形容人之间交流的成语

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形容人之间交流的成语列表

以下是形容人之间交流的成语的意思

拔萃出群拔：超出。萃：原谓草丛生的样子，引伸为聚集，指聚集在一处的人或物。超出一般，在众人之上。
不敢掠美掠：掠夺。不敢掠夺旁人之美。
仓卒主人仓卒：匆忙。客人突然到来，仓促中招待不周，难尽主人之礼。
参天贰地为《易》卦立数之义。后引申为人之德可与天地相比。同“参天两地”。
参天两地 ①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。
耻居人下以地位在人之下为耻。
钿合金钗钿盒和金钗，相传为唐玄宗与杨贵妃定情之信物。泛指情人之间的信物。
堕溷飘茵同“坠茵落溷”。亦作“坠溷飘茵”。比喻人之境遇高下悬殊。茵，垫褥；溷，厕所。
甘居人后甘：自愿；居：在（某种位置）。指甘心落在他人之后。
鬼蜮伎俩鬼蜮：阴险害人之物；伎俩：花招，手段。比喻用心险恶，暗中伤人的卑劣手段。
河清人寿古时传说黄河水千年一清，因以之极言人之长寿。
换骨夺胎比喻诗文活用古人之意，推陈出新。
涣汗大号 ①指帝王号令，如人之汗，一出不复收。②指帝王发布号令。
涣发大号犹言涣汗大号。指帝王号令，如人之汗，一出不复收。也指帝王发布号令。
回肠伤气形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。
魂不守宅指人之将死。也形容精神恍惚。“魂不守舍”。
纪纲人论纪纲：纲法，制度。人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
讲信修睦人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。
久居人下现指处境或职务长期处于他人之下。
借篷使风比喻借他人之力办事。
礼无不答礼：礼数。一方以礼相待，另一方不能不以礼相报。亦指不受他人之礼，必以报答。
破镜分钗破镜：打破的镜子，喻分散。分钗：钗是由两股簪子合成的一种首饰，别在妇女的发髻上，钗股分开就成单个的簪子，因以分钗比喻夫妻或情人之间的离别、失散，也特指
跫响空谷空谷中的行人之声。常比喻难得的音信、言论等。
人情世态人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。
人我是非是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。
三纲五常三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
桑荫不徙指人之意气相投，相知无须时日长久。亦指时间短暂。
桑荫未移指人之意气相投，相知无须时日长久。亦指时间短暂。同“桑荫不徙”。
尸山血海形容杀人之多。
市道之交指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。
鼠雀之辈蔑视他人之词。指鄙陋卑微之徒。
水火相济，盐梅相成烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。
天上麒麟称赞他人之子有文才。
投阱下石比喻乘人之危加以陷害。
投石下井比喻乘人之危加以陷害。同“投阱下石”。
文人相轻指文人之间互相看不起。
五经扫地五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。
无面目见江东父老以之为羞见故乡人之典实。
无人之地没有人居住的地方。同“无人之境”。
先忧后乐忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。
一报还一报指做一件坏事后必受一次报复。也指以其人之道还治其人之身。
一夫之用指仅能当一人之用，而无兼人之能。
一剑之任指以一人一剑之力。指作战的士兵，犹言一人之勇。亦指独力担任艰巨的任务。
以泽量尸指尸体遍野，可以沼泽为单位计量。极言死人之多。
引短推长指有意不露才以形己之短，显人之长。
渔翁之利犹言渔人之利。
趁火打劫趁：乘机。趁人家失火时去抢劫。比喻乘人之危谋取私利。
坠溷飘茵同“坠茵落溷”。亦作“堕溷飘茵”。比喻人之境遇高下悬殊。茵，垫褥；溷，厕所。
包藏祸心包藏：隐藏，包含；祸心：害人之心。心里怀着害人的恶意。
鲍鱼之次卖咸鱼的店铺。鱼常腐臭，因以喻恶人之所或小人聚集之地。亦作“鲍鱼之次”。
家无常礼指家人之间平居不必拘礼。