星官和星座:中国古代以人名命名的星座

1.中国古代以人名命名的星座

中国古代没有星座这一说法。中国古代的天文体系叫做三垣二十八宿体系，或者叫星官体系。以星官为单位组成，星座是近代西方的体系，由于其更适合现代天文学研究，所以目前国际上通用星座。中国古代的确有以人名字命名的星官，比如造父（位于危宿，战国时期赵国赵襄子的马车夫，傅说（位于尾宿，与其一起开创了武丁中兴），轩辕（位于星宿，奚仲（位于女宿，历史上战车的发明者）。星官体系高度政治化。

2.十二星座的名称是怎么来的？

十二星座的名称反映了一个人的表现和天赋，十二星座中的名称同时又代表十二星座当中12种基本性格，同时这种特征就是代表每个人出生时自己星座落体的位置。也就是说在黄道上的位置，而这种特征完全显示出一个人的性格还有一个人应有的天赋。每个星座都有它急需象征的意义，早在星座起源的时候，就在天空中划分为88个星座，这些星座基本都是依照历史上的名称。但是在这些星座当中又区分三个天区。最后在黄道附近这12个出现的位置就是我们平时在生活当中所讲到的12星座。每个星座都有它具体的名称，如果依次排名分为白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、魔蝎座、水瓶座、双鱼座。正是因为这样的排名让十二星座依次的排出应有的位置，同时十二星座的名称也就出现在我们生活当中。

3.谁知道属猴是什么星座

白羊座3月21日～4月19日 金牛座4月20日～5月20日双子座5月21日～6月21日巨蟹座6月22日～7月22日 狮子座7月23日～8月22日 处女座8月23日～9月22日天秤座9月23日～10月22日 天蝎座10月23日～11月22日 射手座11月23日～12月21日摩羯座12月22日～1月19日 水瓶座1月20日～2月18日 双鱼座2月19日～3月20日

4.中国古星象的三垣

当然有了星座的起源米索不达亚文明占星家为了方便研究及观测天上诸多恒星，很难确切的说出人类是从何时开始有星座的概念的，这类天文知识远在有历史记载以前就被人们所领会。星座的名称则很可能来源于早期航海的水手。星座的起源可能完全不同，星座的文化也包含了融合的过程。西方公元前270年希腊诗人阿拉托斯写的《物象》中提到47个星座。从《物象》所记载的星区可得知，书中所描述时期的南极点与现在的南极点并不一致，据此可以推断出书中所记录的是公元前2000年前的星空；同时星空记录的空白区域表明观察者应该在北纬35°到36°附近。因此有人认为将星空划分为星座的做法起源于美索不达米亚的巴比伦和苏美尔时期，希腊和埃及的星座有可能是从该地区传入的。在《约伯记》里提到大熊、猎户等几个星座；公元前十二世纪尼布甲尼撒一世时代建造的土地界标石上刻有人马座、天蝎座和长蛇座的图案。古希腊诗人荷马和赫西奥德的著作中也提及了大熊、猎户和昴星团（当时昴星团被看作是一个独立的星座，而在同一时期的巴比伦已经用楔形文字记录了黄道十二星座。托勒密在他的《天文学大成》中记录了48个星座中的1022颗恒星，之后许多天文学家在托勒密星座的空当里填充新的星座；1603年巴耶、1690年赫维留、1752年拉卡伊先后在两个世纪内为南天的星座命了名。星官、三垣、四象及二十八宿在周朝初期著作《周礼》中已能发现二十八宿部分宿名，有关二十八宿及四象的记载，学术界对二十八宿的起源时间和地点有着诸多的分歧。中国二十八宿体系的创立年代最早只能上溯到公元前八至前六世纪。这是迄今为止发现的最早的关于二十八宿的实物例证。中国古代把北极附近的三垣定为中官，而二十八宿实际上是自四象细分出来的，二十八宿以南的星区则称为外官，中官+四象+外官”这只是中国古代为数诸多的星区划分方法之一，除此之外也有把星区分为七个区域的。中官+四象“古代中国以星官来划分天空。最早记载星官的著作是司马迁的史记·天官书。其中录有91个星官共五百多颗恒星，到隋朝的《步天歌》中已记载星官283个。它们分别属于三垣或二十八宿之一，三垣是指环绕北极天空所分成的三个区域。而在环黄道和天球赤道近旁一周分为四象，四象中又将每象细分成七个区域，中国古代以太阴历纪年。徐光启所编的《崇祯历书》参考欧洲天文学的数据增补了近南极星区的星官23个。译为阿拉伯语，名为《至大论》。阿尔苏飞以该书为基础写出了被称为伊斯兰观测天文学的三大杰作之一的《恒星书》（كة‎）。如今全世界通用的星名中，多数名称都来源于阿拉伯语。请采纳谢谢。

5.关于星座的知识有没有科学考证

当然有了星座的起源米索不达亚文明占星家为了方便研究及观测天上诸多恒星，人们把星空分为若干个区域，每一区就是一个星座。很难确切的说出人类是从何时开始有星座的概念的，这类天文知识远在有历史记载以前就被人们所领会。星座的名称则很可能来源于早期航海的水手。不同地域的文明中，星座的起源可能完全不同，但是随着各文明的扩张和相互影响，星座的文化也包含了融合的过程。西方公元前270年希腊诗人阿拉托斯写的《物象》中提到47个星座。从《物象》所记载的星区可得知，由于岁差的原因，书中所描述时期的南极点与现在的南极点并不一致，据此可以推断出书中所记录的是公元前2000年前的星空；同时星空记录的空白区域表明观察者应该在北纬35°到36°附近。因此有人认为将星空划分为星座的做法起源于美索不达米亚的巴比伦和苏美尔时期，希腊和埃及的星座有可能是从该地区传入的。在《约伯记》里提到大熊、猎户等几个星座；公元前十二世纪尼布甲尼撒一世时代建造的土地界标石上刻有人马座、天蝎座和长蛇座的图案。古希腊诗人荷马和赫西奥德的著作中也提及了大熊、猎户和昴星团（当时昴星团被看作是一个独立的星座，而不是金牛座的一部分），而在同一时期的巴比伦已经用楔形文字记录了黄道十二星座。到公元二世纪，托勒密在他的《天文学大成》中记录了48个星座中的1022颗恒星，这也是现代星座的原型。之后许多天文学家在托勒密星座的空当里填充新的星座；1603年巴耶、1690年赫维留、1752年拉卡伊先后在两个世纪内为南天的星座命了名。中国参见：星官、三垣、四象及二十八宿在周朝初期著作《周礼》中已能发现二十八宿部分宿名，在春秋战国时期已经完备了。有关二十八宿及四象的记载，最早见于《史记》。学术界对二十八宿的起源时间和地点有着诸多的分歧。传统认为，中国二十八宿体系的创立年代最早只能上溯到公元前八至前六世纪。1978年考古学家在湖北随州的战国曾侯乙墓的墓葬中，出土了绘有二十八宿图像的漆箱盖，这是迄今为止发现的最早的关于二十八宿的实物例证。中国古代把北极附近的三垣定为中官，而二十八宿实际上是自四象细分出来的，二十八宿以南的星区则称为外官，即“中官+四象+外官”，这只是中国古代为数诸多的星区划分方法之一。除此之外也有把星区分为七个区域的“五兽+中官+外官”、分为11个区域的“九野+中官+外官”等多种方法，只不过“中官+四象”的划分方法流传较为广泛罢了。古代中国以星官来划分天空。最早记载星官的著作是司马迁的史记·天官书，其中录有91个星官共五百多颗恒星。到隋朝的《步天歌》中已记载星官283个，它们分别属于三垣或二十八宿之一。三垣是指环绕北极天空所分成的三个区域，分别是紫微垣、太微垣和天市垣，而在环黄道和天球赤道近旁一周分为四象，四象中又将每象细分成七个区域，合称二十八宿。中国古代以太阴历纪年，由于月亮围绕地球自转一周约为每月廿八日，因此每天经过一区的称为“宿”或“舍”。到了明朝末期，由于西学东渐的影响，徐光启所编的《崇祯历书》参考欧洲天文学的数据增补了近南极星区的星官23个。对星空划分为三垣、四象和二十八宿的先后顺序存在着不同意见。民国时期的天文学家高鲁在其所著的《星象统笺》里认为三垣出现最早，然后是四象，二十八宿出现最晚。曾任北京天文馆第一任馆长的天文学家陈遵妫则在其著作中认为四象出现较早，而后分为二十八宿，而三垣则最后，并指出三垣之名在隋朝《丹元子步天歌》才出现，三垣二十八宿的形制也是在此形成并沿用。印度参见：二十七宿印度人的二十八宿（नक्षत्र，Nakshatra，意为“月站”）与中国的二十八宿极其类似，学者认为两者同出一源。俾俄、玛得那（Madler）、什雷该尔（Schlegel）、竺可桢、夏鼐、新城新藏等人主张二十八宿起源于中国；韦柏（Weber）、谌约翰、金最尔（Kinzel）、金史密（King Smill）和爱特金（Edkin）等人则提倡印度起源说。与中国二十八宿划分不同的是，印度的二十八宿以织女替代了中国二十八宿中的牛宿，以河鼓（牛郎）替代了中国二十八宿中的女宿。二者的起始宿均为角宿（चित्रा，Chitrā），但之后印度二十八宿的起始宿更改为昴宿（कृत्तिका，Krittikā）。据印度古代经典记载，室、壁二宿也曾合为一宿而为二十七宿，或也有减去织女而凑成二十七宿的，这一点与中国一致。二十七宿的全部名称最早出现在《鹧鸪氏梵书》。阿拉伯世界公元9世纪以后，托勒密星座传到阿拉伯世界。托勒密的著作《天文学大成》被翻译为阿拉伯语，名为《至大论》。阿尔苏飞以该书为基础写出了被称为伊斯兰观测天文学的三大杰作之一的《恒星书》（كتاب الكواكب الثابتة ‎）。如今全世界通用的星名中，多数名称都来源于阿拉伯语。请采纳谢谢。

6.中国古代星官的职能是什么？都管什么事情？

中国古代天文学中的星区划分使用的是“系统，类似于西方的“中国古代。系统把天空分为”以及其他星官”最早的记录出现在《史记·天官书》中，二十八宿“又分为四大星区”分别用动物命名。

7.如何在天空找到十二星座

星座与「黄道十二宫」星座相信大部分人对星座的认识，只限于在消闲杂志中看到的十二星座。其实这十二星座只是全天八十八个星座的一部分。黄道十二宫全天共有八十八个星座，这个标准星座数目是国际天文联会在1930年确立的。而大家在消闲杂志看到的星座，就是著名的「黄道十二宫」。这些星座正位于太阳在天空中必经的路线「黄道」之上，因此称为「黄道十二宫」。就是决定于你出生时太阳正位于哪个星座。十二星座的日期与天象已经不吻合。黄道在天空的位置亦因此出现变动。这种地轴周期摆动的运动，太阳到达每一宫的时间便会推此约一个月。现时的春分点并不在白羊座，黄道现在不只经过十二星个星座，还夸过第十三个星座蛇夫座。你便可以找出现在太阳在你出生时所经过的星座与传统星座的分别。星座的起源远古时候的人们为了从畜牧、农耕，必须详细了解季节的变化。天上的星星排列也不同，于是运用幻想力把天上杂乱无章的星星串连起来，这就是星座的起源了。西方的星座西方星座源于古希腊，提及星座的最早文猷，见载于一首公元前270年希腊诗人Aratus所著之诗歌Phaenomena中。星座一词已为人类所知晓。Aratus所提及之星座，完全没有近南天极上空之星体。这大概是因为这些星体，皆位于星座命名人当年所处地域的地平线之下。当年为星座命名的人们大概都居住在北纬36°左右，由于地球自转时的岁差现象，地球南北极与南北天极会随着时间作周期性偏离。正好处于公元前2000年的南天极之上，而这时亦正好是古巴比伦人和Sumerians所身处的年代。我们大有理由相信希腊人的星座实源于古巴比伦和Sumer。有关星座的知识，令当时居住在该处的一些希腊学者得以知晓。希腊科学家托勒玫(Ptolemy)编写了一本名为「天文学大成」(Amagest)的天文书藉，书中撮要介绍了当时希腊人的天文知识，包括列出48个星座和其内1022颗星体的名称，中国的星宿其实中国古代也有相似的星座观念。中国古代是以星宿及星官来划分，中国古代为了方便观测与记录日、月、五星的运动及其它特殊天象，将北天极和近头顶天空分为三个区域称为「三垣」，而在黄道和天球赤道近旁一周分为四个星区，以动物来命名称为四象，有谓与原始部落之图腾有关，有谓代表季节，有谓古人将亮星相连想象成动物形状而以吉祥动物命名，似与古代盛行之五行（金、木、水、火、土）有关，四象的方位古代取春分前后在初昏所见之星象为依据，此时朱雀之象在南方天空，北方地平附近则为玄武。由于四象各区涵盖范围太广阔，因此后来各区再细分成七宿。北斗七星之斗柄将较今天更臀曲。星座的形状会起变化，但大概我们不会因此而要更改星座的名称。四季星座另外，按照不同季节及个别星座升上中天的时刻，八十八个星座亦粗略分为四组，分别是春季星座、夏季星座、秋季星座及冬季星座。为什么会有春夏秋冬四季星空的变化呢？这是因为当地球环绕太阳公转时，背对太阳那面就是我们当晚当季可见的星空。随着地球绕着太阳公转逐渐改变位置，因此背景的星空也就慢慢有所变化。黄昏之后在西方地平在线看到的星座有宝瓶座、飞马座与双鱼座，而英仙座、白羊座、御夫座、金牛座及腊户座则高挂在中天。我们在同一地方观星，黄昏之后在西方地平在线的星座已经变成是英仙座、金牛座及腊户座等星座，在中天的星座是巨蟹座、狮子座及长蛇座。巨蟹座、狮子座及长蛇座已经沉到西方地平在线。在中天的星座已经换成牧夫座、北冕座、巨蛇座及武仙座。连续观察数个月后，你会发觉每隔三月，中天的星座便会移到西面的地平在线。一个晚上可以见到三季星空。