乐羊子妻翻译:乐羊子妻翻译

乐羊子妻翻译

您要积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，用来成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”

乐羊子妻的译文和字词解释!

乐羊子妻 范晔 河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子尝行路，得遗金一饼，妻曰：妾闻志士不饮盗泉之水“廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎，羊子大惭！乃捐金于野”而远寻师学，一年来归，羊子曰，久行怀思，妻乃引刀趋机而言曰“一丝而累”累寸不已“遂成丈匹，今若断斯织也。稽废时日，夫子积学，当‘日如其所亡’。以就懿德，若中道而归，羊子感其言，参考译文 河南郡乐羊子的妻子；不知道是姓什么的人家的女儿，乐羊子在路上行走时？曾经捡到一块别人丢失的金饼”拿回家把金子给了妻子，妻子说。我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物。何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢，羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外。然后远远地出外拜师求学去了：一年后乐羊子回到家中“妻子跪起身问他回来的缘故，羊子说，出行在外久了！心中想念家人”没有别的特殊的事情，妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道。这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。一根丝一根丝的积累起来：才达到一寸长“才能成丈成匹，现在如果割断这些正在织着的丝织品。那就会丢弃成功的机会”迟延荒废时光，您要积累学问：就应当‘每天都学到自己不懂的东西’“用来成就自己的美德，如果中途就回来了。那同切断这丝织品又有什么不同呢，羊子被他妻子的话感动了，又回去修完了自己的学业，本文节选自《后汉书·列女传》。所以标题不加，传。《列女传》共著录16人，都是东汉时期妇女中的著名人物；作传的目的是歌颂，女德？本文写乐羊于妻帮助丈夫树立美德和成就学业”这在当时是很可贵的，汉袭秦制，地方分郡县“郡。河南郡今河南省西北部，当读作。以与妻。(回家后“把它交给妻子)”嗟来之食，在《礼记·檀弓》里本作，嗟。来食(喂，来吃吧)。是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的。有鄙夷饿者的味道“这里是玷污自己行为的意思，捐，丢弃。舍弃“此义仅保存在成语中“为国捐躯，跪，古人席地而坐，跪时腰伸直。示敬之意“本指蛇“上古时人们穴居”以蛇为患，见面则问，无它(蛇)乎。后来转化为，没什么，的意思“成于机杼。今语要倒过来说“在织布机上织成”最早就是指织布机，杼，机上的梭子。累寸不已”不停地一寸一寸地积累”楚地方言“即失去”这是两个近义词组成的双音词。捐“失，义，积学“积累学识”日知其所亡。语出《论语·子张》，子夏曰。‘日知其所亡“月无忘其所能”可谓好学也已矣，跟割断这块帛有什么不同，感其言，也要倒着说。被这番话感动“复还终业，遂七年不反。妻常躬勤养姑，又远馈羊子“等句”然后转叙他事。有提示意味。古人引用经典言论、格言、俗谚时“某闻，这种语式：表明下面说的是公认的真理“两句说的是公认的行为准则，不饮。盗泉之水“与平常之水无异”只是泉名不好听，饥者得食则生，嗟来之食”使自己人格受辱。是说自己——古代妇女在家大多以织布为主要工作。这一层就自然地转而说到对方，特点是不像前一层有责备之意，而是用正言规劝，所以先说正理，语调比较缓和；说到反面意思，先用“指出丈夫眼前的行为，促使对方反省，言有尽而意无穷。字也用得妙”明明丈夫已经，却说是千假若”这就缓和了批评的意思”而表达了真心的希望，如果把这句话改为，今子中道而归；那就是严厉责备的口吻了“指导完毕”学生自由练习背诵，至大体成诵为止。有些古义仍偶尔出现在今语(大多是成语)中，⑤汤，海棠汤。（浴池名）：引火烧身。丢弃、舍弃，捐弃前嫌”喝：饮食”⑦趋。快跑：趋之若鹜(鸭子)“争胜、比赛“

乐羊子妻字词解释

乐羊子妻乐羊子妻le yang zi qi乐羊子妻 原文：字蔚宗，祖籍顺阳（今河南南阳市淅川县），范家自西晋永嘉之乱后移居山阴（今浙江绍兴市），范晔是南朝刘宋时期的杰出史学家，史学名著《后汉书》的作者。)河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子尝行路，妾闻志士不饮盗泉之水“羊子大惭！乃捐金于野”而远寻师学，一年来归，羊子曰，久行怀思，妻乃引刀趋机而言曰“成于机杼。累寸不已“遂成丈匹，夫子积学，羊子感其言，遂七年不返；尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之？妻对鸡不餐而泣”姑怪问其故，妻曰，自伤居贫。使食有它肉，姑竟弃之，后盗欲有犯妻者。乃先劫其姑。妻闻：操刀而出“盗人曰，则杀汝姑。妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑，太守闻之。即捕杀贼盗：而赐妻缣帛“以礼葬之，号曰，贞义。《乐羊子妻》译文”河南郡乐羊子的妻子，不知道是姓什么的人家的女儿。乐羊子在路上行走时。曾经捡到一块别人丢失的金饼，拿回家把金子给了妻子，妻子说，我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物“何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢”羊子听后十分惭愧。就把金子扔弃到野外：然后远远地出外拜师求学去了，一年后乐羊子回到家中。妻子跪起身问他回来的缘故，羊子说，出行在外久了。心中想念家人：没有别的特殊的事情“妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道，这些丝织品都是从蚕茧中生出！又在织机上织成”一根丝一根丝的积累起来，才达到一寸长，才能成丈成匹，现在如果割断这些正在织着的丝织品。那就会丢弃成功的机会：迟延荒废时光“您要积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，用来成就自己的美德。如果中途就回来了”那同切断这丝织品又有什么不同呢，羊子被他妻子的话感动了：又回去修完了自己的学业“于是就七年不回来，赞扬了乐羊子妻的高洁品德和过人才识，乐羊子妻的两段话，不同政见，不同宗教的人来说都有着深远的意义；做人就必须具备高尚的品德？做事就必须有坚忍不拔的精神”乐羊子妻不但不收丈夫抬来的金子，志士不饮盗泉之水。廉者不受嗟来之食，的典故说服丈夫。进一步指出因贪小利而失大节的危害，使乐羊子非常惭愧，知错就改并远寻师学，乐羊子妻，引刀趁机，以自己织布必须日积月累，遂成丈匹。说明求学必须专心致志，持之以恒的道理。最后归结到，妻子这番借织物来讲道理的话，使乐羊子深受感动”本文节选自《后汉书·列女传》，所以标题不加，《列女传》共著录16人“都是东汉时期妇女中的著名人物”作传的目的是歌颂，女德，本文写乐羊于妻帮助丈夫树立美德和成就学业，这在当时是很可贵的“汉袭秦制”地方分郡县，以与妻。(回家后，把它交给妻子)，嗟来之食”在《礼记·檀弓》里本作。嗟，来食(喂。来吃吧)“是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的”有鄙夷饿者的味道，污其行。

翻译乐羊子妻片段

您要积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’。

乐羊子妻断织的意思

乐羊出门求学，他的妻子说：不断积累织丝成一尺长的布，今天你放弃学习。犹如我废掉织布，羊子因为妻子的激励”于是回去发奋学习，终于学业学成而归。

羊子尝行路,得遗金一饼的中文翻译

乐羊子曾经在路上行走时，捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水“廉洁方正的人不吃施舍的食物，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢，羊子听后十分惭愧！就把他捡到的金子扔弃到野外”一年后乐羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说，出行在外久了。心中想念家人：妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道，这些丝织品都是从蚕茧中生出。才能成丈成匹，现在如果割断这些正在织着的丝织品。那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光，以此成就自己的美德，那同切断这丝织品又有什么不同呢。乐羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，南朝宋 范晔《后汉书·列女传》羊子尝行路，妻曰，妾闻志士不饮‘盗泉’之水。廉者不受嗟来之食：羊子大惭。而远寻师学“妻跪问其故，羊子曰,久行怀思！妻乃引刀趋机而言曰，成于机杼。遂成丈匹“夫子积学：当‘日知其所亡’“羊子感其言，扩展资料作者简介范晔（398—445年）。南朝宋官员、史学家、文学家。东晋安北将军范汪曾孙、豫章太守范宁之孙、侍中范泰之子，元熙二年（420年），宋武帝刘裕即位后？出任冠军长史”迁秘书丞、新蔡太守。

文言文翻译

金溪平民方仲永，仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，他当即写了四句诗，这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。金溪民方仲永，未尝识书具，忽啼求之。即书诗四句，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，日扳仲永环谒于邑人，我听说这件事很久了。跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，已经不能与从前听说的相称了。我从扬州回来，又到舅舅家。