上善若水出自:上善若水 是什么意思？

1.上善若水 是什么意思？

上善若水[ shàng shàn ruò shuǐ ]释义：这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。老子《道德经》：上善若水“水善利万物而不争，像水的品性一样”泽被万物而不争名利：一、厚德载物[hòu dé zài wù]释义。指君子的品德应如大地般厚实可以载养万物：旧指道德高尚者能承担重大任务：出处。君子以厚德载物：君子就应该像大地一样可以载样万物“二、无欲则刚[wú yù zé gāng]释义。只有真正的放下所有的欲望”才能达到最刚强的境界：无欲则刚：

2.“上善若水，独善其身”这句话出自哪里

上善若水出自老子《道德经》第八章，独善其身语出《孟子·尽心上》。老子《道德经》第八章：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。身居高位的人最好的行为 像自然界的水一样呵护大家。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，《孟子·尽心上》。穷不失义。达不离道；得志，修身见于世，达则兼善天下，恩惠遍及百姓，不得意时；修养品德以显于世，失意时完善自己的身心。得意时则拯济天下，上善若水：是说水具有滋养万物生命的德性“它能使万物得到它的利益”而不与万物争利，故天下最大的善性莫如水。凡是能利物、利人之事：水都尽力去为“水的这种特性，老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水德是近于道的。

3.上善若水,厚德载物的出处及含义?

上善若水出自：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。言善信，事善能，夫唯不争，—— 老子《道德经》含义如下：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。厚德载物出自：君子以厚德载物“必自伤也，厚德载物，雅量容人，重视品德像大地一样能容养万物”

4.上善若水，从善如流，如水人生，随缘从众出自哪里

上善若水“最高的道德境界，其实也就象水一样，以水比喻最高的道德境界。《道德经》第八章说。上善若水：水善利万物而不争“具有很高道德境界的人。水滋润万物，有利于万物的生长，水经常流淌到卑 下污垢的地方，正因为水有这样善于处卑下而 润泽万物的品德。

5.上善若水一词出自哪里

“上善若水”这句话的意思是说，最高的道德境界，其实也就象水一样，这 句话出自老子《道德经》。以水比喻最高的道德境界，虽然只是一种比喻，却十 分自然和贴切。《道德经》第八章说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人 之所恶，故几于道。”这句话是说，具有很高道德境界的人，性情往往象水一 样。水滋润万物，有利于万物的生长，但却不与万物争夺什么。水经常流淌到卑 下污垢的地方，这些地方是众人所讨厌而不去的。正因为水有这样善于处卑下而 润泽万物的品德，以及消失自我而不显功业的精神，因此水的天性接近于道的境 界。

6.上善若水　原文…

《道德经》第八章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。心，言，善治；夫唯不争，同诸葛卧龙所注《人力无为。人意争万物而不让，取万物之所善，故几于盗矣。居福地，与伪善，政自治，夫无不争，》之意相反也！扩展资料译文：上等的善就如水一样，滋养万物而不争功，甘居众人之所唾弃，所以水最接近于大道。起居善于选择吉地，心态善于融入平静，交流善于把握仁爱，言语善于表达诚信，政见善于治理国家，处事善于发挥能量，行动善于把握时机。正由于他不刻意地去争权夺利、争功钓名。

7.上善若水出自哪部书？

语出《老子》：意思是说。最高境界的善行就像水的品性一样：泽被万物而不争名利：老子的《道德经第八章》（易性第八）。水善利万物而不争：故几于道，言善信，事善能，夫唯不争，北京西三环中央电视塔下的标志建筑物上。有著名书法家、总后政治部丁嘉耕大校书写的：老子手指浩浩黄河，对孔丘说“汝何不学水之大德欤”孔丘曰。水有何德，老子说：上善若水“水善利万物而不争？处众人之所恶”此乃谦下之德也：故江海所以能为百谷王者“则能为百谷王”天下莫柔弱於水：而攻坚强者莫之能胜“故柔之胜刚，弱之胜强坚，由此可知不言之教、无为之益也，孔丘闻言。恍然大悟道，先生此言，使我顿开茅塞也；众人处上，众人处易，众人处洁。水独处秽”所处尽人之所恶，夫谁与之争乎：此所以为上善也“老子点头说，汝可切记，则天下无人能与之争，此乃效法水德也；水几於道，道无所不在。避高趋下？未尝有所逆。善处地也”空处湛静：善为渊也！施不求报，善为仁也，方必折：洗涤群秽，平准高下；善治物也，以鉴则清；不舍昼夜；善待时也，故圣者随时而行，贤者应事而变，智者无为而治；应去骄气于言表；