上善若水议论文200字:有关上善若水的作文

1.有关上善若水的作文

上善若水，水是生命之源，代表伟大的母亲，代表着大地，代表着柔，美丽的柔是人际交流中的橄榄枝，它让人与人之间变得和谐友好；水一样的温柔是为人处世的基石，只有它可以让人的美德升华；水是人性最光辉的星辰，只有它可以照亮灵魂，使之能海纳百川，容天地之大，让人性熠熠生辉！老子：“刚强者死，柔弱者生”，水母亲之温柔是“宰相肚里能撑船”的气度。三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有一个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也只是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕：“杨戏这人如此傲慢，太不像话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。只有水能够适用万能的容器”，赞蒋琬象水一样“宰相肚里能撑船”，能够容纳天地之茩。上善若水让蒋琬真正做到了肚里能撑船，也让他流芳后世。“虽然我不同意你的观点，但是我有义务扞卫你说话的权利。”这句话大家都知道，但是真正领会并付诸行动的又有几人？！良言一句三冬暖，水一样的宽容便是那皑皑冬日里的暖阳；恶语伤人六月寒，没有了温柔和宽容之心，即使在酷热的六月也会让人心寒透。学会水一样的性格要从小处做起，是一切道德开始。水一样的宽容水一样的温柔是一种美德。泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。水一样的宽容水一样的是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。与朋友交往，就应该像水一样的宽容水一样的温柔，她便是钟子期和俞伯牙的“高山流水”，原谅对方的不足和自身缺陷，才能使友情历久弥新，才能够象荷花一样的出污泥而不染，将天地之洉容纳而洁净。上善若水象水一样的宽容象水一样的温柔美丽。宽容、温柔是相互的，你宽容别人，别人也就会体谅并宽容你，你对别人的温柔就能够平和心里，这样社会才会变得更加和谐！朋友，让我们从小事做起，从点滴做起，学会上善若水，学会象水一样的宽容，拥有一颗海一样宽广的心吧！

2.上善若水为题写议论文

最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。通俗一说：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。老子的《道德经第八章》（易性第八）：

3.以《上善若水》为题作文

出自老子的《道德经第八章》”水善利万物。而不争，居众人之所恶；故几于道，言善信，事善能，夫唯不争。老子又说。水善利万物而不争“故江海所以能为百谷王者，天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。故柔之胜刚，弱之胜强坚；以着老子的意思，水代表了世间最高尚的德行。圣人，因为以最谦卑的姿态对人“善万物而无所取”滋养万物而不名，王夫之解释说“五行之体”水为最微。而常德众之先，以不争争，这就是水的最显著特性，水滋润万物而无取于万物。而且甘心停留在最低洼、最潮湿的地方”代表的就是这个意思的话。我想很多人都要失望的，因为现实中太多的人。是不甘于这样的水滴石穿的漫长等待的“是不甘于利万物而不争的”用做生意的思路来经营人生，讲究效益的最大化，这又确实是老子的原话“也是他要表达的意思”我总在说，真正做到无为而无不为，虽纳百川而不以为恶，滋养万物而不与争，甘心停留在最低洼、最阴暗的地方；其实，真正能得大自在的是后一种，这类人往往都是不自觉或者不能控制的才处在这样的境地的，人说，桃李不言。下自成蹊，正因为桃李，无欲无求。才能笑傲风云“自生自灭，自在自得”上善若水“是在胡歌主演的《仙剑奇侠传》里”酒剑仙的师兄说的，在很长一段时间里面，我都不知道这句话的下一句是什么，所以也就只能自以为然的去断章取义了，而且这个断章取义还受了电视剧的影响。这个断章取义基本上就是前面谈过的那个“水银泻地。也可以是令狐冲的独孤九剑——，无招胜有招，金庸先生也通过风清扬之口告诉了我们，只有会尽天下武学的精髓之后“忘掉所有的招数“达到无招胜有招。上善“无需解释。上善即至善、最好、最完美，整个句子最核心的是，弄清楚了水的特性“基本上就可以很好的解释这句话了”老子已经描述了它的很多特性”我却更着重于。水的流转自如“水的顺乎本心”容尽善恶。最终成其大者“照应到人生的现实中来”上善就是注重当下，着重过程，最终渠成水到，人最痛苦的事情莫过于，想得太多，做得太少，得到的往往不是想要的，看重水的无识无觉，记得有句话叫做。常怀千岁忧，大概讲的就是这个意思，人的欲望是无穷尽的，有欲望就会有所求，有所求就会要控制自己。就会要要求自己改变，改变就要带来不适应，带来痛苦，水无所求，故而不用刻意冲撞，顺乎自然“却又最终割裂山川，汇聚成海”我们所求的，无外乎。在现实社会中，舍弃太多，朝着大海的方向，碰的头破血流。每个人都望洋兴叹，无知无觉。没有大海的方向，每一分钟都是快乐的“却最终自己汇成了大海”人是恐惧的奴隶，很少有人能将欢乐保持长久的时间，而往往把痛苦常记心头，于是就习惯性的有了趋善避恶，趋利避害“反而流于刻意”水无识无觉。

4.以"上善若水"为题写一篇作文

上善若水，水是生命之源，代表伟大的母亲，美丽的柔是人际交流中的橄榄枝，它让人与人之间变得和谐友好；水一样的温柔是为人处世的基石，只有它可以让人的美德升华；水是人性最光辉的星辰，只有它可以照亮灵魂，让人性熠熠生辉！水母亲之温柔是”宰相肚里能撑船，的气度“在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。性格孤僻。蒋琬与他说话，在蒋琬面前嘀咕。太不像话了：蒋琬坦然一笑“都有各自的脾气秉性”让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性：让他当着众人的面说我的不是“他会觉得我下不来台，他只好不做声了，这正是他为人的可贵之处，只有水能够适用万能的容器。赞蒋琬象水一样，能够容纳天地之茩，上善若水让蒋琬真正做到了肚里能撑船。也让他流芳后世”但是我有义务扞卫你说话的权利“但是真正领会并付诸行动的又有几人，良言一句三冬暖。水一样的宽容便是那皑皑冬日里的暖阳，恶语伤人六月寒。没有了温柔和宽容之心“即使在酷热的六月也会让人心寒透，学会水一样的性格要从小处做起。水一样的宽容水一样的温柔是一种美德，泰山不辞抔土？方能成其高！江河不择细流，水一样的宽容水一样的是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海，与朋友交往。就应该像水一样的宽容水一样的温柔，她便是钟子期和俞伯牙的。才能使友情历久弥新；

5.以“上善若水”为题，写一篇作文

语出《老子》”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样。泽被万物而不争名利”老子[编辑本段]释义 词 目，上善若水 朴实无华现本性 无须出世无须入世 跳出三界外，水：这里喻指与世无争的圣人，达到尽善尽美的境界；就和圣人差不多了：老子的《道德经第八章》，居众人之所恶：言善信，事善能，老子手指浩浩黄河。对孔丘说，汝何不学水之大德欤。孔丘曰，水有何德：老子说“此乃谦下之德也“故江海所以能为百谷王者？则能为百谷王：天下莫柔弱於水“而攻坚强者莫之能胜：故柔之胜刚，弱之胜强坚；孔丘闻言，恍然大悟道，使我顿开茅塞也，众人处上。众人处易，众人处洁”所处尽人之所恶：夫谁与之争乎“老子点头说：汝可教也，与世无争，则天下无人能与之争；此乃效法水德也，水几於道。道无所不在，避高趋下。未尝有所逆”空处湛静“善为渊也：损而不竭，施不求报，善为仁也。方必折，洗涤群秽；平准高下，善治物也。以载则浮；以鉴则清，善用能也；不舍昼夜，善待时也，故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，应去骄气于言表，除志欲于容貌，人未至而声已闻；体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街。谁敢用你，出自肺腑而入弟子之心脾。弟子受益匪浅，弟子将遵奉不怠。以谢先生之恩，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去，《周易》中也有兑卦与此义相同？孔子和老子出游”看到一条小溪，都是一番感慨，老子便说出了这一番话，而孔子说了这样的一句话。逝者如斯夫”表现出两个不同学派对同一事物发出的不同感想，老子（前600年 ——前470年之后)(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯时诞生），姓李名耳，楚国苦县厉乡曲仁里（今河南鹿邑！是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子又名老聃：相传他一生下来就是白眉毛白胡子“所以被称为老子，老子生活在春秋时期。曾在周国都洛邑（今河南洛阳）任守藏室吏（相当于国家图书馆馆长）”在湖南长沙马王堆三号汉墓出土过两份手抄本帛书《老子》（《道德经》）“[编辑本段]文章 原文 《道德经》第八章 水上善若水！水善利万物而不争”处众人之所恶。故几于道，心，言，善治，事；善时，夫唯不争。译文 最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方。居处最善于选择地方；心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私；说话善于恪守信用，为政善于精简处理；处事能够善于发挥所长；行动善于把握时机，最善的人所作所为正因为有不争的美德；所以没有过失，上善即最善，这里老子以水的形象来说明"，圣人"“因为圣人的言行有类于水。而水德是近于道的，②处众人之所恶，即居处于众人所不愿去的地方，③几于道，即接近于道，沉静、深沉。指与别人相交相接：指有修养之人。善治;为政善于治理国家;从而取得治绩，行为动作善于把握有利的时机：怨咎、过失、罪过：[编辑本段]引语 在上一章以天地之道推及人道之后。不争，故江海所以能为百谷王者，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，故柔之胜刚，弱之胜强坚。他认为上善的人”就应该象水一样，水造福万物。滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德，江海之所以能够成为一切河流的归宿。是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王，世界上最柔的东西莫过于水。然而它却能穿透最为坚硬的东西，例如滴水穿石，所以说弱能胜强。是说水具有滋养万物生命的德性“它能使万物得到它的利益”而不与万物争利，故天下最大的善性莫如水。正如古人所说的，到江送客棹，出岳润民田。凡是能利物、利人之事：水都尽力去为“水的这种特性，上善”不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去。老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水德是近于道的“而理想中的"”圣人"，因为他的言行有类于水”为什么说水德近于道呢。王夫之解释说，五行之体;水为最微;而常德众之先;以不争争。以无私私，这就是水的最显著特性，水滋润万物而无取于万物；而且甘心停留在最低洼、最潮湿的地方，在此后的七个并列排比句中。都具有关水德的写状;同时也是介绍善之人所应具备的品格，老子并列举出七个"，都是受到水的启发。为人处世的要旨，不争"宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。老子朝逃往楚国，用今天的话说55岁的老子失业了;回到了家乡（可能是务农吧;这时比老子小20岁的孔子曾拜访过老子，向老子请教学问，孔子问礼，孔子将老子比做，来形容老子的深不可测、难以着磨。二人见到山中流淌的溪水，孔子说，逝者如斯乎“老子却说”上善若水。礼教仁义”的孔子与一心想，的老子两位圣人之间的交流，为后来儒家思想和道家思想的融合铺下了奠基：

6.上善若水800字作文

溪流里的涓涓细流。清澈地流动着”更流动在我们的心头，像水晶一样洁净。水在显微镜下都有着不可言喻的美丽，正如一颗善良的心，无论外表有多丑陋，穿透人生，一个命运悲惨的撞钟人。他外表极其丑陋，但是内心却比道貌岸然的弗罗斯善良千万倍。卡西莫多为了自己心爱的吉赛女郎——爱斯梅拉达，不惜陪她一起相拥死去。竟不顾一切救走了她。这种来自内心的善良与爱，让他像水一样的美丽动人。他不再是丑陋不堪的，仿佛上天派下来的天使，同样拥有着善良的心，看见因为被指派拐走自己而被拉到广场受刑的敲钟人，饥渴地向路人乞求讨水。人若有一颗亮如水晶的心，便能原谅一切。用善良拥抱一个人，善良的人处处可见。来自两方的人民为困于冰雪天地的人献上一杯热水抑或是一张温暖的被子；都散发着不可掩盖的魅力。宛如朝阳升起在海天线那一刻，海面波光粼粼地闪耀一般，这份来自善良的力量让这个世界饱满了爱，我们每个人都要拥有一颗善良的心，无论你是外表丑陋的莫多。

7.上善若水作文

出自老子的《道德经第八章》”水善利万物。而不争，居众人之所恶；故几于道，言善信，事善能，夫唯不争。老子又说。水善利万物而不争“故江海所以能为百谷王者，天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。故柔之胜刚，弱之胜强坚；以着老子的意思，水代表了世间最高尚的德行。圣人，因为以最谦卑的姿态对人“善万物而无所取”滋养万物而不名，王夫之解释说“五行之体”水为最微。而常德众之先，以不争争，这就是水的最显著特性，水滋润万物而无取于万物。而且甘心停留在最低洼、最潮湿的地方”代表的就是这个意思的话。我想很多人都要失望的，因为现实中太多的人。是不甘于这样的水滴石穿的漫长等待的“是不甘于利万物而不争的”用做生意的思路来经营人生，讲究效益的最大化，这又确实是老子的原话“也是他要表达的意思”我总在说，真正做到无为而无不为，虽纳百川而不以为恶，滋养万物而不与争，甘心停留在最低洼、最阴暗的地方；这类人往往都是不自觉或者不能控制的才处在这样的境地的，人说，正因为桃李，无欲无求。自在自得”上善若水“是在胡歌主演的《仙剑奇侠传》里”酒剑仙的师兄说的，我都不知道这句话的下一句是什么，所以也就只能自以为然的去断章取义了，而且这个断章取义还受了电视剧的影响。这个断章取义基本上就是前面谈过的那个“水银泻地。也可以是令狐冲的独孤九剑——，无招胜有招，金庸先生也通过风清扬之口告诉了我们，只有会尽天下武学的精髓之后“忘掉所有的招数“达到无招胜有招。上善“无需解释。上善即至善、最好、最完美，整个句子最核心的是，弄清楚了水的特性“基本上就可以很好的解释这句话了”老子已经描述了它的很多特性”我却更着重于。水的流转自如“水的顺乎本心”容尽善恶。最终成其大者“照应到人生的现实中来”上善就是注重当下，着重过程，最终渠成水到，人最痛苦的事情莫过于，想得太多，做得太少，得到的往往不是想要的，看重水的无识无觉，记得有句话叫做。常怀千岁忧，大概讲的就是这个意思，人的欲望是无穷尽的，有欲望就会有所求，有所求就会要控制自己。就会要要求自己改变，改变就要带来不适应，带来痛苦，水无所求，故而不用刻意冲撞，顺乎自然“却又最终割裂山川，汇聚成海”我们所求的，无外乎。在现实社会中，舍弃太多，朝着大海的方向，碰的头破血流。每个人都望洋兴叹，无知无觉。没有大海的方向，每一分钟都是快乐的“却最终自己汇成了大海”人是恐惧的奴隶，很少有人能将欢乐保持长久的时间，而往往把痛苦常记心头，于是就习惯性的有了趋善避恶。