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- 白虹贯日
- 不可一世
- 璧合珠连
- 不屑教诲
- 尺寸可取
- 出入人罪
- 刍荛之见
- 得意之作
- 遁入空门
- 耳视目听
- 二分明月
- 放之四海而皆准
- 非昔是今
- 夫倡妇随
- 负土成坟
- 高不成,低不就
- 各行其是
- 贵人贱己
- 黄道吉日
- 鸿蒙初辟
- 化枭为鸠
- 祸福有命
- 积非成是
- 吉星高照
- 吉人天相
- 家有敝帚,享之千金
- 嫁鸡随鸡,嫁狗随狗
- 见性成佛
- 九洲四海
- 君辱臣死
- 鄙于不屑
- 独行其是
- 礼义廉耻
- 立地成佛
- 连理之木
- 东箭南金
- 六神不安
- 吕武操莽
- 落魄不偶
- 鸣雁直木
- 牛溲马勃
- 普度众生
- 普济群生
- 普济众生
- 齐东野语
- 认贼为子
- 认贼作子
- 上智下愚
- 虱多不痒
- 事不关己,高高挂起
- 是古非今
- 是是非非
- 十八层地狱
- 天机不可泄漏
- 乌烟瘴气
- 无中生有
- 无私有意
- 想当然
- 小受大走
- 秀才不出门,全知天下事
- 行己有耻
- 祥云瑞气
- 一棍子打死
- 因果报应
- 冤冤相报
- 在劫难逃
- 债多不愁
- 自命不凡
- 自行其是
- 真龙天子
- 自命清高
- 自寻短见
- 杯弓蛇影
- 不生不灭
- 不屑一顾
- 不以为然
- 不以为耻
- 邦以民为本
- 蝉腹龟肠
- 家有弊帚,享之千金
- 六神无主
- 炉火纯青
- 冒天下之大不韪
- 梦幻泡影
- 命中注定
- 莫余毒也
- 莫予毒也
- 穷而后工
- 全受全归
- 桃弧棘矢
- 天缘凑合
- 恬不为怪
- 雄鸡夜鸣
- 夫唱妇随
- 箕风毕雨
- 山崩川竭
- 山崩水竭
- 天机不可泄露
- 唯我独尊
- 恶紫夺朱
形容认为别人说的是自己的成语是什么列表
以下是形容认为别人说的是自己的成语是什么的意思
白虹贯日 白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事,就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕,是一种大气光学现象。
不可一世 一世:一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。
璧合珠连 ①指日月如合璧,五星如连珠。古人认为是一种显示祥瑞的天象。②比喻众美毕集,相得益彰。
不屑教诲 认为不值得教训。
尺寸可取 比喻有些许长处。这是认为自己有才能的谦虚说法。
出入人罪 指法庭裁判错误,把有罪的人认为无罪,把无罪的人认为有罪。
刍荛之见 刍荛:割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
得意之作 指自己认为非常满意的作品。
遁入空门 遁:逃遁;空门:指佛教,因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
耳视目听 用耳朵看,用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰,可以不受器官限制。
二分明月 古人认为天下明月共三分,扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。
放之四海而皆准 四海:古人认为中国四境有海环绕,故称全国为“四海”;准:准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。
非昔是今 昔:过去。今:现在。认为过去是错误的,现在是正确的。
夫倡妇随 原指封建社会认为妻子必须服从丈夫,后比喻夫妻和好相处。同“夫唱妇随”。
负土成坟 背土筑坟。古代认为是一种孝义的行为。
高不成,低不就 高而合意的,做不到或得不到;做得了、能得到的,又认为低而不肯做或不肯要(多指选择工作或配偶)。
各行其是 行:做,办;是:对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
贵人贱己 认为自己不如别人,表示谦虚。
黄道吉日 迷信的人认为可以办事的吉利日子。
鸿蒙初辟 鸿蒙:古人认为天地开辟之前是一团浑沌的元气。开天辟地。指刚刚开始出现人类世界。
化枭为鸠 比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰,旧时认为是凶鸟,鸠是吉祥之鸟。
祸福有命 旧时迷信认为,灾祸与幸福都有一定的气数,都是命中注定的。
积非成是 积:长期所形成的。长期所形成的谬误,反被认为是正确的。
吉星高照 吉星:给人带来吉利、好运的星辰。旧时相信星学的人认为,人的命运与星的位置及运行有关,吉星高照时,但一切随心、顺利。
吉人天相 吉人:善人;相:帮助,保佑。迷信的人认为好人会得到天的帮助。多用作对别人的患病或遇到困难、不幸的安慰话。
家有敝帚,享之千金 敝帚:破扫帚。享:供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
嫁鸡随鸡,嫁狗随狗 封建礼教认为,女子出嫁后,不论丈夫好坏,都要永远跟从。
见性成佛 性:本性。佛教禅宗认为只要“识自本心,见自本性”,就可以成佛。
九洲四海 九洲:指中国;四海:古人认为,中国九州之久是一望无际的大海,此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地方。
君辱臣死 封建礼教认为,帝王遭受耻辱,臣僚应当死节。
鄙于不屑 鄙:粗俗卑鄙。不屑:认为不值得(做或看)。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又下贱,叫人看不上眼。
独行其是 是:对的。不考虑别人的意见,只照自己认为对的去做。
礼义廉耻 古人认为礼定贵贱尊卑,义为行动准绳,廉为廉洁方正,耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。
立地成佛 佛家语,禅宗认为人皆有佛性,弃恶从善,即可成佛。此为劝善之语。
连理之木 不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。
东箭南金 东方的竹箭,南方的铜,古时都认为是上品。比喻可宝贵的人才。
六神不安 六神:道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰,称为六神。形容惊慌着急,没了主意,不知如何才好。
吕武操莽 吕雉、武则天、曹操、王莽的合称。旧时都被认为是以阴谋手段篡夺君位的野心家。因以之指窃取政权的国贼。
落魄不偶 古代一种迷信观念,认为偶数好,奇数不好。落魄:倒霉、潦倒;不偶:运气不好。
鸣雁直木 古人认为雁随阳而处,木随阳而直。比喻良才。
牛溲马勃 牛溲:牛尿,一说车前草,利小便;马勃:可治疮。比喻一般人认为无用的东西,在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。
普度众生 佛家语,认为大众营营扰扰,如溺海中,佛以慈悲为怀,施宏大法力,尽力救济他们以便登上彼岸。
普济群生 佛家语,认为大众营营扰扰,如溺海中,佛以慈悲为怀,施宏大法力,尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。
普济众生 佛家语,认为大众营营扰扰,如溺海中,佛以慈悲为怀,施宏大法力,尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。
齐东野语 齐东:齐国的东部;野语:乡下人的话。孟子蔑视农民,认为他们说的话没有根据,听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。
认贼为子 佛家语,比喻错将妄想认为真实。
认贼作子 佛家语,比喻错将妄想认为真实。同“认贼为子”。
上智下愚 智:聪明;愚:笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定,不可改变。
虱多不痒 债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆,认为反正一时解除不了,也就不去愁它了。
事不关己,高高挂起 认为事情与己无关,把它搁在一边不管。
是古非今 是:认为对;非:认为不对,不以为然。指不加分析地肯定古代的,否认现代的。