今年的端午节200字:端午节的来历和习俗 200字

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作文崔老师原创
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端午节的来历和习俗 200字

端午节,又称端阳节、午日节、五月节、龙舟节、浴兰节等。是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。端午节起源说法众多,一般有纪念屈原、伍子胥和曹娥的说法,但其中以纪念屈原说影响最为广泛。1、纪念屈原说据《史记》“屈原贾生列传”是春秋时期楚怀王的大臣。力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,流放到沅、湘流域。写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,端午节也称诗人节)。秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,但是始终不忍舍弃自己的祖国,在写下了绝笔作《怀沙》之后,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,地丢进江里”就不会去咬屈大夫的身体了,一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里。说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫,后来为怕饭团为蛟龙所食。人们想出用楝树叶包饭,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗,以此来纪念爱国诗人屈原;2、纪念伍子胥说端午节的第二个传说。在江浙一带流传很广,是纪念春秋时期(公元前770-前476年)的伍子胥,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,五战而入楚都郢城,当时楚平王已死。子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇,吴王阖庐死后。其子夫差继位,越国大败,越王勾践请和,夫差许之,子胥建议。应彻底消灭越国,夫差不听,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死,子胥本为忠良。在死前对邻舍人说,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上“以看越国军队入城灭吴,便自刎而死,夫差闻言大怒”令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日,3、纪念孝女曹娥说端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元23-220年)孝女曹娥救父投江,曹娥是东汉上虞人。父亲溺于江中,数日不见尸体。当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑。让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬,孝女曹娥之墓,后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,曹娥殉父之处定名为曹娥江,因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日,过端午节。加上许多故事传说,女儿回娘家,给小孩涂雄黄,饮用雄黄酒、菖蒲酒,吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等,旧时端五节妇女的头饰,此物一说源于古代的步摇。一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云。或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形,绉纱蜘蛛。绮榖凤麟,不可胜纪,挂艾虎,旧时端午节驱邪辟祟之物,中国古代视虎为神兽。额头、鼻耳涂抹外,山西《河曲县志》云:饮雄黄酒,……谓可却病延年,端午节时厌胜佩饰”亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线:百索、辟兵绍、五彩缕等。形制、功用大体相同,其俗在端午节以五色丝结而成索,或戴小儿项颈,或系小儿手臂,或挂于床帐、摇篮等处,俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年,简单的以五色丝线合股成绳。在五彩绳上缀饰金锡饰物,五彩绳结为人像戴之,以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物;此俗始于汉代,东汉应劭《风俗通·佚文》。以五彩丝系臂:令人不病瘟,清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗”闺阁中之巧者,用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类。以彩线穿之:或系于小儿之背,更有宫廷赐大臣此种节物之事,史载唐代宗兴元元年端节,宫廷曾赐百索一轴,以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官,节日戴以入。香包又叫香袋、香囊、荷包等:有用五色丝线缠成的“有用碎布缝成的,内装香料(用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成)。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种:以彩线贯之,缀之以绵。令小儿带之以吸汗也,内容物几经变化。从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱”发展成装有香料的香囊”成为端午节特有的民间艺品“一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的。小孩喜欢的是飞禽走兽类的,猴子上竿、斗鸡赶兔等,青年人戴香包最讲究,那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包。赶在节前送给自己的情郎,小伙子戴着心上人送给的香包,自然要引起周围男女的评论,直夸小伙的对象心灵手巧,避五毒,端午在古人心目中是毒日、恶日。在民间信仰中这个思想一直传了下来,所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗;这是由于夏季天气燥热,瘟疫也易流行,加上蛇虫繁殖。这是最古老的端午节俗之一,以蠲除毒气,《岁时广记》卷二十二,引《荆楚岁时记》佚文;竞采杂药,可治百病,后魏《齐民要术·杂记》中。有五月捉蛤蟆的记载:后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗:如江苏于端午日收蛤蟆“刺取其沫,制作中药蟾酥。杭州人还给小孩子吃蛤蟆”说是可以消火清凉、夏无疮疖“还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭”悬挂起来晾干:即成蛤蟆锭“涂于脓疮上可使消散,这种捉蛤蟆制药之俗,又如湖北监利于端午,采百草。亦采药草之俗,采药是因端午前后草药茎叶成熟,才于此日形成此俗;端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。但文中的兰不是兰花,而是菊科的佩兰,可煎水沐浴。《五杂俎》记明代人因为,兰汤不可得。则以午时取五色草拂而浴之,后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡,则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草:则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴,全家都洗,此俗至今尚存。据说可治皮肤病、去邪气“饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒”饮蒲酒、雄黄、朱砂酒。以酒洒喷:《荆楚岁时记》“喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾,制成茶叶。广东潮州一带,人们去郊外山野采草药,熬凉茶喝。挂艾草、菖蒲、榕枝:艾、菖蒲和蒜被称为“南北朝时。端午又称为,荆楚一带有采艾的习俗”采艾要在鸡未鸣以前就出发,挑选最具人形的艾草带回去挂在门上。有的还将艾草扎成虎形,再粘贴艾叶于其上,艾与菖蒲中含有芳香油,它们和蒜一样都有杀菌作用。端午期间,时近夏至。正是寒气暑气交互转换之时,从饮食到穿衣、行动都得注意,宝山县有谚语道,未吃端午粽。寒衣不可送:吃了端午粽“古时;人们缺乏科学观念,误以为疾病皆由鬼邪作祟所至。人们以菖蒲作宝剑,以蒜头作锤子,认为可以退蛇、虫、病菌,斩除妖魔,也有地方端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜“通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束”然后插或悬在门上,因为菖蒲天中五瑞之首,象征驱除不祥的宝剑。因为生长的季节和外形被视为感。插在门口可以避邪,所以方士们称它为,水剑“后来的风俗则引申为”蒲剑,可以斩千邪,清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载。割蓬作鞭”副以桃梗蒜头,皆以却鬼”而晋代《风土志》中则有,或剪彩为小虎“帖以艾叶,内人争相裁之,以后更加菖蒲,或作人形,名为蒲剑。以驱邪却鬼“躲端午,是端午节习俗,指接新嫁或已嫁之女回家度节,俗以五月、五月五日为恶月、恶日,诸事多需避忌”因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成:陆游《丰岁》诗有,遣鼓龙船共赛神“已嫁之女召还过节“《滦州志》。女之新嫁者,于是月俱迎以归,谓之‘躲端午’。时民间岁时占验习俗“俗信端午节下雨,此种俗信在很久以前即已存在:陈元靓《岁时广记》引《提要录》云“五月五日哨”人曝药。岁无灾,雨则鬼曝药:此闽中谚语,又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云,临川人谓端午日雨”鬼旺人灾。清赵怀玉诗自注亦引有:端阳无雨是丰年。的谚语,划龙舟;龙舟一词。最早见于先秦古书《穆天子传》卷五。天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼:预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征,飞龙兮翩翩,即龙舟”《湘君》即描写湘人驭驾龙舟:将玉佩沉入江中(与抛粽子入江相仿)悼念某位历史人物之诗“暗合“与楚国《人物御龙帛画》之像暗合”《荆楚岁时记》载:谓之浴兰节:竞渡。竞采杂药”在划龙船时“又多有唱歌助兴的龙船歌流传,如湖北秭归划龙船时”有完整的唱腔,词曲根据当地民歌与号子融汇而成“唱歌声雄浑壮美,之遗风”又如广东南雄县的龙船歌。是在四月龙船下水后唱到端午时止,表现内容十分广泛。跳钟馗“跳钟馗、闹钟馗”自晋代以来跳钟馗、闹钟馗,赐福镇宅就是端午节和春节的重要内容,2.悬挂钟馗画。最早的钟馗画:据说出自画圣吴道子之手“据北宋沈括《梦溪补笔谈》记载,唐明皇患疾近一月。忽梦二鬼,小鬼窃得皇上玉笛及杨贵妃之紫香囊奔逃,大鬼乃捉小鬼刳其目。然后擘而啖之”臣为钟馗,誓与陛下除天下之妖孽,唐明皇醒后,嘱其按梦中情景画钟馗捉鬼图,道子挥笔即成“明皇见后”竟与所梦一模一样。钟馗画渐渐走入民间。绘制钟馗画大都作于五月端午节这一天:或者端午节的前后几天:江南苏、浙一带的居民大都在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一月。以期驱邪除害、祛凶引福。汉以前不见斗草之戏。(《历代社会通俗事物考·尚秉和》)起源无考:普遍认为与中医药学的产生有关,远古先民艰苦求存。暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱,及至传说的。神农尝百草:车前草多年生草本植物,多生路边、沟壑旁、田埂等处,无茎。具多数细长之须根,叶自根际丛出;薄纸质,具五条主叶脉,全缘或波状,或有疏钝齿,具绿白色疏生花;果实成熟后会如盖子般掀开;释出四至六颗棕黑色种子,其长长的花轴,用来斗草的好材料,字状并各自用劲拉扯”端午有射箭之戏:重五日插柳去地约数寸“削其皮而白之,先以一人驰马前导,后驰马以无羽横簇箭射之。既断柳,又以手接而弛去者为上。断而不能接去者次之,每射必发鼓以助其气。是把鸟雀贮于葫芦中射之。打马球”也是端午之戏之一,马球。是骑在马上,持棍打球。三国曹植《名都篇》中有,连翩击鞠壤,有宽大的球场”玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》,画出了唐代马球的兴盛,二十多匹骏马飞驰,打球者头戴幞巾,足登长靴,手持球杖逐球相击,北京还有游天坛风俗,《帝京景物略》卷二。无江城系丝段角黍俗。

端午节来历200字

本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日,后来楚国诗人屈原于端午节投江自尽,就变成纪念屈原的节日,与春节、中秋同属中国最重要的传统节日。传说屈原在五月初五这天投汨罗江自尽殉国,但是许多盛行于世的端午习俗早在此之前即已流传,端午节源于对恶日的禁忌。每年五月初五举行祭图腾仪式,慢慢演变成今天过端午节这种习俗。

端午节资料200字左右

端午节资料:各地习俗1、河北省北平忌端午节打井水,据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹,据说端午节吃了樱桃桑椹,可全年不误食苍蝇。五毒饼”即以五种毒虫花纹为饰的饼,滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午。地方官府会至城南举行聚会,邀请城中士大夫宴饮赋诗,2、山东省邹平县端午”每人早起均需饮酒一杯。传说可以避邪,日照端午给儿童缠七色线,一直要戴到节后第一次下雨才可解下来扔在雨水里。临清县端午,七岁以下的男孩带符(麦稓做的项链)。女孩带石榴花,还要穿上母亲亲手做的黄布鞋,鞋面上用毛笔画上五种毒虫,意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫,即墨在端午节早晨用露水洗脸。3、山西省解州端午。幼童则系百索于脖子上“为屈原缚蛟龙,隰州端午,各村祭龙王“并在田间挂纸”怀仁县端午又名。定襄县端午,学生需致赠节礼给教师。白团。与粽子一起拿来互相馈赠,4、广东省从化县端午节正午以烧符水洗手眼后。送灾难”新兴县端午,人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅,石城县端午,儿童放风筝“5、海南省每逢端午,海南各处都会如中原一般举办龙舟竞渡等活动。在如今保存最为完好的古县治城垣定安。五百年历史的明成化古城门洞内,仍有两个石阶叠架着两条鲜艳、修长、昂扬的龙舟,海岛先人“端午时节”扛起龙舟。挥汗于南渡江中竞渡……历史就从一个个古色端午。时光交错着流淌到了今朝,之称的文昌,临海傍河,当地沿海沿河居民每逢端午,都会举办赛龙舟的活动。祈福求安“海南除了与内地相同的赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲和艾草”还有一个海岛百姓都熟知的内容,就是洗龙水和洗草药澡,家在海南的小郑说。从小过端午,家里总会四处弥漫艾草香味,妈妈早早的在家门口悬挂艾草,洗洗身子。可以驱魔避邪,家里人都会带他到海边去洗龙水,屈原先生早已当了龙神,洗洗。龙神会保佑孩童健康成长,海岛内的百姓,海浴——用海水擦眼,用海水洗身“为纪念这一特色民俗。每逢端午,海岛各地的人们老老少少,端午,海南人一家团聚的日子”岛上的人们都会在这一天回祖宅“祭祖、向父母请安、与兄弟姐妹戏耍”则早在半个月前就张罗着裹粽,家家户户?送粽传平安,就在粽子飘香、龙舟竞渡、龙水嬉戏中,6、陕西省兴安州端午。地方官率领僚属观赏竞渡。踏石,兴平县端午以绫帛缝小角黍,下面再缝上一个小人偶,同官县端午以蒲艾、纸牛贴门,7、甘肃省静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴,镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎,子弟并邀集父兄宴请师长“漳县端午,牧童祀山神,在鸡鸣前焚烧”8、江苏省嘉定县端午“必买石首鱼(俗称鳇鱼)煮食。当裤子、买黄鱼。的俗谚,南京端午“各家皆以清水一盒”合家大小均用此水洗眼。据说可保一年没有眼疾“称为竞渡。仙游县端午竞渡后,以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前,妇女以绛纱为囊盛符。

端午节作文200字

春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后,世人哀而祭之,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥投奔吴国,当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。其孙夫差继位,吴军土气高昂,越国大败,越王勾践请和,应彻底消灭越国,吴国太守受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。子胥本为忠良,在死前对邻舍人说:我死后”将我眼睛挖出悬挂在吴都之东门上,以看越国军队入城灭吴。

端午节的由来200字

春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后,化为涛神,世人哀而祭之,故有端午节。这则传说,在江浙带流传很广。伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥投奔吴国,带吴伐楚,五战五胜,攻破楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。王阖闾死后,其孙夫差继位,吴军土气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,差许之。伍子胥建议,应彻底消灭越国,失差不听,吴国太守受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说: ”我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴都之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于明旧投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

关于端午节日记200字

农历五月初五是端午节,是我国汉族人民的传统节日,比如吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲蒿草、喝雄黄酒等。吃粽子和赛龙舟是为了纪念屈原,所以端午节又叫“诗人节”而挂菖蒲、喝雄黄酒。奶奶在家里包粽子,总是包不好,后来在奶奶的耐心指导下我终于学会了包粽子。

端午节的由来(不少于200字)

为每年农历五月初五,是中国四大传统节日之一。端午节源自天象崇拜,由上古时代龙图腾祭祀演变而来。仲夏端午,是龙升天的日子,即如《易经·乾卦》中所说:飞龙在天“寓意大吉“端午祭龙习俗体现了古人”天人合一,的自然观。反映了源远流长、博大精深的中华文化内涵“端午节在传承发展中杂揉了多种民俗为一体”端午习俗甚多,因地域不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。但食粽子与扒龙舟是普遍习俗,端午节,起源于中国,最初是上古先民以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的节日。
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