昆山玉碎凤凰叫:昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑什么乐器

1.昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑什么乐器

箜篌是我国的国宝级的、“的古老乐器，现代的箜篌更是与竖琴长得很像，导致许多人将它与竖琴弄混。

2.昆山玉碎凤凰叫，是什么意思

意思是指乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，唐 李贺《李凭箜篌引》原文：吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，幻觉中仿佛乐工进入了神山，老鱼兴奋得在波中跳跃，月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，当时李贺任职于长安，李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，王侯将相立马迎，远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。

3.昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑是什么修辞手法

是诗中仅有的直接描摹音乐的诗句”这样写具有怎样的表达效果？芙蓉泣露香兰笑“正面写乐声，句是以声写声。句则是以形写声；运用了通感的修辞手法“表达效果”昆山玉碎凤凰叫，昆山玉碎：来相容乐声“表现乐声极其激昂”具有很强的爆发力和压倒一切的气势，在传说中是一种高贵的神鸟”昆山玉碎，栖居其上的凤凰的叫声自然是凄厉婉转“忧伤的情绪在其中绵延——着重表现乐声的起伏多变”芙蓉泣露香兰笑，带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的“盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象”它们都是美的化身，芙蓉泣露。

4.解读“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”这首诗的含义?

乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。李贺《李凭箜篌引》【原文】：吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。芙蓉泣露香兰笑，是正面写乐声。句是以声写声。着重表现乐声的起伏多变“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听；昆山玉碎凤凰叫“那箜篌”时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂。仿佛玉碎山崩“令人不遑分辨”宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云，芙蓉泣露香兰笑，构思奇特；带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象，它们都是美的化身，诗人用。摹写琴声的悲抑”香兰笑。显示琴声的欢快，不仅可以耳闻。真有形神兼备之妙”

5.帮我解读“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”这首诗的含义

【释义】：乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。【出处】：李贺《李凭箜篌引》【原文】：吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。【赏析】：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”是正面写乐声，具有特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。【作者简介】：李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人 。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。

6.昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑出自什么乐器

乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；

7.昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑 运用的艺术手法

句是以声写声”着重表现乐声的起伏多变，句则是以形写声“刻意渲染乐声的优美动听”昆山玉碎凤凰叫，时而众弦齐鸣“嘈嘈杂杂”仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云；芙蓉泣露香兰笑，构思奇特，带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。