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形容想的通的成语列表
以下是形容想的通的成语的意思
得其所哉 所：处所，环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。
口是心苗 犹言为心声。言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
貌是心非 表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。同“貌是情非”。
求志达道 指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。
杀鸡抹脖 形容心里着急而无法可想的神态。
世外桃源 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
思绪万千 思绪：思想的头绪。万千：极多。指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。
文修武备 文：指教化。修：指走上正规，已符合标准。备：准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。
象牙之塔 指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。
邪魔外道 佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。
心口如一 心里想的和嘴里说的一样。形容诚实直爽。
心之官则思 心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。
心不应口 心里想的和嘴里说的不一致。指为人虚伪。
心口不一 心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈。
心口相应 想的与说的相一致。
言为心声 言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
诸子百家 原指先秦时期各种思想的代表人物和各个派别，后用来对先秦至汉初各种流派的总称。
邦以民为本 古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
貌是情非 表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。
伊何底止 不知将弄到什么地步为止，不堪设想的意思。同“伊于胡底”。
口是心非 嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
搔头摸耳 抓抓头皮，摸摸耳朵。形容一时无法可想的焦急神态。
抓耳挠腮 挠：搔。抓抓耳朵，搔搔肋帮子。形容心里焦急而无法可想的样子。
付诸行动 将内心所想的事情付出应有的行动；诸：兼词，之于的意思。
男才女貌 男人有才能，女人相貌美，是理想的一对
行无越思 行：做事。所做的事不要超越所想的内容
少壮派 年轻力壮、精力充沛的一群人。指思想邀进，敢做敢想的年轻人
现实主义 注重事实或现实，反对一切不切实际或空想的性格
攻乎异端 乎：等同于介词“于”；异端：有别于正统思想的教义或主张。指钻研儒家以外的主张或指对异端的指摘
抓腮挖耳 形容心里焦急而无法可想的样子，也形容高兴得不知怎么办为好