会让人心生喜悦“甚而有点象大堂之上的华贵摆设”青儿喜欢黄药师,并非是他绝世的武功。试想若是代代君主俱是贤明。反倒显不出这颗北极星耀眼的华彩了,武公遂成了中国诗歌文化里的第一位奇男子也,也从此成了中国几千年文明里君子的象征,士弱而士文化弱,当时卫国之文化,用胡兰成在《中国文学史话》里的一句话来说就是。士的文化象日蚀的隐晦无力时:民的文学就象满天的繁星璀璨起来,《诗经》里最直接描述绝色男儿和绝色女子的歌儿,本是齐女,就有了不厌其烦描述其美的卫风《硕人》,此歌成了后来历代文人描写美人诗歌的鼻祖。

5.诗经里的《卫风 淇奥》的赏析400

这是卫风的一首歌儿叫做《淇奥》,淇是指淇水,奥指的是河流的弯曲处。在淇水汤汤,曲岸回环的岸边沙洲,有一片竹林绿得青青翠翠。想必那是一个阳光碎金,微风明丽的傍晚,这淙淙流水边的竹林啊,修长幽静,映水和鸣,给人一种说不出的心旷高远的心思。而这样悠长的心思啊,又让人不由自主的联想起了一个绝世优秀的男子。人的思维感觉真是奇怪,完全不相干的人和风景,竟然会在感动的灵犀间由此及彼,奇妙的联系起来。就如看这个竹林的猗猗青青,就联想到了那个男子的优秀其华。这个不相干的联想啊,是思维里最微妙最幽深的感觉,在诗歌里,这个感觉就叫做“兴”。诗歌的美,在于感觉上的美。卫风里的《淇奥》,就是在描述一个优秀的男子给人的美好感觉。这个男子,容光绝世,优雅从容,气度沉稳,深藏如水。青儿每每读之,心里总是忍不住的惊叹到思慕,心里不尽的想象那高华的风采如玉如枳。男儿若有相貌堂堂,却并不就此算得好男儿。男儿的好,在于气度,在于性情,在于其人格的魅力。若是徒只相貌好,那便是流于男色,成了T台上的走秀。美则美矣,但并不触动内心,就如那个唐僧,其表雅尔,然说话念经却真是让人味同嚼蜡,毫无半点生趣,喜欢他的女妖精,多半都是惦念他的长生不老肉,没有多少倾慕的成份在里头。可真真的空有一身好皮相了。而《淇奥》里的卫武公,却是一个丰华绝代的好男儿。“如切如磋,如琢如磨”是指其性情稳重尔雅,而“如金如锡,如圭如壁”则是指举止庸容高华。古人治骨曰“切”,治象牙曰“磋”, 治玉曰“琢”, 治石曰“磨”,一个男人的性情竟然如骨般硬朗,如象牙般高贵,如玉般光洁,如石般坚定不移。举手投足之间,丰神俊朗,如金锡圭玉白璧般流光溢彩,那该是如何的灼灼其华,照人眼目?这样的男儿,既便是远远的看见,不曾交得一语半句,也会是照耀得女心女意都亮敞起来了。更何况这个男子气度竟然如琴瑟的声音那样悠远不凡:“瑟兮僩兮”。威仪棣棣,赞叹不已:“吓兮”和“晅兮”。哎,这样的男儿,一见便会刻骨铭心,永不磨灭,也难怪千百年后那个叫做青儿的女子无数次的在这首古老的《淇奥》里徜徉神思不已了。 古人炼句,直如妙手偶得的天籁,今人无论如何的遏尽文采的翻译,都是难以企及原句的优美。“如切如磋,如啄如磨” “如金如锡,如圭如壁”这样的句子,朗郎读之,只如吞珠嚼玉般,顿觉齿颊生香,美不可言。而诗中对这个绝世男子华贵衣饰的描写“充耳琇莹,会弁如星”,更是让青儿艳羡那恰到好处的精炼美好,只觉是无可替代的好字。其实,男儿注重衣饰,并非是坏事。男子的衣装,也需与个性搭配讲究。青儿总是觉得,衣冠不整,穿衣看不出风格者,在性情举止上一定拖泥带水,甚而邋塌。而华美的衣饰,于优秀的男子,往往是恰到好处的锦上添花。而内涵空洞无物的男子,无论穿得再是如何的个性轩昂,总透着一股子掩不住的脂粉浓墨走秀的嫌疑,要令人忍不住的觉得其面目可憎,避而远之了。可见得男儿衣饰华美的程度,还要与性情品质相得益彰才是好。如同名剑佩雅士,红粉只合赠佳人般,衣与人,彼此都要相谐才是美。而这个歌儿里其质如圭如壁的男子啊,耳垂宝玉,帽饰璀灿,“充耳琇莹,会弁如星”,真是衣与人相互映衬,照耀彼此的容光,如同好水泡好茶,其味更是绵长醇厚,令人回味不已。然而,更让青儿眷恋的是:“宽兮绰兮,猗重较兮,善戏谑兮,不为虐兮”。风华绝代的容光是内敛深沉的,如夜色无边暗暗,而星星月儿都亮了起来,映照在深潭里。这个绝世的男儿,幽默而风趣,如天上的星星一般,一闪一闪的调皮,好玩而喜欢捉弄人。奇怪的是,被捉弄的人却也心甘情愿,同喜同乐,“不为虐兮”。这不能不说是一种人格的魅力。性格上的幽默是花枝上的晨露,使得花儿更真更艳,也更和人亲近。青儿喜欢晨露犹滴的花儿,觉得男儿本性里的幽默好玩啊,直把“如切如磋,如琢如磨”的性情渲染得生姿摇曳,有万千道也道不尽风采在里头。一个好性情好气度的男子,如果不善“戏谑”,未免呆板无味,与人不亲,便不会让人心生喜悦。甚而有点象大堂之上的华贵摆设,好则好矣,但是冰冷冷的透着一股拒人千里之外的漠然。青儿喜欢黄药师,可使之心动的,并非是他绝世的武功,而是他那些稀奇古怪的想法念头,那些个五花八门的奇门遁甲。甚而对门下弟子违背常礼的割脉断筋,然而弟子们仍是眷恋师恩,不存半点怨恨。这样迷人的魅力,灿烂如同清晨太阳欲出不出那一刻的光辣哒,真是让人心旌摇曳。如此男儿,安意如说是“竹叶坏水色,郎亦坏人心”,要使人恋爱得一塌糊涂。可青儿却说是“永结无情游,相期藐云汉”,清到如水,引为平生知己,但却不落半点情缘。只做那个唯一的最知心最亲密的莫逆。好男儿世本有之,然只有卫风描述得如此直接大胆。春秋时期的卫国之地,是原来商纣的朝歌所在。那卫国虽是地处于一个好地方,但历代君主却是大都荒庸腐化,只《淇奥》里的卫武公是那少有的例外,所以就如黑暗里北极星般的闪亮耀眼,要歌以咏之。试想若是代代君主俱是贤明,那满天的星辰都闪亮起来,反倒显不出这颗北极星耀眼的华彩了。由此,武公遂成了中国诗歌文化里的第一位奇男子也。而那歌中用于起“兴”的青青翠竹,也从此成了中国几千年文明里君子的象征。朝政弱,而士弱,士弱而士文化弱,当时卫国之文化,民歌尤为活泼自由。用胡兰成在《中国文学史话》里的一句话来说就是:士的文化象日蚀的隐晦无力时,民的文学就象满天的繁星璀璨起来。 所以啊,《诗经》里最直接描述绝色男儿和绝色女子的歌儿,都是出于卫风。想那庄姜,本是齐女,然因嫁给了卫国国君,就有了不厌其烦描述其美的卫风《硕人》,此歌成了后来历代文人描写美人诗歌的鼻祖。而后来同样绝色的美人文姜,却因嫁的夫君是鲁国国君,就没有如《硕人》般专描其美的动人篇章来歌颂其美艳了。这不能不说是文学的一种侥幸。然而这样的侥幸却是云破月来花弄影,有意想不到的华丽与深邃。其实,世间最美的邂逅,与绝色女子或与绝世男子的那一次偶遇,皆是在书里。

6.淇奥中的“奥”字到底咋读

淇奥“中的”奥“

7.《诗经*卫风淇奥》注音版

绿竹猗猗。如琢如磨。chōng ěr xiù yíng,huì biàn rú xīng。zhōng bú kě xuān xī!绿竹青青。会弁如星。瑟兮僩兮,赫兮咺兮,终不可谖兮!绿竹如箦。有匪君子,不为虐兮!作者:先秦:佚名译文:碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。地位显赫很威严。看那淇水弯弯岸,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。一见难忘记心田。看那淇水弯弯岸,高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人不怨。扩展资料:《国风·卫风·淇奥》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一首赞美男子形象的诗歌。全诗三章,诗采用借物起兴的手法,每章均以“绿竹”起兴,借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂君子的高风亮节,开创了以竹喻人的先河。此诗运用大量的比喻,如切如磋,如琢如磨”如金如锡,如圭如璧”表现了一种变化,一种过程,寓示君子之美在于后天的积学修养,磨砺道德。参考资料来源:百度百科——国风·卫风·淇奥
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