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第三个字是不的成语(8)

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第三个字是不的成语大全列表(8)

第3个是不的成语

不在第三个的成语解释

  • 河水不犯井水  比喻互不干犯。
  • 横僿不文  僿,粗鄙。粗鄙没有文化。
  • 豪迈不群  群:合群。因性格豪放不拘小节而与周围的人处不到一块去。
  • 豪末不掇,将成斧柯  豪,通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视,酿成大患后再要消除,就很困难。
  • 毫末不札,将寻斧柯  比喻祸害萌生时若不重视,酿成大患,再要消除,就很困难。
  • 后手不接  指平时不注意留有余地,日后则接应不上,无法继续维持。亦作“后手不上”。
  • 后悔不及  后悔已经来不及了。
  • 闳大不经  指不着边际,不合常理;近乎荒诞,没有根据。
  • 好恶不同  爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各异。
  • 好景不长  景:境况,光景;长:长久。美好的光景不能永远存在。
  • 何所不为  用反问的语气表示无所不为。
  • 何所不有  用反问的语气表示无所不有。
  • 忽忽不乐  忽忽:心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。
  • 皇天不负有心人  上天不会辜负有恒心的人。
  • 画虎不成反类狗  类:象。画老虎不成,却象狗。比喻模仿不到家,反而不伦不类。
  • 画龙不成反为狗  比喻模仿不到家,反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。
  • 会家不忙  行家对自己熟悉的事,应付裕如,不会慌乱。同“会者不忙”。
  • 会者不忙  行家对自己熟悉的事,应付裕如,不会慌乱。
  • 讳恶不悛  悛:改过,悔改。坚持作恶,不肯悔改。
  • 昊天不吊  指苍天不怜悯保佑。后以之为哀悼死者之辞。
  • 诲人不惓  教导人特别耐心,从不厌倦。同“诲人不倦”。
  • 惶惶不安  惶:恐惧。内心害怕,十分不安。
  • 昏迷不醒  神志昏沉,不省人事。
  • 昏迷不省  神志昏沉,不省人事。同“昏迷不醒”。
  • 诞妄不经  荒诞虚妄,不合常理。
  • 货而不售  想卖却卖不出去。货:卖。
  • 蠖屈不伸  像尺蠖一样弯曲而不能伸展。比喻人不得志。
  • 鸡犬不惊  形容行军纪律严明,连鸡狗都没有受到惊动。也指平安无事。
  • 鸡犬不留  形容屠杀残酷,连鸡狗都不能幸免。
  • 鸡犬不宁  形容骚扰得厉害,连鸡狗都不得安宁。
  • 疾雷不及掩耳  突然响起雷声,使人来不及掩耳。比喻事情或动作来得突然,使人来不及防备。
  • 岌岌不可终日  形容情况非常危险,一天都过不下去。
  • 己所不欲,勿施于人  自己不愿意的,不要加给别人。
  • 寂然不动  寂:寂静。寂静无声,一点动静都没有。
  • 家丑不可外扬  家里不光彩的事,不便向外宣扬。
  • 假痴不癫  痴:傻,呆。癲:疯癫,癫狂。假装呆傻,实际并不疯癫。形容外表看似愚钝,而心里却十分清醒。
  • 坚持不懈  坚持到底,一点不忪懈。
  • 坚持不渝  坚守约章或诺言,决不改变。
  • 坚守不渝  坚守约章或诺言,决不改变。
  • 坚定不移  稳定坚强,毫不动摇。
  • 坚强不屈  屈:屈服。坚韧、刚毅,毫不屈服。
  • 坚忍不拔  形容在艰苦困难的情况下意志坚定,毫不动摇。
  • 坚韧不拔  形容意志坚定,不可动摇。
  • 坚贞不屈  坚:坚定;贞:有节操;屈:屈服、低头。意志坚定,决不屈服。
  • 简要不烦  简明扼要,不烦琐累赘。
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第三个字是不的成语接龙、出处

第3个是不的成语接龙

不在第三个的成语出处

  • 河水不犯井水  鲁迅《从与说起》:“而另一方面周瘦鹃在自己编的内说各种副刊有各种副刊的特性,作河水不犯井水之论。”
  • 横僿不文  康有为《大同书》辛部第十三章:“当太平之世,地地相等,无有都会、乡邑之殊……无据乱世,学校全聚京都,而乡邑则皆横僿不文之俗。”
  • 豪迈不群  《明史·庄杲传》:“庄杲,字孔愓,江浦人。自幼豪迈不群,嗜古博学。”
  • 豪末不掇,将成斧柯  《逸周书·观周》:“绵绵不绝,蔓蔓奈何?豪末不掇,将成斧柯。”孔晁注:“此言防患在微也。”
  • 毫末不札,将寻斧柯  《孔子家语·观周》:“勿谓何伤,其祸将长;勿谓何害,其祸将大……焰焰不灭,炎炎若何?涓涓不壅,终为江河;绵绵不绝,或成网罗;毫末不札,将寻斧柯。”王肃注:“札,拔也;寻,用者也。”
  • 后手不接  明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第67回:“这两个光棍,他揽的人家债多了,只怕往后后手不接。”
  • 后悔不及  《左传·哀公六年》:“既成谋矣,何及其未作也,先诸?作而后悔,亦无及也。”
  • 闳大不经  《史记·孟子荀卿列传》:“[驺衍]乃深观阴阳消息而作怪迂之变,《终始》、《大圣》之篇十馀万言。其语闳大不经,必先验小物,推而大之,至于无垠。”
  • 好恶不同  东汉·班固《汉书·元帝纪》:“公卿大夫,好恶不同。”