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形容言之有理的成语列表
以下是形容言之有理的成语的意思
杜绝言路 杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。
膏唇拭舌 膏：用油脂涂抹；拭：擦去。用膏涂嘴唇，用布巾揩舌头。形容用尽语言之所能以打动人心。
麦丘之祝 指直言之谏。
说来说去 ①反复阐说。②犹言总而言之。
言而无文，行之不远 文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
言之不文，行之不远 文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
要而论之 犹言要而言之。概括地说，简单地说。
一言千金 一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。
不得不尔 尔：如此。不得不这样。表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何。
见卵求鸡 看到鸡蛋，就希求蛋化为鸡，而来司晨报晓。比喻言之过早。
言之无文，行之不远 说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
言之有故 所说的话有根据。同“言之成理”。
溢于言外 溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。
笔困纸穷 谓所写文字极多。 宋 陈亮 《与应仲实书》：“胸中所懷千萬念，遂爲 仲實 言之，而筆困紙窮，不能以究。”
盗锺掩耳 《吕氏春秋·自知》：“有得鍾者，欲負而走，则鍾大不可負，以椎毁之，鍾況然有音，恐人聞之而奪己也，遽揜(掩)其耳。”后以“盜鍾掩耳”比喻自己欺骗自己。 唐 吴兢 《贞观政要·公平》：“爲之而欲人不知，言之而欲人不聞，此猶捕雀而掩目，盜鍾而掩耳者，只以取誚，將何益乎？”《云笈七籤》卷九十：“若人不知則鬼神知之，鬼神已知而云不知，是盜鍾掩耳之智也。”亦省作“ 盜鍾 ”。 南朝 梁 任昉 《劝进今上笺》：“惑甚盜鍾，功疑不賞，皇天后土，不勝其酷。”
究而言之 犹总而言之。 宋 孙奕 《履斋示儿编·正误一·寿堂》：“今士人尺牘中稱人之母曰‘壽堂’。蓋不知忌諱。案 陸士衡 挽歌云：‘壽堂延魑魅。’注曰：壽堂，祭祀處……又指丘塜爲壽堂。究而言之稱人之母者豈不背理傷義乎？” 鲁迅 《书信集·致王冶秋》：“但究而言之，远胜于罗马字拼法无疑。”
血国三千 喻指众多的诸侯国。商贾及得国者可以从中取利，犹如蚊虫有无穷的血源可以吸食自肥，故称。 汉 扬雄 《法言·渊骞》：“﹝或問﹞‘貨殖。’曰：‘蚊。’曰：‘血國三千，使捋疏，飲水，褐博，没齒無愁也。’” 汪荣宝 义疏：“ 宋 （ 宋咸 ）云：‘三千國者，昔 禹 會 塗山 ，執玉帛者萬國，於 商 周 之世，已漸并之矣，故至 漢 但可三千而已。’ 吴 （ 吴祕 ）云：‘ 周 一千八百國，而 漢 郡國一百三、縣邑千三百一十四，云三千者，蓋貨殖之人倍取於國，且言其多歟？’ 司馬 （ 司馬光 ）云：‘三千，言其衆也。’ 俞 （ 俞樾 ）云：‘《漢書·王莽傳》：“ 始建國 四年，授諸侯茅土，諸侯之員千有八百，附城之數亦如之。”是合諸侯與附城凡三千六百國。血國三千，依 莽 制言之，舉成數耳。 楊子 此文，蓋亦有譏焉。是時以圖簿未定，未授國邑，且令受奉都内，月錢數千，諸侯皆困乏，至有庸作者。 楊子 因或問貨殖而應之曰蚊，又復爲此言，若謂彼貨殖者，亦猶蚊之爲蟲，食人之血以生耳。今天下建國三千，彼得國者亦將血之以自肥也。乃使之捋疏，飲水，褐博，没齒無愁邪？……’按 宋 吴 解此，固爲曲説。 俞 據 莽 制爲釋，亦紆回難通。 温公 謂三千言其衆，是也。”