凿壁借光文言文翻译:凿壁借光的文言文翻译

凿壁借光的文言文翻译

有一人叫匡衡，家里很穷，白天必须干活，晚上他才能读书。他的邻居家一到晚上屋子都点起蜡烛把屋子照得通亮。对邻居说：晚上想读书“可买不起蜡烛，能借用你们家的一寸之地呢，匡衡回到家?悄悄地在墙上凿了个小洞”烛光透过来了，如饥似渴地读起书来。渐渐地把家中的书全都读完了，附近有个大户人家，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说，请您收留我。我给您家里白干活不用报酬：只是让我阅读您家的全部书籍就可以了“主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。原文匡衡勤学而无烛。邻舍有烛而不逮”衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。衡乃与其佣作而不求偿，主人怪。愿得主人书遍读之。主人感叹，资给以书，遂成大学：凿壁偷光是一个汉语成语。出自西汉大文学家匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书”终成一代文学家的故事，现用来形容家贫而读书刻苦的人，启示由于匡衡家里很穷。

《凿壁借光》全文翻译

匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个大户人家不怎么识字，但家中富有，有很多书。主人感到很奇怪，我希望读遍主人家的书“主人听了。就借给匡衡书（用书资助匡衡），于是匡衡成了一代的大学问家，匡衡勤学而无烛。以书映光而读之，衡乃与其佣作而不求偿，主人怪，衡曰，愿得主人书遍读之，主人感叹：资给以书“遂成大学。故事简介西汉时期，有个人叫匡衡，他特别喜欢读书。可家里却没有书：家里有很多藏书，匡衡就到他家去做雇工。这家主人了解到匡衡是为了想借书来读才这样做的，主人非常感动，就把书借给匡衡了。但是匡衡白天要干活，家里又没有蜡烛，根本看不了书。从邻居家透光来的光来看书，出自西汉大文学家匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，终成一代文学家的故事，现用来形容家贫而读书刻苦的人。

文言文之凿壁偷光翻译

译文匡衡勤奋好学，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。匡衡就到他家去做雇工，主人感到很奇怪，我希望读遍主人家的书“就借给匡衡书（用书资助匡衡），于是匡衡成了一代的大学问家，原文匡衡勤学而无烛。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之，衡乃与其佣作而不求偿，主人感叹：扩展资料文章背景本篇文章出自汉代刘歆所著的《西京杂记·卷二》”《西京杂记》是古代历史笔记小说集，指的是西汉的首都长安。该书写的是西汉的杂史”既有历史也有西汉的许多遗闻轶事。汉代刘歆著，文章解析讲述了西汉匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。终成一代文学家的故事。现用来形容家贫而读书刻苦的人，从凿壁借光的事例可看出。人物背景匡衡（生卒年不详），东海郡承县（兰陵县匡王村）人，西汉经学家、大臣。元帝时位至丞相，但匡衡却十分好学，他不得不靠替人帮工以获取读书资用，元帝即位后，任用匡衡为郎中，汉元帝十分喜好儒术文辞，尤喜爱《诗经》，曾多次亲自听匡衡讲《诗》。对匡衡的才学十分赞赏，因此任匡衡为御史大夫，建昭三年（公元前36年）丞相韦玄成病逝，匡衡又代为丞相，匡衡可算是因明经而位极人臣的典型，匡衡任职期间。

凿壁偷光文言文翻译

《凿壁借光》原文：匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，衡曰：愿得主人书遍读之“主人感叹。遂成大学，《凿壁借光》翻译，匡衡勤奋好学。但家中没有蜡烛：匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书，匡衡就到他家去做雇工，主人感到很奇怪，我希望读遍主人家的书，主人听了：就借给匡衡书（用书资助匡衡）。于是匡衡成了一代的大学问家”《凿壁借光》注释，烛光照不到逮。在墙上凿洞邑人：同县的人大姓：此文出自汉代·刘歆所著的《西京杂记·卷二》扩展资料写作背景：《西京杂记》是古代历史笔记小说集。汉代刘歆著：东晋葛洪辑抄。指的是西汉的首都长安，写的是西汉的杂史。既有历史也有西汉的许多遗闻轶事“其中有人们喜闻乐道、传为佳话的"”昭君出塞"。即宫女王嫱不肯贿赂画工致远嫁匈奴，卓文君私奔司马相如"等许多妙趣横生的故事皆首出此书;且为后人为典故，特别是唐太宗继位后;非常重视编修历史，当时的史官们尽博采史籍"。朝廷也"，命天下计书"，搜访异本"，尽收其图书古籍"但由魏征等人穷搜苦索而编纂的《隋书·经籍志》却对《西京杂记》的真正作者未能考究出来;所以只好不著撰写人;宋人黄伯思在《东观余论》中采取折衷说法;谓《西京杂记》书中事皆刘歆所说，葛洪采之;后晋刘胞等人编纂的《唐书·经籍志》则题名葛洪撰;一批考证类的著作问世，但考证者对"。西京杂记"，一书真正作者并没有考证出名堂。

匡衡凿壁借光的原文、翻译和注释，最好详细一点的。

《凿壁借光》原文：匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。《凿壁借光》翻译：匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个名文不识大户人家，但家中富有，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就借给匡衡书（用书资助匡衡）。于是匡衡成了一代的大学问家。《凿壁借光》注释：不逮：烛光照不到逮：到、及乃：就穿壁：在墙上凿洞邑人：同县的人大姓：大户人家。文不识：指不识字。一说，人名。与：帮助佣：雇佣。佣作：做雇工，劳作。偿：报酬。求：要。怪：感到奇怪。愿：希望资给：借，资助。以：用遂：于是。大学：大学问家。此文出自汉代·刘歆所著的《西京杂记·卷二》扩展资料写作背景：《西京杂记》是古代历史笔记小说集。汉代刘歆著，东晋葛洪辑抄。其中的“西京”指的是西汉的首都长安。写的是西汉的杂史，既有历史也有西汉的许多遗闻轶事。其中有人们喜闻乐道、传为佳话的"昭君出塞"，即宫女王嫱不肯贿赂画工致远嫁匈奴；"卓文君私奔司马相如"，等许多妙趣横生的故事皆首出此书，且为后人为典故。隋唐之际，特别是唐太宗继位后，为了以史辅国，以古鉴今，非常重视编修历史。当时的史官们尽博采史籍"朝廷也"命天下计书"、"搜访异本"，"尽收其图书古籍"，但由魏征等人穷搜苦索而编纂的《隋书·经籍志》却对《西京杂记》的真正作者未能考究出来，所以只好不著撰写人。400余年后，宋人黄伯思在《东观余论》中采取折衷说法，谓《西京杂记》书中事皆刘歆所说，葛洪采之。后晋刘胞等人编纂的《唐书·经籍志》则题名葛洪撰。清朝末年，一批考证类的著作问世。但考证者对"西京杂记"一书真正作者并没有考证出名堂，作补的也未补出个头绪来。作者简介：刘歆（公元前50年—公元23年），字子骏，后改名秀，字颖叔，汉人，出居长安，为汉高祖刘邦四弟楚王刘交的后裔，刘德之孙，刘向之子。建平元年（公元前6年）改名刘秀。建平元年（前6年），刘向去世，他复任中垒校尉，大司马王莽举为侍中太中大夫，迁骑都尉、奉车光禄大夫，复总领五经，继父未竟之业，部次群书。依《别录》体例，更著为《六略》，又叙各家源流利弊，总为一篇，谓之辑略，以当发凡起例，总名为《七略》。是中国第一部图书。著录图书13219卷。其分类体系对后世影响极大。此后，南北朝宋王俭《七志》、梁阮孝绪《七录》、隋许善心《七林》、宋代郑寅《七录》，均采用七分法。该分类法盛行于东汉，东汉编修的宫廷藏书目录如《兰台书部》、《东观新记》、《仁寿阁新记》均以《七略》为蓝本。原书已佚，主要内容保存于《汉书·艺文志》可略其全貌。

凿壁借光翻译 及注释

原文匡衡，匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，衡曰：愿得主人书遍读之“主人感叹。遂成大学，译文匡衡，小名稚圭。他勤奋好学却没钱买蜡烛，邻居家有蜡烛但光穿不过来。匡衡因此把墙壁凿个洞引来了邻家的烛光。用烛光映着书读，同乡有一大户人家叫文不识，家中富有。有很多书，匡衡给他做佣人却不要报酬，主人很奇怪，问匡衡为什么。匡衡说，希望能把主人所有的书都通读一遍，主人被其感动：就把书借给他“后来。他便成了学问家”注释逮，指烛光照不到了：穿壁，在墙上钻洞。谓同县的人。

凿壁借光文言文翻译 题目

1、逮：指烛光照不到。资给以书“的意思”全句。就把书借给他“必以分人”出自《曹刿论战》“原句为”衣食所安，弗敢专也“必以分人,和这里的用法相同,3、出自这个故事的一个成语是（凿壁偷光）”

凿壁偷光文言文的意思

匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个大户人家不怎么识字，但家中富有，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，主人感到很奇怪，我希望读遍主人家的书“主人听了。就借给匡衡书（用书资助匡衡），于是匡衡成了一代的大学问家，凿壁偷光。在墙壁上凿个洞。使隔壁的光照到自己这里：匡衡勤学而无烛。邻舍有烛而不逮：衡乃穿壁引其光，以书映光而读之，衡乃与其佣作而不求偿，主人怪，愿得主人书遍读之，《西京杂记·卷二》——西汉或东晋·葛洪或刘歆扩展资料1、文中，多做意动用法：意为感到奇怪“主人感叹，遂成大学。前面省略宾语（匡衡），后面省略主语（匡衡）3、。资给以书”除了是省略句还是介词结构后置句，以书资给（匡衡）。