终身学习的重要性:从文化的继承角度说明建设“学习型社会”对于文化传承有什么意义

1.从文化的继承角度说明建设“学习型社会”对于文化传承有什么意义

站在素质教育的高度，取其精华”古为今用”我们重新审视《论语》中所体现的先进的教育思想，仍会感到有当代教师学习、借鉴的地方。一、设立私学，孔子以前”学在官府。但一般平民百姓的子弟是上不起学的，文化的传播范围是很有限的，孔子恐怕是创办私立学校的第一人，他的学生中大多出身贫贱，为什么穷人的孩子能上得起学，因为孔子收费十分低廉。《述而》篇中记载？‘自行束修以上：这是古代用来作为初次拜见的礼物，但这礼物是微不足道的，孔子提倡“有教无类”（《卫灵公》）。能面向所有学生，不分贫贱、地域。孔子设立私学而不以赢利为目的”又能平等地对待他的学生，有利于文化在下层人民中间的传播，这一办学指导思想是值得今天各级各类学校特别是民办私立学校的办学者们学习的，寓教于乐。孔子教学不是单纯的灌输“他善于根据学生实际相机而发”注重引导学生去“不愤不启。不悱不发，举一隅不以三隅反，（《述而》）可能是孔子的首创”学而时习之“（《学而》）、，发愤忘食，乐而忘忧。不知老之将至”（《述而》）等，都充分体现了孔子的。思想，而且运用在他的教育实践中“颜渊就曾感慨过，……夫子循循然善诱人”（《子罕》）。是学习的最佳境界“孔子弟子能达到三千人之多，启发式。教学原则和“乐学”思想有着直接的关系“再反省当代许多人奉为法宝的”苦学，填鸭式”的教学方法。是不是应该从孔子身上学到点什么，因材施教”孔子说过“（《雍也》）他也确实是这样实践的“《颜渊》篇中记载了颜渊、仲弓、司马牛三人问”而孔子针对三人不同的性格和学识”便有三种回答，在《先进》篇中？子路和冉有都问“闻斯行诸”孔子竟然用完全相反的话回答他们。公西华提出疑问：孔子说道“教学中看对象”也是一种尊重学生个性”促进学生主动发展，提高教学效率的必由之路，孔夫子的确了不得。终身学习，的观念是舶来品，是开放后才传入我国的一种学习理念上的革命：《论语》中的很多记录都体现了这一思想，《里仁》中的。《述而》篇中的”学而不厌，等都是这一思想的具体体现，孔子站立于黄河岸边，看到滚滚东流、一去不返的河水时，逝者如斯夫！不舍昼夜“（《子罕》）的感叹”即使他经常处于清贫，也毫不悲观”仍把学习当作一件乐事而坚持不懈，发愤忘食，乐而忘忧。不知老之将至“君子食无求饱。居无求安”敏于事而慎于言“就有道而正焉”可谓好学也已。（《学而》）、，饭疏食，曲肱而枕之“不义而富且贵”（《述而》）等记述中。

2.创新对于大学生的重要性？

紫色的雪花飘飘创新的重要性创新对于一个国家和民族而言，有着重要的影响作用，它是国家发展和民族振兴的前提保证.当前的社会发展需要创新型的人才。是挺进新时代的一张通行证；是一个民族甚至国家赖以生存的灵魂；是成为高新人才所应具备的素质。因此创新的重要性决不容我们忽视。近些年来中国的各方面水平之所以能够发展得如此迅猛，是因为创新在其中扮演了极为重要的角色。例如国防实力的提升、教育水平的提高、科研成果的不断问世、航天事业的快速发展······无一不以创新作为它们的中坚力量。才可以打破传统的思维模式；才可以不断取得进步；只有创新，在科技方面，创新起着重要的作用。投入科研工作，它摒弃了国内传统陈旧的思想，积极引入了外国先进的思想理念，并将这些理念融入到了科研之中，正是他这种敢于打破陈旧思想的精神，使他为祖国创造了，同时也诠释了创新的重要性，在农业方面。创新的重要性也无可比拟。

3.教师培训的目的和意义

教师培训的目的和意义是：树立终身学习的思想，掌握学习方法。在不能完全预计到未来工作变化的情况下“如何使教育与未来的工作相适应，这才是终身教育所要解决的问题”也应该是继续教育需要解决的问题，师者是教育学生的先行者，本身的学识能力水平：决定了教师的思维定式和教育方法，也从中影响了学生的思维习惯和行为作风，因此教师必须得抱定终身学习的观念，学习知识，学习技能，2、完善性格，教师的性格好坏，直接影响学生的学习成绩和人格完善：都要紧紧围绕服务于学生这一主要前提。一切为了学生，不能把个人的不良情绪和怨气带到学生中去，强加给学生，让学生带己之过，教师的职业不同于其他服务行业和企业，它显示的是教师内在的品味和气质，人格魅力与个人审美欣赏水平，给学生的是第一印象和一生的印象，教师的语言技巧，决定你能否走进学生心里，是否拉近与学生的距离，也展示着教师的个人修养水准，中小学教师国家级培训计划。

4.论语在当今有什么作用意义？

今天，站在素质教育的高度，本着“取其精华”、“古为今用”的指导思想，我们重新审视《论语》中所体现的先进的教育思想，仍会感到有当代教师学习、借鉴的地方。 一、设立私学，“有教无类”。孔子以前，学在官府，但一般平民百姓的子弟是上不起学的，文化的传播范围是很有限的。孔子恐怕是创办私立学校的第一人，而且，他的学生中大多出身贫贱。为什么穷人的孩子能上得起学？因为孔子收费十分低廉。《述而》篇中记载：“子曰：‘自行束修以上，吾未尝无诲焉’。”修，即干肉，十条为束，“束”即十条干肉。这是古代用来作为初次拜见的礼物，但这礼物是微不足道的。孔子提倡“有教无类”（《卫灵公》），能面向所有学生，不分贫贱、地域，一视同仁。孔子设立私学而不以赢利为目的，又能平等地对待他的学生，有利于文化在下层人民中间的传播。这一办学指导思想是值得今天各级各类学校特别是民办私立学校的办学者们学习的。 二、“启发式”教学原则和“寓教于乐”思想。孔子教学不是单纯的灌输，他善于根据学生实际相机而发，注重引导学生去“乐学”。“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》）可能是孔子的首创，至尽仍被视为经典之论。“学而时习之，不亦乐乎？”（《学而》）、“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”（《述而》）等，都充分体现了孔子的“乐学”思想。他是这样说的，也是这样做的，而且运用在他的教育实践中，产生了很好的效果。颜渊就曾感慨过：“……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能……”（《子罕》）。“启发式”是“乐学”的前提，“乐学”是学习的最佳境界。孔子弟子能达到三千人之多，且“贤者七十二”，这与他的“启发式”教学原则和“乐学”思想有着直接的关系。再反省当代许多人奉为法宝的“苦学”一味“填鸭式”的教学方法，是不是应该从孔子身上学到点什么？ 三、“因材施教”的原则。孔子说过：“中人以上，可以语上也。中人以下，不可以语上也。”（《雍也》）他也确实是这样实践的。《颜渊》篇中记载了颜渊、仲弓、司马牛三人问“仁”，而孔子针对三人不同的性格和学识，便有三种回答。在《先进》篇中，子路和冉有都问“闻斯行诸？”孔子竟然用完全相反的话回答他们，公西华提出疑问，孔子说道：“求也退，故进之。由也兼人，故退之。”教学中看对象，有的放矢，即使是在今天，也是一种尊重学生个性，促进学生主动发展，提高教学效率的必由之路。孔夫子的确了不得！ 四、“终身学习”的观念。许多人认为，“终身学习”的观念是舶来品，是开放后才传入我国的一种学习理念上的革命。其实，《论语》中的很多记录都体现了这一思想。《里仁》中的“朝闻道，夕死可矣。”《述而》篇中的“学而不厌”等都是这一思想的具体体现。有一次，孔子站立于黄河岸边，看到滚滚东流、一去不返的河水时，由衷地发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《子罕》）的感叹。而且，即使他经常处于清贫，甚至饥饿之中，也毫不悲观，仍把学习当作一件乐事而坚持不懈。从“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至” 、“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”（《学而》）、“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”（《述而》）等记述中，我们仿佛看到了一位超然脱俗、求知若渴的圣贤就站在我们面前。对于好学的弟子颜回他更是大加赞赏：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）现在，时代变了，知识的更新速度也更快。据研究，一个人工作一生所运用的知识，只有20%左右是在工作前的学校里获得的。如果不能树立“终身学习”的观念，一个教育工作者决不可能搞好他的工作，更不可能培养出具有“终身学习”观念的开拓创造型人才。 在《论语》中，我们还可以深切地感受到孔子“学思结合”和“诲人不倦”的精神，以及他的特别强调后天的重要性、德育的教化作用、对美育的精辟论述、身教重于言教的思想。重新品味，这对于我们广大教育工作者在今后的教育教学中如何发挥好“主导”作用，具有十分重要的作用。

5.《论语》的现实意义

站在素质教育的高度，取其精华”古为今用”我们重新审视《论语》中所体现的先进的教育思想，仍会感到有当代教师学习、借鉴的地方。一、设立私学，孔子以前”学在官府。但一般平民百姓的子弟是上不起学的，文化的传播范围是很有限的，孔子恐怕是创办私立学校的第一人，他的学生中大多出身贫贱，为什么穷人的孩子能上得起学，因为孔子收费十分低廉。《述而》篇中记载？‘自行束修以上：这是古代用来作为初次拜见的礼物，但这礼物是微不足道的，孔子提倡“有教无类”（《卫灵公》）。能面向所有学生，不分贫贱、地域。孔子设立私学而不以赢利为目的”又能平等地对待他的学生，有利于文化在下层人民中间的传播，这一办学指导思想是值得今天各级各类学校特别是民办私立学校的办学者们学习的，寓教于乐。孔子教学不是单纯的灌输“他善于根据学生实际相机而发”注重引导学生去“不愤不启。不悱不发，举一隅不以三隅反，（《述而》）可能是孔子的首创”学而时习之“（《学而》）、，发愤忘食，乐而忘忧。不知老之将至”（《述而》）等，都充分体现了孔子的。思想，而且运用在他的教育实践中“颜渊就曾感慨过，……夫子循循然善诱人”（《子罕》）。是学习的最佳境界“孔子弟子能达到三千人之多，启发式。教学原则和“乐学”思想有着直接的关系“再反省当代许多人奉为法宝的”苦学，填鸭式”的教学方法。是不是应该从孔子身上学到点什么，因材施教”孔子说过“（《雍也》）他也确实是这样实践的“《颜渊》篇中记载了颜渊、仲弓、司马牛三人问”而孔子针对三人不同的性格和学识”便有三种回答，在《先进》篇中？子路和冉有都问“闻斯行诸”孔子竟然用完全相反的话回答他们。公西华提出疑问：孔子说道“教学中看对象”也是一种尊重学生个性”促进学生主动发展，提高教学效率的必由之路，孔夫子的确了不得。终身学习，的观念是舶来品，是开放后才传入我国的一种学习理念上的革命：《论语》中的很多记录都体现了这一思想，《里仁》中的。《述而》篇中的”学而不厌，等都是这一思想的具体体现，孔子站立于黄河岸边，看到滚滚东流、一去不返的河水时，逝者如斯夫！不舍昼夜“（《子罕》）的感叹”即使他经常处于清贫，也毫不悲观”仍把学习当作一件乐事而坚持不懈，发愤忘食，乐而忘忧。不知老之将至“君子食无求饱。居无求安”敏于事而慎于言“就有道而正焉”可谓好学也已。（《学而》）、，饭疏食，曲肱而枕之“不义而富且贵”（《述而》）等记述中。

6.中学生海量阅读有什么作用

的好处作者”为青少年适应信息爆炸时代带来的阅读速度及广度需求打下了坚实的基础”推动了学生对汉语言文字的阅读量”阅读量的加大，直接促进了学生对汉语言文字信息的熟悉、了解、掌握和运用。从而强化了二者之间的，阅读的速度和数量的提高“又反过来加强了汉语言文字的习得量”从而促进了学生对汉语言文字的深度理解的良性循环！将轻而易举地兑现《语文课程标准》提出的阅读数量和速率要求“为把孩子们培养成符合信息社会需要的人才”打下坚实的基础，符合现代社会可持续性。阅读目标的技术性需求”是教育的总目标”中已经包含了现代社会必然出现的，浏览阅读。检索阅读”的技术性因子“开始了实现可持续性”终身学习“的技术需求”谁就能够最大量地综合、加工、改造和创造”博取众长”、综合运用、融会贯通、改造创新的能力。才是我们今天要运用大脑和能力的地方，也是我们学习语文的终极指向“这种培养目标”细读文本！之类阅读理解教学模式的局限和短视“让学生走上，学会学习。教师的作用“只是辅导学生将教师的分析当作一块样板”然后让学生跟着实践。当发觉学生的分析有了偏颇“再指出或者引导”即使是指出和引导“也不必非要得出一个准的不可”一堂卓有成效的课。不但要解决一些疑问，还应该再带给学生更多的，不要害怕学生只阅读，会缺少了分析，不要以为学生没有说出来、写出来就是没有分析“任何人阅读任何文章”只要是基本读懂“就必定分析过”只是因为没有外在表现“

7.小学教师技术专业标准制定有何意义和价值

《教师专业标准》是教师教育教学活动科学有效的重要指导；《教师专业标准》是教师队伍建设的基本准则，是教师专业化的重要保障，在教师队伍建设中具有基础性、先导性和全局性的作用。我对中小学教师专业标准有了新的认识，使我基本掌握了制定中小学《教师专业标准》的基本理念和背景。我了解到制定中小学《教师专业标准》是为加强教师队伍管理和建设，培养和造就德才兼备、适应适应社会进步和时代发展要求的高素质教师队伍，促进教育事业快速发展而制定和实施的。《教师专业标准》提出“四个基本理念，是中小学教师在专业实践和专业发展中应当坚守的价值导向。在听的过程中让我基本掌握了中小学《教师专业标准》的基本内容，《标准》的基本内容包含“三个维度、十四个领域、六十一项基本要求”专业理念与师德”专业能力”又提出了三至六项不等的基本要求，我的确感受到确立现代教育理念是今天开展师德修养的起点和前提；教育理念是教育行为的思想观念和精神追求，只要有教育行为发生。就一定有教育理念在起作用。教育理念一旦形成。它会影响一名教师如何看待教育的意义。如何看待与学生的关系。