形容不愿忍受的成语

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形容不愿忍受的成语列表

以下是形容不愿忍受的成语的意思

安土重迁土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。
安于现状对目前的情况习惯了，不愿改变。
安土重居犹安土重迁。指留恋故乡，不愿轻易迁居异地。
不敢后人不愿意落在别人后面。表示不敢懈怠，奋力前进。
不同戴天戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。
耻与哙伍指不愿与粗鄙庸碌之人为伍。
代马望北比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。
杜耳恶闻塞住耳朵不愿听。
遏云绕梁遏：停止。歌声优美，使游动的浮云为之停下来静听，似余音绕着屋梁，不愿散去。
愤不欲生悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极度气愤。
毫不讳言讳言：有顾虑，不愿把真实情况说出来。丝毫也没有隐讳不说的。
互相推诿诿：也作“委”，推辞；推诿：把责任推给别人。彼此之间互相推托，谁也不愿承担责任。
讳疾忌医讳：避忌；忌：怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。
好高鹜远指不自量力，不愿实际去处理事情。
鸡口牛后宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
鸡尸牛从比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
己所不欲，勿施于人自己不愿意的，不要加给别人。
敬而远之表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
代马依风代：古代北方的郡名；代马：北方产的良马。比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。
箕山之操旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
箕山之节箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。
箕山之志旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
距人千里形容傲气极大，不愿与人接近或毫无商量的余地。距，通“拒”。
闭关自守关闭关口，不和外人来往。比喻因循保守，不愿接触外界事物。
宁为玉碎，不为瓦全宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
宁为鸡口，不为牛后牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
难分难舍分：分离；舍：放下。形容感情很好，不愿分开。亦作“难舍难分。”。
难舍难分舍：放下。形容感情很好，不愿分离。亦作“难分难舍。”。
宁可玉碎，不能瓦全宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。
强聒不舍聒：声音吵闹；舍：舍弃。形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。
强人所难勉强人家去做他不能做或不愿做的事情。
善财难舍善财：原为释迦牟弟子名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。
士可杀不可辱指士子宁可死，也不愿受污辱。
无可讳言讳言：不敢说或不愿说。没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
恶居下流恶：讨厌，憎恨；下流：即下游，引伸为卑下的地位。憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘居下游。
萧郎陌路萧郎：旧时泛指女子所爱恋的男子；陌路：过路人。比喻女子对原来爱恋的男子视若路人，不愿或不能接近。
不共戴天戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。
一锤子买卖只做一次生意。多指价钱贵，货色次，服务态度不好，顾客不愿再来打交道。
游手好闲指人游荡懒散，不愿参加劳动。
冤家路窄仇敌相逢在窄路上。指仇人或不愿意见面的人偏偏相遇。
游手偷闲指人游荡懒散，不愿参加劳动。同“游手好闲”。
不屑一顾不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视。
流连忘返玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去。
留连不舍依恋着不愿去。形容依依惜别的情貌。同“留恋不舍”。
留恋不舍依恋着不愿去。形容依依惜别的情貌。
勉为其难勉强去做能力所不及或不愿去做的事。
羞以牛后牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。
冤家路狭指仇人或不愿意相见的人，偏偏容易碰见，来不及回避。
拖人下水比喻勉强人一道做他不愿做的事（多指坏事）。
循常习故循常：遵循常规。习故：学习陈旧的作风。遵守旧规，沿袭先例。形容因袭保守，不愿变通。亦作“循故袭常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。
子夏悬鹑鹑：鹑鸟尾秃有如补绽百结。指子夏生活寒苦却不愿做官，衣服破烂打结，披在身上像挂着的鹑鸟尾一样。形容人衣衫褴褛，生活困顿却清高自持，安贫乐道。