孔孟论学:孔孟论学习原文

1.孔孟论学习原文

孔子曰子曰：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩，为政》）子曰”学而不思则罔;思而不学则殆：为政》）子贡问曰，孔文子何以谓之文也。子曰”敏而好学;不耻下问：是以谓之文也“公冶长》）子曰”未成一篑“（《论语•“子罕》）孟子曰孟子曰，虽有天下易生之物也，未有能生者也，吾退而寒之者至矣！通国之善弈者也，惟弈秋之为听，一心以为有鸿鹄将至？虽与之俱学；曰，非然也。告子上》）孟子曰，尽信《书》；吾于《武成》，取二三策而已矣，仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁。而何其血之流杵也？（《孟子•：尽心下》）译文孔子说。我十五岁立志学习”三十岁能自立;四十岁能不受迷惑：五十岁能懂得自然规律“六十岁能听到别人说的话，不用怎么想就能明白。只学习不思考就会迷惑不解，只思考不学习就会危险。子贡问孔子”孔圉凭什么借谥号为‘文’;不以对身份低微的人请教为耻，因此称孔圉的谥号为‘文’，孔子说，只差一筐土而没有堆成，孟子说；大王的不明智。即使有一种天下最容易生长的植物：也没有能够再存活的了”我和大王相见的次数太少了：我退居在家把王冷淡到了极点而那些谄谀小人就乘机来到王的身边“我怎么能使王的善良之心萌发呢，现在下棋作为一种技术是小技术，但不专心致志地学。就不能得到收获”是全国最擅长下棋的人“另一个人虽然也在听着！却一心觉得有天鹅将要飞来。

2.孔孟论学的中心

1.自述学习和修养的过程2.在学习的过程中。

3.孔孟论学，翻译

我十五岁时就立志于学习“三十岁时做事就符合礼的要求；五十岁时懂得自然的规律、法则；六十岁时听到别人说话；用不着怎么想，七十岁时听从内心想要的；但这些想法都不会超过规矩，学习了但不思考就会感到迷惑”思考了但不学习内心就会感到不安（危险）：子贡问孔子“孔文子凭什么称他的谥号为'，他努力勤奋并爱好学习：不把向地位比自己低、学识比自己浅的人请教当作耻辱“孔子说？只差一筐土而没有堆成：大王不聪明不值得奇怪，即使天下有容易生长的植物，我和王相见的次数也太少了，我退居在家把大王冷淡到极点（那些谄谀小人就乘机来到大王身边）我怎么能帮助王使他的善良之心萌发呢，现在下围棋作为一门技术！但如果不专心致志的话：是全国最善于下围棋的人，其中一个人把心思和志向专一到下棋中，只听弈秋一个人的话。却一心认为有天鹅将要来到？想着拿出弓和箭去射下它，（但）比不上那个专心致志的人，回答说，孟子说，完全相信《尚书》；还不如没有《尚书》这本书，我对于《尚书》中的《武成》这一篇，极仁道的人在天下是没有敌人的，凭借极仁义的周武王去讨伐极不仁义的商纣王。结果怎么会流那么多血让木棒浮起来呢？吾十有（yòu）五而志于学”五十而知天命，六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)？子贡问曰”孔文子何以谓之文也：敏而好学“不耻下问，是以谓之文也，子曰，未成一篑(kuì)，虽有天下易生之物也：一日暴(pù)之“未有能生者也”今夫弈之为数，通国之善弈者也，惟弈秋之为听！一心以为有鸿鹄(hú)将至，思援弓缴(zhuó)而射之，虽与之俱学！曰“非然也。孟子曰，尽信《书》，取二三策而已矣，仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁？而何其血之流杵(chǔ)也，孔子的思想及学说对后世影响深远，述而不作，但他在世时已被誉为。天纵之圣：千古圣人，是当时社会上最博学者之一，后世并尊称他为，（圣人之中的圣人）、？认为他曾修《诗》《书》。序《周易》：作《春秋》“朱熹将《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称，四书。美国诗人、哲学家爱默生认为。

4.孔孟论学（前四则）啲原文？

《孔孟论学》阅读理解子曰：吾十有五而志于学“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩，学而不思则罔”思而不学则殆：子贡问曰“孔文子何以为之文也，敏而好学”不耻下问：是以谓之文也“子曰？未成一篑：孟子曰“虽有天下易生之物也，未有能生者也，吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，今夫弈之为数”通国之善弈者也，使弈秋诲二人弈，其一人专心致志。惟弈秋之为听，一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至？思援弓缴而射之，虽与之俱学；曰，非然也。孟子曰：尽信《书》，则不如无《书》；吾于《武成》，取二三策而已矣，仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。学派的创始人”告诉我们学习能使人，强调了，意在劝人，告诉人们一个有关学习的道理，学习不能 （运用文中出现的成语）。（运用文中出现的成语）“1、孔子”是春秋末期（时期）“他的思想及学说对后世产生了深远的影响。是一部记录孔子和他学生言行的书：儒家经典之一；主要记载了孟子游说诸侯各国的言行和当时各学派辩论的情况，孟子，战国 时著名的 思想家、政治家、教育家。亚圣“是孔子自述他进德修业的过程和认识能力提高的阶段。一定程度上反映了人生经验不断积累的规律：告诉我们学习能使人终身受益，强调了学习与思考必须要紧密结合，孔子借孔文子的谥号阐发了。文，表明要向地位比自己低、学识比自己浅的人请教，6、选文第四则，意在劝人自强不息。告诉人们一个有关学习的道理，学习不能一曝十寒（运用文中出现的成语），必须坚持不懈。不能三心二意。必须集中精力，专心致志（运用文中出现的成语）“8、选编《孟子》中的第二则”孟子的，尽信《书》。则不如无《书》，的著名论断告诉我们“读书要有批判怀疑精神”

5.孔孟论学阅读题及答案

《孔孟论学》阅读理解子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子贡问曰：“孔文子何以为之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。”1、孔子，是 （时期），著名的 家、 家、 家， 学派的创始人，他的思想及学说对后世产生了深远的影响。《 》，是一部记录孔子和他学生言行的书。2、《孟子》， 经典之一，主要记载了孟子游说诸侯各国的言行和当时各学派辩论的情况。孟子， 时著名的 家、 家、 家，有“ ”之称。3、选文第一则，是孔子自述他进德修业的过程和认识能力提高的阶段，一定程度上反映了人生经验不断积累的规律，告诉我们学习能使人 。4、选文第二则，强调了 。5、选文第三则，孔子借孔文子的谥号阐发了“文”的含义，表明 。6、选文第四则，以“ ”和“ ”两个比喻，意在劝人 。7、选编《孟子》中的第一则，告诉人们一个有关学习的道理：学习不能 （运用文中出现的成语），必须 ；不能三心二意，必须集中精力， （运用文中出现的成语）。8、选编《孟子》中的第二则，孟子的“ ”的著名论断告诉我们，读书要有 精神。答案：1、孔子，是春秋末期（时期），著名的 思想家、政治家、教育家， 儒家 学派的创始人，他的思想及学说对后世产生了深远的影响。《 论语 》，是一部记录孔子和他学生言行的书。2、《孟子》，儒家经典之一，主要记载了孟子游说诸侯各国的言行和当时各学派辩论的情况。孟子，战国 时著名的 思想家、政治家、教育家，有“亚圣”之称。3、选文第一则，是孔子自述他进德修业的过程和认识能力提高的阶段，一定程度上反映了人生经验不断积累的规律，告诉我们学习能使人终身受益。4、选文第二则，强调了学习与思考必须要紧密结合。5、选文第三则，孔子借孔文子的谥号阐发了“文”的含义，表明要向地位比自己低、学识比自己浅的人请教。6、选文第四则，以“为山”和“平地”两个比喻，意在劝人自强不息。7、选编《孟子》中的第一则，告诉人们一个有关学习的道理：学习不能一曝十寒（运用文中出现的成语），必须坚持不懈，持之以恒；不能三心二意，必须集中精力，专心致志（运用文中出现的成语）。8、选编《孟子》中的第二则，孟子的“尽信《书》，则不如无《书》”的著名论断告诉我们，读书要有批判怀疑精神。

6.孔孟论学 课下注释

孔孟论学 (新华初级中学 陈榕设计) 【课文研究】 一、课文朗读【暂缺】 二、字词研究 1. 吾十有五而志于学：相当于“在古文中用于整数和零数之间，志”志向。立。自立：这里指立于礼，即做事合乎礼法，（受）迷惑：知。懂得：知晓，天命，指自然的规律、法则。指无论听到什么。无须多加思考：都能领会其意，并明辨是非，跟从：欲，想要。逾。超越：矩：规矩。法度：8. 学而不思则罔（wǎnɡ），罔。迷惑：殆。危险：孔文子。卫国大夫孔圉（yǔ）：谓，称，文。11. 敏而好学，敏“敏捷”喜欢：耻。耻辱，下问。向地位卑下的人请教：不耻下问，即不以下问为耻。13. 是以谓之文也，譬。比喻：15. 譬如为山，本义做。这里指堆积，成：完成，篑，土筐。一筐土，止，停止。18. 譬如平地，这里作动词：填平，履，倾倒。进。前进，这里指继续干。这里指前进，惑，奇怪。相当于，22. 虽有天下易生之物，岁。易“容易”生，生长。暴，晒。使……冷：见“出现”这里指和大王相见，罕。少：退。指退居在家：寒之者，使他寒冷的人，指那些谄谀小人。能有什么帮助，萌，萌发。28. 今夫（f ）弈之为数也，发语词：弈，围棋，数。技巧：技术，通国，全国。善，擅长。30. 使弈秋诲（hu ）二人弈，诲：教，惟，助词，用在前置的宾语和动词之间。强调宾语，惟弈秋之为听。惟听弈秋，32. 一人虽听之。认为，鸿鹄“天鹅”34. 思援（yu n）弓缴（zhu ）而射之。援：拉，这里引申为拿。缴：系在箭上的绳，俱，一起，弗，比得上，位，疑问语气词，非。完全”《书》，指《尚书》。《武成》，古《尚书》中的篇名。内容大约是记述周武王伐商纣的故事：今以亡佚，策新浪围棋，成编的竹简。42. 仁人无敌于天下：仁人，仁道的人。平：指周武王：极。伐，讨伐。至不仁：极不仁道的人，指殷纣王。44. 而何其血之流杵（chǔ）也：何其，怎么会。杵，舂米或捶衣的木棒。流杵，木棒漂流。三、篇章研究 本课选孔子论学语录四则，孟子论学语录二则，分别选自《论语》和《孟子》。吾十有五而志于学，三十而立。四十而不惑，五十而知天命。六十而耳顺，不逾矩，孔子说。三十岁做事能合于礼“四十岁能辨惑解疑，五十岁能知晓自然规律，六十岁能闻言知意，七十岁能随心所欲，这则语录。孔子自述其进德修业的过程”总结了他人生各个阶段所达到的境界：随着年龄的不断增长，学习的不断深入，知识的积累、认识能力的提高、人生经验也不断攀升至新的高度，孔子以自己的人生体验告诉我们，少年时的，有志于学。将为一生成长和发展打下扎实基础”而终身学习：会使人不断提高，终身受益，学而不思则罔“思而不学则殆”孔子说，只学习而不思考就会迷惑不解，只空想而不学习就会很危险。内容理解，这则语录讲述的是“思，的关系，学而不思的后果是。罔：思而不学的后果是“殆，两种情况对举。从反面证明了”学：思“的重要性，指出了它们不可分割的关系。由此可见”学习与思考必须紧密结合：才能有所得“敏捷而好学：不以对下请教为耻“因此给他取谥号为‘文’，孔子借为学生解释孔文子谥号的机会”阐释了自己对。文：的理解，阐述了学习应有的态度和方法——勤勉好学“不耻下问”从中也可看出孔子本人的学习态度和方法，我们也看到了作为教育家的孔子是非常善于把握教育时机的。未成一篑。虽履一篑，译文，孔子说，比如堆积土山，只差一筐土而没有堆成。停止不做”这是我自己主动停止的：比如填平洼地：虽然只倒下了一筐土“但是我继续干下去，那就是我主动前进的，论说坚持不懈的重要性：眼看就要成功的事“终究不成”是因为没有坚持到底“以致前功尽弃（《尚书》中有”为山九仞，功亏一篑。句），艰巨的任务虽只刚开了个头，但只要不断前进，终能成功“从中我们可以懂得，学习贵在坚持”不能止步不前；而后退和前进，虽有天下易生之物也；未有能生者也。吾见亦罕矣：吾退而寒之者至矣“今夫弈之为数也，小数业，通国之善弈者也，使弈秋诲二人弈？惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至。思援弓缴而射之，虽与之俱学。非然也，大王（这里是指齐王）不聪明不值得奇怪，即使是天下最容易生长的植物聂卫平围棋道场。也没有能再生长的。我能见大王的次数太少了”我退居在家：那些谄谀小人就趁机来到大王身边：我怎么能使他的善良之心萌发呢“下围棋作为一种技术。就不能学好，是全国最擅长下棋的人，假如让弈秋教两个人下棋，其中一人专心致志，只听弈秋的话？却一心认为有天鹅将要飞来；想着拿弓箭去射它，虽然他与那个人一起学习。但一定比不上那个人，这是因为他的聪明才智比不上那个人吗。回答说：一暴十寒，作比喻，解释了大王，不智。学习必须持之以恒。才能有所收获”学弈“为喻”通过两人学习态度的鲜明对比，告诉我们“即使是同一位老师来教”即使是最好的老师来教，学习态度不同，结果也会不同，由此阐明学习必须专心致志的道理。并强调了学习的效果不在于智力因素“而是由学习态度决定的”6. 孟子曰，尽信《书》，吾于《武成》，取其二三策而已矣，仁人无敌于天下，而何其血之流杵也，译文，孟子说。完全相信《尚书》：还不如没有《尚书》“我对于其中的《武成》篇，不过取信它的两三页罢了。仁道的人天下无敌，凭极仁道的周武王讨伐极不仁道的殷纣王。怎么会血流飘杵呢，内容理解，《尚书》中有武王伐纣。流血飘杵”赤地千里：的记载：孟子是不相信的“他认为仁人无敌天下，武王是至仁之人。而纣王是至不仁之人，以至仁伐至不仁。不可能出现杀戮无数的血腥场面，虽然这个推断未必符合史实，但孟子的这种质疑精神是值得提倡的。这段话告诉我们”读书不能迷信书本：要有怀疑批判的精神“这六则语录从学习作用、学习方法、学习态度等不同角度论学，采用比喻、举例、对比等方法”深入浅出，言简意赅。对我们的学习有着积极的指导意义，这六则语录也为后世留下了许多经典的警句和成语，思而不学则殆。不耻下问 一暴十寒 专心致志 一心以为有鸿鹄将至 尽信书，则不如无书。四、背景研究 （一）关于孔子和《论语》（略） （二）关于孟子和《孟子》（略） 【教学过程】 教学目标，1、通过诵读、质疑释疑、串讲等方法帮助学生理解句意文意，积累文言词汇。惑，罔，殆，等在句中的意思“复习”及判断句式”（5）孔子和孟子的思想在哪两部经典中得以集存。——《论语》、《孟子》？（6）孔子是位伟大的教育家围棋网站。还记得我们学过的《〈论语〉八则》中有哪些是谈论学习的吗，——学而时习之？不亦说乎，知之为知之？不知为不知，温故而知新。必有我师焉，做学问是有方法的，（板书。为学有道“他们有许多有关学习的言论流传下来，影响了世世代代的读书人，他们的思想智慧是我国古代文化的一大财富，让我们进入第九课《孔孟论学》，先贤智慧一定会再次给我们当代学子以启迪，理解题意，孔孟论学——孔子、孟子谈论学习（论：（二）初读孔子论学四则：给生字注音，教师正音，y jǔ p 不 逾 矩 譬 如 3、学生再齐读两至三遍。4、学生自己出声朗读2分钟。读准、读通、读流利：5、鼓励学生自告奋勇示范朗读。多人示范朗读后。全班齐读，这一部分的重点在于利用各种方式指导学生朗读课文：要学好文言文。读准确、读通顺、读流利，所谓读书千遍。能使学生产生良好的语感，为后面的理解和背诵打好基础，（三）理解孔子论学四则的字义句意。自读理解，不能理解的做好记号，2、学生质疑。师生共同释疑，质疑环节的设计旨在调动学生主动学习的积极性：也让老师清楚学生在理解上的障碍，以便有针对性地、突出重点地进行讲解，学生自读时。对学生的工具书运用做一些指导，应首先让有能力的学生尝试，当学生无法回答时。老师应启发引导学生，从而扫除理解障碍”当遇到学生凭目前的知识能力确实不能解决的问题，教师方可给出答案。无论是何种程度的学生。在这个环节中都能高度集中思想，3、学生串讲大意，教师点拨。在译句的准确性和通顺度上给予指导，4 （1）全班同桌合作，一人朗读。一人用现代汉语说其句意，（2）选四对同桌在全班面前合作，（四）深入理解孔子论学四则所蕴含的。1、 师生一起找出这四则语录给后人留下的成语或警句“思而不学则殆。不耻下问 2、学生自读孔子论学四则：悟一悟其中蕴含的，说说自己的理解，为后人留下了这么多成语、警句，为学之道，请仔细品读。有志于学。终身学习。学习与思考必须紧密结合”不耻下问（勤学好问）。学习贵在坚持。4、教师深入追问：你觉得孔子的这些话有没有道理，这些话又是怎样做到使人信服的呢：）请任选你觉得最能使你信服的一则研读：说说你的研读结果？5.学生研读、发言，阐释。立孔文子为榜样。（四）朗读、背诵”背诵环节。教师背诵半句：由学生接下半句，给出某句译句：学生背诵原句：3.接龙式背诵，由一组学生以标点为界。在实践中还可以创造出更多形式的背诵。生自己出声朗读2分钟，读准、读通、读流利。5、鼓励学生自告奋勇示范朗读。多人示范朗读后，全班齐读。1、学生借助注释及工具书天元围棋，自读理解，不能理解的做好记号，准备质疑。2、学生质疑，师生共同释疑。3、以句号为界请几位学生合作串讲大意，教师点拨，在译句的准确性和通顺度上给予指导。一人用现代汉语说其句意。逐句讲解。教师在停顿、节奏、轻重等方面稍加点拨。（四）深入理解孟子论学第一则所蕴含的“为学之道”1、师生轻松对话。似乎内容比较复杂，这里包含了我们耳熟能详的成语和句子—— 学生，（可以自由接话）一暴十寒、专心致志、一心以为有鸿鹄将至：你们知道它们的含义吗：（可以互相补充）一暴十寒——三天打鱼两天晒网：没有恒心，专心致志——专心、思想集中；一心以为有鸿鹄将至——不专心；专心致志才能学有所成：而一暴十寒、心有旁骛的学习当然是不会有成果的，有人认为是因为孟子辅导不力，才使得齐王昏庸不明，孟子便说了这样一段话阐明了自己的看法，你发现孟子增强议论说服力的。谁来给大家具体讲解一下：（鼓励学生自告奋勇担当小老师） 说明？师生问答的形式，有助于教师引领学生循序深入，以学生熟悉的成语、句子为切入点。快速切入核心内容，以下讲解内容供参考。教师可根据学生发言情况加以点拨，1.先以植物生长作比喻：再容易生长的植物都不可能生长”孟子教导齐王的时间少，而小人影响齐王的时间多，齐王当然昏庸不明了，可见教育、学习要长期进行，2.再以学下棋作比喻，两个人同时跟一个围棋国手学习下棋。这决非由于其智力差异，这里孟子又运用了对比手法，加强了表达效果，其他方面的学习当然也是如此。散读与齐读相结合。关注关键语句。虽有天下易生之物也，（五）理解孟子论学第二则的字义句意，1、学生借助注释注音；教师正音，chǔ 血之流杵 2、学生借助注释试着出声串讲，3、质疑、释疑并串讲大意？4、在师生对话中理解本则中孟子所提倡的读书应有的质疑精神：这个词我们已经不陌生了。尤其是文言文学习中就经常以质疑的手段帮助我们学习。主要指的是对我们不懂的知识提出疑问，孟子在读《尚书》这本古籍的时候也提出了质疑。这种质疑与我们刚才所说的有没有区别呢。他是对书中的内容产生怀疑“提出了不同看法”《尚书》中是怎么记载周武王伐纣的情形的，孟子认为这不是事实。学生？（可请学生用现代汉语再讲一遍。尽管孟子的推断未必与史实相符合？《书》 大胆质疑 三、课堂实录 四、质疑答疑 五、语文知识 六、数字图书阅览区 【教学反馈】 一、训练检测 （一） 【必做题】 1、解释下列加点词语 （1）三十而立（ ） （2）四十而不惑（ ） （3）七十而从心所欲（ ）（4）不逾矩（ ） （5）学而不思则罔（ ） （6）思而不学则殆（ ） （7）敏而好学（ ） （8）譬如平地（ ） （9）吾见亦罕矣（ ） （10）使弈秋诲二人弈（ ） 2、用现代汉语解释句子 （1）敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。（2）虽有天下易生之物，未有能生者也。（3）虽与之俱学，（4）尽信《书》，则不如无《书》。3、根据提示填空：（1）孔子认为孔文子“表达这个意思的孔子语录是，这则孔子语录将，思，偏废一方的两种情况对举，告诉人们学与思相结合才能有所收获！（4）孔子是终身学习“终身进步的典范，请写出他三十岁、四十岁、五十岁时分别达到的境界”（用孔子原话） 4.请写出下列成语的意思，（二） 【选做题】 1、请借助《古汉语常用字字词典》“理解下列名句，（1）学而不厌围棋单机游戏。诲人不倦，努力学习而不感到满足：教导别人而不感到厌倦，我不是天生就有知识的人。只是喜欢古典文献，通过勤奋追求而获得知识啊，） （3）君子深造之以道。君子依照正确的方法来达到高深的境界：就是要他自觉地有所得。

7.孔孟论学 翻译

孔子说：我十五岁有志于学问“三十岁懂得了礼仪，说话做事合于礼,不受迷惑,五十岁掌握了自然规律，六十岁听到别人说的话，不用怎么想就能领会,只学习而不思考”就会迷惑：只空想而不学习“子贡问；孔文子为什么给他的谥号是‘文’呢，孔子回答。爱好学习：又不以向地位低的人请教为耻“孔子说“只差一筐土就完成了，我也就停下来了“如果继续干”王不明智没有什么奇怪的，即使有一种天下最容易生长的植物，也不能生长了，我和大王相见的时候也太少了，我和王相间的次数太少了，而那些谄谀小人就趁机来到王的身边”我怎么能使善良之心萌芽呢：但如果不专心致志地学习，也是学不会的，是全国最会下棋的人。假使让奔秋同时教两个人下棋。其中一个专心致志，另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来？一心想着拿弓箭去射它，这个人虽然与专心致志的那个人一起学习；回答，孟子说，‘完全相信书，还不如没有书；我对《尚书》中《武成》一篇。

8.孔孟论学 全面翻译

吾十有五而志于学“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩，学而不思则罔”思而不学则殆：（《论语·为政》） 子贡问曰“孔文子何以谓之文也，子曰。敏而好学”不耻下问：是以谓之文也“（《论语·公冶长》） 子曰？譬如为山”未成一篑：吾止也，进”（《论语·子罕》） 孟子曰孟子曰“虽有天下易生之物也，十日寒之！未有能生者也，吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉！今夫弈之为数”小数也：使弈秋诲二人弈，其一人专心致志。惟弈秋之为听，一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至？思援弓缴而射之，虽与之俱学；曰，(《孟子·告子上》） 孟子曰：尽信《书》，则不如无《书》；吾于《武成》，取二三策而已矣，仁人无敌于天下，而何其血之流杵也。（《孟子·尽心下》） 编辑本段词语注释字词解释？又"：整数后表不定余数 志“立志，立。自立，指立于礼。不惑，不受迷惑。知”懂得：天命，指自然的规律：指听到别人说的话：逾：罔：迷惑。殆：这里指劳神而无所得。孔文子：欲。谓，文：孔圉谥号：文“敏”聪明。耻：好比。篑：土筐“平地”填平洼地。平：使……变平。覆。倾倒:进。这里指继续干。这里指前进：奇怪：暴。寒：使……寒冷。弈：围棋，技巧、技术”通国”善。诲，教。认为。鸿鹄：援：拉。缴（zhuó）：系在箭上的绳。弗。通：可译为：非然也。信。相信：极。见亦罕：和王相见的次数太少。指周武王：至不仁“极不仁道的人”此处指殷纣王，不值得奇怪”俱“策。量词：伐。讨伐：杵∶舂米用的长木槌。编辑本段译文孔子说：我十五岁在学习上立下志向。三十岁做事合于礼：四十岁不受迷惑。五十岁时懂得自然的规律、法则：六十岁听到别人说的话，用不着怎么想。就能领会：七十岁随心所欲。不超过规矩、法度。学习却不思考就会迷惑不解。思考却不学习就会劳神而无所得：子贡问道。为什么称孔文子谥号为‘文’：他聪明好学“不以向地位比自己低、学识比自己浅的人请教为耻”所以称他的谥号为‘文’。孔子说：比如堆积土山。只差一筐土而没有堆成。就停止不做：这是自己主动停止的“比如填平洼地，即使倾倒下一筐土，这是自己主动前进的，我们对王的不聪明不值得奇怪，即使有一种天下最容易生长的植物，也没有能够生长的了”我和王相见的次数太少了：我退居在家把王冷淡到了极点而那些谄谀小人就乘机来到王的身边“我怎么帮助他（指王）使他的善良之心萌发呢，(譬如)现在下围棋作为技术。仅是小技术”也就不能学到这门小技术“是全国最善于下棋的人”(假如)让他教两个人下棋：