修身养性的句子:急求关于修身养性的句子

急求关于修身养性的句子

1.择善人而交,择善书而读,择善言而听,2.一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。3.生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。就是善待自己。4.未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，5.郊游常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。6.处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。7.平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。8.人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。9.宁可清贫自乐，10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。不是力量大,而是功夫深。13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。14.须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。15.多门之室生风，多言之人生祸。16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。18．人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。19．诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。20．莫妒他长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。21．做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。22．世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。23．存平等心，行方便事，则天下无事。做慈悲事，则心中太平。­24．心量狭小，则多烦恼，智慧丰饶。25．平生无一事可瞒人，恐人知，便是大恶，善。欲人知“不是真善”27．扶危周急固为美事，能不自夸。则其德厚矣;28．遇顺境，处之淡然！遇逆境;不听自然无。30．五官刺激，不是真正的享受。内在安祥;才是下手之处，福虽未至。祸已远离;人为恶，祸虽未至，福已远离；32．不妄求，不妄做;33．不自重者，不自长者;不自满者。受益，不自足者。博闻，34．积金遗于子孙，子孙未必能守。积书于子孙;子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中；此乃万世传家之宝训也，35．积德为产业，强胜于美宅良田。36．能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。37．身安不如心安，屋宽不如心宽。38．罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆。临终告诉侍者说;请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者：死后也是两手空空“39．梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千，40．儿孙自有儿孙福;莫为儿孙做远忧，41．情生智隔;42．征服世界。并不伟大;一个人能征服自己。才是世界上最伟大的人;43．把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。44．嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。45．一个人如果不被恶习所染，幸福近矣，46．诽谤别人;就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。痛苦的却是自己，48．人之所以平凡;在于无法超越自己，49．大肚能容;断却许多烦恼障，笑容可掬。结成无量欢喜缘;50．改变自己，是自救。入冥。气宜柔，心宜虚，虑不远，忧亦近。62．苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢？64．人之所以痛苦，在于追求错误的东西。65．人生最大的敌人是自己。人生最大的失败是自大。人生最大的愚蠢是欺骗。人生最可怜的是嫉妒。人生最大的错误是自卑。人生最大的痛苦是痴迷。人生最大的羞辱是献媚。人生最危险的境地是贪婪。人生最烦恼的是争名利。人生最大的罪过是自欺欺人。人生最可怜的性情是自卑。人生最大的破产是绝望。人生最大的债务是人情债。人生最大的罪过是杀生。人生最可恶的是淫乱。人生最善良的行为是奉献。人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是布施。人生最大的礼物是宽恕。人生最可佩服的是精进。人生最大的财富是健康。人生最高的享受是学佛。人生最大的快乐是念佛。66．心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。心命具不好，遭殃且贫夭。最要存人道。命实造于心，祸福为人招，信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。67．寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。不如先改变自己。69．感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。感激斥责你的人，因为他助长了你的智慧。感激所有使你坚定成就的人。70．凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。71．节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。72．人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意？况且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。73．忍人所不能忍，行人所不能行。即佛也：忍耐是奇宝。一朝之念不能忍。斗胜争强祸不小;忍气不下心病生，终生将你苦缠绕。让人一步有何妨，量大福大无烦恼。75．寒山问拾得，世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，拾得曰;只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他：风平浪静，退一步。海阔天空;善是泥，善人常被恶人欺。铁打犁头年年坏;未见田中换烂泥，78．气是无明火，但留方寸地。把于子孙耕;忍，功夫做到多大。你将来的事业就能成就多大;能处众，必遇敌;81．事不三思总有败，人能百忍自无忧，82．是非以不辩为解脱;烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。83．万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。84．伤人之语，难以挽回。85．时时好心，就是时时好日，86．话多不如话少;话少不如话好，87．得理要饶人;88．不怕事多;只怕多事，89．真正的布施;是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下，90．一念放下;91．学佛就是学做人;佛法，就是完成生命觉醒的方法。修行;就是修正自己的行为、思想、见解。不求佛，愚人求佛不求心。­圣人转心不转境；94．知;因果。#173;

古人关于修身养性的诗文名句有哪些

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》白话文释义：　君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。富贵不能淫，贫贱不能移，——出自春秋《孟子·滕文公下》白话文释义：在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在威武时不能做理亏的事，如履薄冰，如临深渊。——出自春秋《诗经·小雅·小旻》白话文释义：君子修身讲究谨慎，犹如脚踩在薄薄的冰面上，时时唯恐失坠。——出自清·郑燮诗《竹石》白话文释义：

《论语》中关于修身养性、学会做人的句子

克己复礼为仁“一日克己复礼。天下归仁焉，（《颜渊》）也就是说。让言行符合礼就是仁德了.一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了，罔之生也幸而免：（《雍也》）即是说做人要正直磊落“在孔子看来，只有正直才能光明磊落”然而我们的生活中不正直的人也能生存。但那只是靠侥幸而避免了灾祸，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。3.子曰，依于仁。（《述而》）即“志向在于道，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数）。只有这样才能真正地做人4曾子曰”士不可以不弘毅：不亦远乎：（《泰伯》）曾参说“把实现‘仁’的理想看作自己的使命？然后知松柏之后凋也，(《子罕》)孔子说，才知道松柏(bǎi)是最后凋落的？这里用松柏比喻了那些坚贞不屈？告诉我们危难之际：才能见真英雄“是当时的一种社会现象，松柏之后凋”来比喻一种社会现象即面对着利害关系:特别是事变关头;才能真正识别君子的操守,同时也指出为人须如松柏之坚韧刚强。要经得起时间环境的考验;）5子贡问曰，有一言而可以终身行之者乎。子曰。

弟子规中修身养性的句子

1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。2、子贡曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。3、见贤思齐，见不贤而内自省。4、君子达，则兼济天下；穷，则独善其身。5、吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。6、己所不欲，勿施于人。7、读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。8、不因果报方修德，岂为功名始读书。9、鱼离水则鳞枯，心离书则神索。10 、读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。11、 立足定须成白璧，读书何止到青山。13、 读书有四个字最要紧，曰阙疑好问；做人有四个字最要紧，曰务实耐久。14、 尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。15、处草野之日，居廊庙之日，不可将此身看得大。16、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。17、自责之外，无胜人之术；自强之外，18、语言间尽可积德，妻子间亦是修身。19、勿施小惠伤大体，毋借公道遂私情。享用常看不如我者，则怨尤自泯。21、上士忘名，中士立名，下士窃名。过要细心检点。24、俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，25、直不犯祸，和不害义。福生于清俭，命生于和畅。德乃大；必有忍，事乃济。28、处人不可任己意，要悉人之情；处理不可任己见，要悉事之理。29、公生明，诚生明，曰无辩。曰不争。31、能容小人，是大人；能培薄德，是厚德。32、宽厚者，毋使人有所恃；不使人无所容。33、修己以清心为要，涉世以慎言为先。34、学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！35、君子务本，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？能竭其力；言而有信。38、食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。39、温故而知新，41、君子周而不比，小人比而不周。42、学而不思则罔，思而不学则殆。43、知之为知之，不知为不知，是知也。44、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；慎行其余，45、乐而不淫。

找一些描写修身养性的句子

1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 2、子贡曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 3、见贤思齐，见不贤而内自省。 4、君子达，则兼济天下；穷，则独善其身。 5、吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。6、己所不欲，勿施于人。 7、读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。 8、不因果报方修德，岂为功名始读书。 9、鱼离水则鳞枯，心离书则神索。 10 、读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。 11、 立足定须成白璧，读书何止到青山。 12、 有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。 13、 读书有四个字最要紧，曰阙疑好问；做人有四个字最要紧，曰务实耐久。 14、 尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。 15、处草野之日，不可将此身看得小，居廊庙之日，不可将此身看得大。 16、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。 17、自责之外，无胜人之术；自强之外，无上人之术。 18、语言间尽可积德，妻子间亦是修身。 19、勿施小惠伤大体，毋借公道遂私情。以情恕人，以理律己。 20、品诣常看胜如我者，则愧耻自增；享用常看不如我者，则怨尤自泯。 21、上士忘名，中士立名，下士窃名。 22、居安虑危，处治思乱。 23、怒宜实力消融，过要细心检点。 24、俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。 25、直不犯祸，和不害义。 26、道生于安静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅。 27、必有容，德乃大；必有忍，事乃济。 28、处人不可任己意，要悉人之情；处理不可任己见，要悉事之理。 29、公生明，诚生明，从容生明。 30、何以息谤？曰无辩。何以止怨？曰不争。31、能容小人，是大人；能培薄德，是厚德。 32、宽厚者，毋使人有所恃；精明者，不使人无所容。 33、修己以清心为要，涉世以慎言为先。 34、学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！ 35、君子务本，本立而道生。 36、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 37、事父母，能竭其力；与朋友交，言而有信。 38、食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。 39、温故而知新，可以为师矣。 40、先行其言而后从之。 41、君子周而不比，小人比而不周。42、学而不思则罔，思而不学则殆。 43、知之为知之，不知为不知，是知也。 44、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。 45、乐而不淫，衰而不伤。 46、仁者安仁，智者利仁。 47、君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。48、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 49、君子喻于义，小人喻于利。 50、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

论语十二章中关于学习态度，学习方法，修身做人的句子有哪些？（各3句）。

知之者不如好之者，必有我师焉。我而笃志，学而时习之，不亦说乎？温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆。修身做人：人不知而不愠，不亦君子乎？不义而富且贵。

诫子书 中过度享乐和急躁对人修身养性产生不利影响的句子是

险躁则不能治性

有关修身养性齐家治国平天下的句子

臣闻求木之长者，必固其根本〔1〕；欲流之远者〔2〕，必浚其泉源〔3〕；源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重〔4〕，不念居安思危，戒奢以俭〔6〕，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡百元首〔7〕，承天景命〔8〕，善始者实繁，克终者盖寡〔9〕。守之难乎？盖在殷忧〔10〕，必竭诚以待下；则纵情以傲物〔11〕。则骨肉为行路〔13〕。振之以威怒〔15〕，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，诚能见可欲，则思知足以自戒；念高危，惧满溢，则思江海下百川〔18〕；则思三驱以为度〔20〕；忧懈怠，虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶〔22〕；则思无因喜以谬赏；则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠〔25〕。垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉！〔26〕——选自中华书局标点本《旧唐书·魏征传》【注释】〔1〕固：使……流得远。〔3〕浚：占据天地间的一大。而王居其一焉，〔7〕凡百，〔11〕傲物：督责。兴作,指兴建宫室之类：〔17〕谦冲，谦虚。〔19〕盘游。《礼·王制》。天子诸侯无事：则岁三田（猎）。〔21〕敬：慎“〔22〕黜，指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺：〔25〕信者。百官：唐太宗即位初期。随着功业日隆：生活渐加奢靡。不悦逆耳之言，魏征以此为忧。必积其德义，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终”虚心纳下。赏罚公正，用人时要知人善任，简能择善。生活上要崇尚节俭“不轻用民力，这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点”但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛，思；将所要论述的问题联缀成文；并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，气势充沛“是一篇很好的论说文”要求树木生长，就一定要加固它的根本。想要河水流得长远，就一定要疏通它的源头，想使国家安定，就一定要积聚自己的道德仁义，水源不深却希望水流得长远。根不牢固却要求树木生长:道德不深厚却想使国家安定，我虽然十分愚笨，更何况明智的人呢，国君掌握着帝王的大权重任；处于天地间至尊的地位，不考虑在安逸的环境中想到危难。戒除奢侈而厉行节俭，这也就像砍断树根却要树木长得茂盛，堵塞泉源却希望流水长远一样啊，凡是古代的君主，承受上天的大命，开始做得好的确实很多？但是能够坚持到底的却很少，难道是取得天下容易，守住天下就困难吗，大概是他们在忧患深重的时候，必然竭尽诚意对待下属，一旦得志！便放纵情欲，那么即使像吴、越那样敌对的国家也能结为一个整体。那么骨肉至亲也会疏远得像过路人一样？身以斥退邪恶小人；就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；施行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。完全做到上述十个方面，扩大九德的修养，一定会得到很多补益。选择好的意见而听从它，聪明的人就会竭尽他们的智谋，勇敢的人就会竭尽他们的气力，仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚实的人就会奉献他们的忠诚。