事父母几谏:关于这句话“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨”怎么理解

关于这句话“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨”怎么理解

侍奉父母,要婉言劝告.话说清楚了,仍然尊敬他们,不要违逆对抗,

事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨什么意思

事奉父母“（如果父母有不对的地方），要委婉地劝说他们，（自己的意见表达了。）见父母心里不愿听从，并不违抗。

事父母几谏这句话中几谏的意思是什么

父母有过错。

事父母,几谏.见志不从,又敬不违,劳而不怨.是什么意思?

事父母几谏①“②又敬不违，仍然恭敬不触犯他们。③劳而不怨：操劳而不怨恨。侍奉父母。要婉言劝告“话说清楚了，仍然尊敬他们。不要违逆对抗，继续操劳而不怨恨，【解读】 后人批评儒家文化，即愚忠愚孝”其实不对，儒家，强调其孝，但绝不强调愚忠愚孝，儒家文化主张，从道不从君，从义不从父（《荀子》）“父母有过错。慢慢说服，说服不了“仍然恭敬不违”有事，晚辈代其劳“有酒食长辈先吃。儒家文化对长辈的劝谏讲究的是和风细雨，温柔敦厚，不要求急风暴雨似的劝谏方式。

论语中"事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨"开头是什么

【原文】 子曰：“事父母几谏①，见志不从，又敬不违②，劳而不怨③。” 《论语·里仁篇》 【注释】 ①几：轻微，婉转。 ②又敬不违：仍然恭敬不触犯他们。 ③劳而不怨：操劳而不怨恨。劳，操劳。 【翻译】 孔子说：“侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝告。话说清楚了，却没有被接纳，仍然尊敬他们，不要违逆对抗，继续操劳而不怨恨。” 【解读】 后人批评儒家文化，打倒孔家店，其罪责之一，即愚忠愚孝。其实不对，儒家，强调其孝，因为孝乃仁之本，“仁乃治国之本。”但绝不强调愚忠愚孝，儒家文化主张“从道不从君”，“从义不从父（《荀子》）。”父母有过错，微谏，慢慢说服，说服不了，仍然恭敬不违。有事，晚辈代其劳，有酒食长辈先吃，并且做到“劳而不怨”，儒家文化对长辈的劝谏讲究的是和风细雨，润物无声，温柔敦厚，不要求急风暴雨似的劝谏方式。清儒将其编入《弟子规》：“亲在过，谏使更；怡吾色，柔吾声；谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨。”父母长辈有过错，和颜悦色，柔声细语，反复劝谏，悲泣相随，责罚无怨。

“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧”是什么意思

父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。出自春秋孔子弟子编写的《里仁篇》第21章，事父母几谏“又敬不违，游必有方“三年无改于父之道，可谓孝矣。子曰”不可不知也“一则以喜，一则以惧。（如果父母有不对的地方）要委婉地劝说他们，（自己的意见表达了）见父母心里不愿听从。并不违抗。替他们操劳而不怨恨”父母在世：如果不得已要出远门，若是一个人对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了，孔子说。父母的生日”不能不知道：一方面该高兴“另一方面该害怕，扩展资料《里仁篇》包括26章；主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别，这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论。对后世都产生过较大影响”孝在礼度“孝悌观是孔学的支柱之一，但孔学孝道是礼度之孝。并非愚孝”侍奉父母：是一而再、再而三地讲清道理，沟通感情。展示敬爱”只有加深理解。求得同情，才可能融洽代沟。孝有智慧。人非草木孰能无情“更非一味顺从”悖逆道义何以顺？而是尊重敬爱，理解包容，只有心诚情切，才可能做到和颜悦色“孝道的核心是敬”孝的重点，孝顺父母，做到诚心敬重，悦色包容。父母就能沟通和理解，父母理解了。即便儿行千里母不担忧，做儿女的也必须挂记父母之年，大凡儿女能行千里；父母不再年轻，在家庭天伦之乐为重要生活内容的宗亲社会则更需要心灵和情感的慰藉；养老送终仍是儿女之义。夫子曰。不可不知。父母在，游必有方，改变以真懂父爱、真知父道为原则和底线，父爱凝重深远。行多于言，《论语》专门谈孝道的语录有十来条，还有以孝悌论治道的十来条。从孝道来说，解决好孝与顺、孝与养、孝与逆、孝与劝的关系“核心是孝与敬。

论语中事父母后面两个字念什么

子曰:事父母几谏“见志不从,又敬不违,读音jījiàn意思是对长辈委婉而和气的劝告，为人子女者。