形容的道路坎坷的成语

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形容的道路坎坷的成语列表

以下是形容的道路坎坷的成语的意思

必由之路由：经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
必经之路经：经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。
道存目击一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
道大莫容原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
度己以绳绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。
幡然改途幡：通“翻”；幡然：很快而彻底；途：途径。指迅速地完全改变原来的道路。
赴险如夷赴：投身进去；险：危险；如：像；夷：平坦。走向危险的道路，看作像平坦的大道。形容不避艰险。
福衢寿车通往福寿的道路和车子。指获取福寿的途径。
钩深致远致：招致。探取深处的，使远处的到来。比喻探讨深奥的道理。
广开言路言路：进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。
格物穷理穷究事物的道理。
果行育德以果断的行动培养高尚的道德。
即事穷理指根据事实深究它的道理。
断无此理断：绝对，一定。绝对没有这样的道理。
礼义廉耻古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。
母慈子孝母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。
弃旧图新抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。
去暗投明脱离黑暗势力，走向光明的道路。
人情世故为人处世的道理。
仁义道德泛指旧时鼓吹的道德规范。
三从四德封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
三纲五常三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
师道尊严本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
师严道尊本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
世道人情泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。
四至八道旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。
天地经纬指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。
天经地义经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。
天理人情天然的道理和人的常情。
天女散花原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。
天经地纬 ①指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下。
微言大义微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。
误入歧途误：受惑；歧途：错误的道路。由于受煽惑而走上了错误的道路。
微言大谊包含在精微语言里的深刻的道理。同“微言大义”。
相逢狭路在狭窄的道路上相遇。比喻仇人相遇，互不兼容。亦作“狭路相逢”。
孝悌忠信指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
新人新事具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。
要言妙道要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。
一以贯之贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
以升量石升、石：容量单位，十升为一斗，十斗为一石。比喻以肤浅的理解力推测深奥的道理。
研精钩深钩深：探取深沉的东西。研究探索精微的道理，探求深奥的学问。
穿凿附会穿凿：把讲不通的硬要讲通；附会：把不相干的事拉在一起。把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。
异涂同归通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
异路同归通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
元经秘旨微妙的道理。
忠孝节义泛指封建统治者所提倡的道德准则。
尊师重道道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
转弯磨角指沿着曲折的道路走。
转湾抹角指沿着曲折的道路走。
不识大体大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。
高歌猛进高声歌唱，勇猛前进。形容在前进的道路上，充满乐观精神。