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形容去了还想去的成语是什么列表
以下是形容去了还想去的成语是什么的意思
不了了之 了：了结，结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管，就算完事。
不知去向 向：方向。不知道哪里去了。
得意忘形 形：形态。形容高兴得失去了常态。
得而复失 复：又，再。刚得到又失去了。
愤不欲生 悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极度气愤。
孤鸾寡鹄 孤鸾：无偶的友鸾，比喻死去了配偶的男子；寡鹄：比喻寡妇。指失偶的男女。
寡鹄孤鸾 孤鸾：无偶的友鸾，比喻死去了配偶的男子；寡鹄：比喻寡妇。指失偶的男女。
光阴荏苒 荏苒：时间一点一点的流逝。指时间渐渐地过去了。
国将不国 国家将无法维持下去了。指国家的局势很坏，有亡国的危险。
虎落平川 平川：地势平坦的地方。老虎离开自己称王称霸的深山老林，落到了平地上。比喻有权有势或有实力者失去了自己的权势或优势。
华不再扬 已开过的花，在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。
恍然若失 恍恍惚惚的好像失去了什么似的。形容心神不宁，不知如何是好。
当面错过 面对面地失去了机会。
进退失据 前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。
进退无据 前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。
进退失踞 前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。同“进退无据”。
进退亡据 前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。同“进退无据”。
孔席墨突 原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。
茫然若失 茫然：失意的样子；若失：好像失去了东西。形容精神不集中，恍惚，若有所失的样子。
悼心失图 悼：悲伤；图：谋划。因悲痛而失去了主张。
皮之不存，毛将焉附 焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
前度刘郎 度：次，回。上次去过的刘郎又到了。泛指去了又来的人。
前赴后继 前面的冲上去了，后面的紧跟上来。形容不断投入战斗，奋勇冲杀向前。
黔突暖席 原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。
忍无可忍 再也忍受不下去了。
手到病除 刚动手治疗，病就除去了。形容医术高明。也比喻工作做得很好，解决问题迅速。
死而复生 死去了又活过来，形容生命不息。
天夺之魄 魄：魂魄。天夺去了他的魂魄。比喻人离死不远。
想入非非 非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。
心有余悸 悸：因害怕而心跳得厉害。危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。
春意阑珊 阑珊：将尽，将衰。指春天就要过去了。
高抬贵手 旧时恳求人原谅或饶恕的话。意思是您一抬手我就过去了。
毛羽零落 比喻失去了帮手或亲近的人。
屈节辱命 失去了节操，辱没了使命。
大璞不完 指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。
魂飞天外 形容万分恐惧，或受到某种刺激而失去了主宰。
墨突不黔 原指墨翟东奔西走，每至一地，烟囱尚未熏黑，又到别处去了。后用其事为典。形容事情繁忙，犹言席不睱暖。
日月无光 连太阳和月亮都失去了光彩。比喻极其黑暗。
岁序更新 旧的一年过去了，新的一年来到了。
丧魂失魄 失去了魂魄。形容非常惊慌或心神不宁的样子。
脱缰之马 比喻没有了约束的人或失去了控制的事物。
黄金失色 黄金失去了颜色。比喻人倒霉时才能再大也不能发挥作用
趁伙打劫 犹言趁火打劫。《初刻拍案惊奇》卷八：“ 陳大郎 是個性急的人，敲檯拍凳的怒道：‘我曉得，都是那 褚敬橋 寄個甚麽鳥信！是他趁夥打劫，用計拐去了。’”
皮之不存，毛将安傅 存：存留；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在
青枝緑叶 1.青绿色的枝叶。多指生长茂盛的树木。《西游记》第二六回：“他把我的楊柳枝拔去了，放在煉丹爐裏，炙得焦乾，送來還我，是我拿了插在瓶中，一晝夜，復得青枝緑葉，與舊相同。” 管桦 《白马山》：“从青枝緑叶的丛林中，传出百灵子的叫声。” 张振金 《五峰如指翠相连》：“阳光透过树冠，投下浓重的绿影，在青枝绿叶间，辉映得更绿更翠。”2.比喻年轻。 周立波 《暴风骤雨》第一部十九：“ 老孙头 说：‘老了呀，老弟，要是在你这样青枝绿叶的年纪，别说这五十个胡子，就是五百，五千，也挡得住。’”
穷猿失木 猿猴失去了栖身的树木。比喻人漂泊流浪
摄人心魄 形容美好的事物，让自己失去了自我，以至于像魂被取走了似的。
战栗失箸 战栗：恐惧的样子；箸：筷子。害怕得连手里的筷子都掉了。形容吓得失去了常态
寿陵匍匐 寿陵：古地名；匍匐：在地上爬。指胡乱模仿别人不成，反而失去了原来的样子。
春事阑珊 阑珊：将尽，将衰。指春天就要过去了
皮不存而毛焉附 存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在