【原文】凡遇，合也。时不合，必待合而后行。故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君，委质为弟子者三千人，达徒七十人，七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人，以此游仅至于鲁司寇②，此天子之所以时绝也...

【原文】春气至则草木产，秋气至则草木落，产与落或使之，非自然也。故使之者至，物无不为；使之者不至，物无可为。古之人审其所以使，故物莫不为用。赏罚之柄，此上之所以使也。其所以加者义，则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长，民之安之若性，此之谓教成。教成...

草书，有广狭二义。广义的，不论年代，凡写的潦草的字都算作为草书。狭义的，即作为一种特定的字体，形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。大约从东晋时代开始，为了跟当时的新体草书相区别。把汉代的草书称作章草。新体草书相对而言称作今草，...

行书，是一种书法统称，分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源的，是介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的...

斩仙飞刀，是明代神妖小说《封神演义》里的法宝之一，全名“封神斩将飞刀”，由陆压道人所炼，杀敌时由红葫芦放出，曾相助武王伐纣，陆压使用了三次之后，在临走前将此宝秘传授赠于姜子牙作为后用；为西周贡献一臂之力。书中总共出现五次，分别斩杀了白礼、余...

昆山腔，是一种戏曲音乐的形式，属于南戏四大声腔之一，而浙江海盐腔、余姚腔、江西弋阳腔已衰落消失，惟有昆山腔经过六百年的历程，至今尚传于世。昆山腔：明清戏曲音乐有了长足的发展，影响最大的是昆山腔、海盐腔、余姚腔、弋阳腔，被称为“四大声腔”本来...

弋阳腔，江西省弋阳县地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。南宋中期，南戏经信江传入江西，在弋阳地区结合当地方言和民间音乐，于元末明初孕育出一种新的地方声腔弋阳腔。弋阳腔的唱腔结构最初采用曲牌联套体，形成极富特点的“徒歌、帮腔”演唱方式。明...

戊己杏黄旗是上古人皇所设之旗，是《封神演义》里仅次于天地玄黄玲珑塔的防御第二法宝。戊己杏黄旗与素色云界旗（主西方）、离地焰光旗（主南方）、青莲宝色旗（主东方）、真武皂雕旗（主北方）并称为天地四方旗。相传乃是创世青莲的五片莲叶所化，为阐教教主...

汉族传统戏曲的四大声腔概念随历史发展有所变化，如明初时指昆山腔、弋阳腔、海盐腔、余姚腔。地方戏兴起后的中国戏曲四大声腔系统，一说是“南昆、北弋[yì]、东柳（柳子戏）、西梆”，现在比较通行的说法是指梆子腔、皮黄腔、昆腔和高腔。梆子腔梆子腔因...

临川四梦，又称玉茗堂四梦。临川文学的经典名作，指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》四剧的合称。前两个是儿女风情戏，后两个是社会风情剧。或许“四剧”皆有梦境，才有“临川四梦”之说，或许“四剧”本身就是其毕生心血凝聚成的...

姜子牙，又称“姜尚”，“姜太公”，别号飞熊先生，是古典神魔小说《封神演义》中的主角。乃是昆仑山玉虚宫元始天尊门下的阐教弟子，后被派下山辅佐明君周武王姬发反商伐纣，代理封神。元始天尊在《封神演义》原著中是鸿钧老祖座下的三大弟子之一，三友之中排...

打神鞭，是明代神妖小说《封神演义》中的阐教至宝之一，形状为木鞭状。此鞭长三尺六寸五分，有二十一节，每一节有四道符印，共八十四道符印，封神之战时元始天尊给予姜子牙用以管理封神，封神过后元始天尊欲将打神鞭收回，但念其有功故而不收。第三十八回章节...