形容指人说话的成语

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形容指人说话的成语列表

以下是形容指人说话的成语的意思

安然无恙恙：病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。
安之若命指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
八面玲珑玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。
笔下超生超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
本来面目原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
不成器器：指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落。
不得善终善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
不见经传经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。
不可多得形容非常稀少，很难得到（多指人才或稀有物品）。
百喙难辩喙：嘴，借指人的嘴。指纵有众多百口也很难辩解。同“百口莫辩”。
百喙难辞喙：嘴，借指人的嘴。指纵有众多百口也很难解释。
才兼文武指人具有文武两方面的才能。
巢居穴处栖身于树上或岩洞里。指人类未有房屋前的生活状况。
乘时乘势旧指人应趁着机会、时势，做一番事业。
迟暮之年迟暮：黄昏，比喻晚年。指人至老年。
昌歜羊枣据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。
尺波电谢波，水波。指人世短促，如波逝电闪。
稠人广坐坐：同“座”。指人很多的地方，即公共场合。
畴咨之忧畴咨：访问、访求。指人才难求的忧虑。
打凤捞龙凤、龙：这里指人才。比喻搜索、物色难得的人才。
得人者昌，失人者亡人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
安之若素安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
戴发含牙长着头发和牙齿。指人。
戴眉含齿长着眉毛和牙齿。指人。
得失荣枯指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
冬温夏清冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。指人子孝道。亦泛称冬暖夏凉。
凡胎浊骨指人间普通的，平庸的人。
方以类聚，物以群分方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类
犯上作乱犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。
方趾圆颅方脚圆头。指人类。
锋芒毕露毕露：完全显露。锐气和才华全都显露出来。多指人好表现自己。
风流儒雅风流：有文采且不拘礼法；儒雅：学识深湛，气度不凡。指人文雅洒脱，学识渊博。
返虚入浑 ①指诗作空灵，入于浑然之境。②指人无知无识，浑浑噩噩。
凡胎浊体指人间普通的，平庸的人。同“凡胎浊骨”。
方足圆颅方形脚、圆形头为人的特征，因以指人类。同“方趾圆颅”。
放心解体指人心离散、瓦解。
锋铓毕露锐气和才华全都显露出来。多指人好表现自己。同“锋芒毕露”。
各有所好好：爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。
各有所长长：长处、优点。各有各的长处、优点。一般多指人才而言。
古稀之年稀：少。指人到七十岁。
骨肉未寒骨肉尚未冷透。指人刚死不久。
诡秘莫测诡秘：神秘不可知；莫测：无法捉摸。指人的行为态度神秘难以揣测。
盖棺事定犹盖棺论定。指人死后对其一生作出评价。
高人逸士逸：隐逸。指人品清高脱俗，不贪慕虚名利禄的人。
骨化风成指人的性情气质受感染而变化，一种新的社会风气已经形成。
贵贱高下指人的社会地位高低不同。
灌夫骂坐用以指人借酒发泄心中的不满。
含笑九泉九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
得失在人指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
厚颜无耻颜：脸面。指人脸皮厚，不知羞耻。
花花世界指繁华的、吃喝玩乐的地方。也泛指人世间。