我变成了圆作文200字:人物外貌描写片段摘抄200字

1.人物外貌描写片段摘抄200字

展开全部她留着齐耳短发，头上总是一左一右地夹着两只发夹，把头发紧紧地拢在耳朵后面，显出一张光滑白净的脸庞。她的眼睛不大，一笑就变成了两条缝。鼻子微微上翘，给人一种俏皮的感觉，她平时最喜欢穿的是一条蓝底白花的连衣裙，裙子就像一只花蝴蝶一样飞起来了。那小小的眼睛还没呆滞，在浓眉底下转来转去，把它的尖嘴钻出暗洞来，立起耳朵，动着胡须，看看是否藏着猫儿或者顽皮孩子，皱纹间时常夹些伤痕，一部乱蓬蓬的花白胡子；倩儿的眼睛睁开。黑眼珠往上翻”两颊深深地陷进去，嘴微微在动，病人似乎没有听见：

2.励志成才圆我中国梦作文

我就和全国两亿多中小学生齐齐响应号召，和爸爸妈妈一起收看了由中央电视台及教育部共同录制的——《开学第一课》。今年开学第一课的主题为“我爱你中国”爱是分享、爱是力量、爱是承担、爱是荣耀：以主题班会的形式展开。让我们深刻地认识到，爱是承担“让我格外感动”故事要从一个叫马鹏飞的孩子讲起…… 马鹏飞是一个失去双亲的的孩子。奶奶为了省下钱给他生活，但马鹏飞却没有绝望。从此操起家务，其作息表更使在场的所有人流泪。我也不禁为马鹏飞这种不服输和坚持感到佩服，但他竟然坚持了近十年。在现在的社会中。这让人怎么也无法相信，仔细一想。爱既然能化成力量，自然就能让人学会承担，就像电视里曾经播的。一位与丈夫离异、身患重病母亲与一对子女相依为命，曾经娇生惯养的子女，似乎一下子都长大了，互相操起了家务，照顾重病的母亲，姐弟两个靠母亲留下的一点积蓄。哥哥继续照顾妹妹，直到兄妹俩双双大学毕业，理所当然的承担“是爱的力量使他们学会承担”如果你觉得这种伟大的爱你无法承担，那生活中。你也可以将对事物的小爱，对父母的爱使你懂得帮助他们，对身边朋友的爱使你懂的关爱他们：对老师的爱使你懂的尊敬他们……总而言之；要你承担的不一定是大爱；还有用爱心、博爱、友爱等，这堂开学第一课十分有趣，爱，我在学校看了《开学第一课》在八达岭长城隆重开讲：这节课的中心思想是，我的梦，中国梦，长城是中华民族的伟大象征“其文化内涵中饱含着中国人民，勤劳、朴实、坚韧、向上”由教育部、中央电视台和八达岭长城倾力打造的《开学第一课》”讲述个人与国家”一盏照亮前进方向的灯就是梦想“但梦想不曾失去。特邀嘉宾老师李连杰、马云、李中华、章子怡分别用演讲的方式向孩子们讲述梦想成真的心路历程，而作为辅导老师的庞清、佟健、房祖名、张静初、陈然、韩庚、王心凌等人，则以课间操、游戏和表演与孩子们融为一体，来自玉树的才仁旦周是地震时最小的志愿者。为救援队当翻译拯救生命；无臂的杨孟衡和刘伟给了人们更多感动，来自舟曲遇难女孩父亲和校长的讲述让人们更加珍视生命的含义和学习的梦想。这使我的梦想也改变了，现在我的梦想是；从我的梦到中国梦，梦想就是希望”开学第一课告诉孩子们。坚强、努力，实现梦想，在卖火柴小女孩眼里，梦想是飘香的烤鹅，是奶奶温暖的双臂。在邓亚萍眼里：梦想是坚持心中永不服输的信念？只要你肯努力，就一定能够成功，在杂交水稻之父袁隆平的眼里，梦想是不停地突破和探索，是丰富的想象和大胆的创造“邰丽华的眼里”梦想是聋人可以，得到、肢残朋友可以”梦想是从不言弃、努力拼搏的精神支柱“梦想是美丽的”它是心底最美的期望“所以美梦成真也成了我们长久以来的信仰”梦想是阳光的。民族共同生活在这片土地上。他们一勤劳勇敢、艰苦奋斗著称于世。是中华民族在历史长河中总结出来的”他们有着尊老爱幼的高尚品质。遇到困难从不低头屈服，这就是中华的精神，中国出现了无数爱国者，他们把祖国、民族的利益看得高于一切，把个人命运与祖国的命运紧紧的联系在一起，收复台湾的郑成功、品德楷模雷锋、中国革命的先驱者孙中山……无数仁人志士以铁的事实叙述了一首又一首的爱国长歌。他们甚至用生命来呼吁人们心中的爱国精神，就是对养育和哺育自己成长的祖国和人民无比热爱的情怀和忠诚，这样的爱国情怀和忠诚是为国分忧。为国奉献和报效祖国的力量源泉，弘扬爱国精神就是要进一步增强我们的民族自豪感和民族自信心。增强振兴中华的使命感和斗志，少年屹立于世界；则国屹立于世界，虽然今天的我们不需要经历战火的洗礼不需要担心国土的沦陷。我们有责任去弘扬民族精神，为祖国的一切贡献出自己的力量，让我们携起手来共同努力。响应时代的召唤，让民族精神传统的火炬一代一代的传下去吧，中国梦，我的心再也平静不起来了。面对那一个个大大小小的梦想和那一个个坚守梦想的故事，我震撼地合不上嘴巴。比起他们的坚强，我哪里称得上坚强啊，我会立刻出现消极的心态？寂寞会吞噬我小小的灵魂，面对梦想的失败，我可能再也不会去接受梦想。再也不会想实现梦想，真的可以拥有梦想，我不是不能接受梦想？而是不敢接受梦想。那是一种水晶般美丽的东西呵，我承受不了梦想破灭时那份绝望。

3.我的小狗的作文450字左右就可以

小狗小狗的警惕性非同寻常，它有一个特别灵敏的鼻子，能闻到3里以外东西的气息，吃食物时，它还有一双耳朵，每当听到特别的声音，它的耳朵总会竖起来，认真地倾听着外面的动静！小狗有一张宽而大的嘴巴，嘴里有一排洁白而又锋利的牙齿，它一口就可以将一只大老鼠咬死！小狗有着矫健的四肢，它跑得速度非常快，小狗的眼睛不很好，小狗的爪子很锋利，小狗刚生下来的时候，可是它长大以后就不再是棕色的了，而变成了深黄色。小狗的性格非常温和。它就会用头顶你的腿，好像是在向你撒娇；可是如果是陌生人来到它的家里，地叫个不停。

4.四年级《我的小猫》作文400字

[编辑本段]春节：腊祭”秋收以后人们都要祭祖一番，酬谢神灵的保佑、祖先的荫庇，祈求来年再获丰收。就成了一种风俗。人们就开始过春节了。春节的时间在岁首，古时候，岁首的时间不一样。夏朝的岁首是农历正月初一，商朝是农历十二月初一，周朝是农历十一月初一，秦是农历十月初一，汉武帝时重新把岁首定在农历正月初一，规定农历正月初一为元旦，新年“开年”在诸多称谓中以称”元旦，南京临时政府规定采用阳历纪年。并把公历的元月一日定为元旦，这样春节就成了正月初一的称呼，春节这个名称古已有之。是专指立春而言的，自从民间把农历正月初一称作春节以后，就不再把立春叫春节了。春节如何吃“北京民谣”糖瓜祭灶：新年来到：首先进入节日的食品是“祭灶，用的糖瓜、关东糖等小食品”由胶状麦芽糖制成，在生活不太富裕的时代”这是极好的美食，家中有了糖瓜和关东糖，预示着春节已经不远了，不食人间烟火，灶王爷，下界保平安”自然成为孩子们的口中之物”特别讲究，过年”小孩小孩你别馋”喝几天，二十三、糖瓜粘”二十四、扫房子，二十五、炸豆腐：二十六、炖羊肉“二十七、杀公鸡，二十八、把面发，二十九、蒸馒头，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭……，的民谣，民谣中列举的腊八粥、炸豆腐、炖羊肉等等，都是春节老北京的美食，这些都是家常便饭，但在五六十年代只能在过年时方可大饱口福，春节时仅有以上几种食物，当然不算是丰富，像古代祭神祭祖用的糕点———蜜供、沙其马等”不仅是北京地区满蒙等少数民族食品。亦是北京人家中必备的食物，一些小康的北京人。昔日还有除夕夜食鱼的习俗，鱼必须是鲤鱼，最初是以祭神为名目。吉庆有余，的吉祥话相联，鱼既是美食，也是供品。至于除夕之夜的饺子，其中的素馅饺子要用来敬神。大家吃的则是肉馅的，生活不富裕的人家，则以肉、菜混合为馅“过年时吃饺子的，在饺子、年糕这些众所周知的美食之外，老北京，豆儿酱，———一种由肉皮、豆腐干、黄豆、青豆、水芥等等做成的凉菜。肉冻儿”芥末墩儿，这是用来佐酒和开胃的凉菜“节日中人们食用油腻食品多”生火”生痰，这些凉菜可以弥补这一缺陷“当各式荤素大菜已备齐时”北京人还备糖果、干果、瓜子和。杂拌儿“杂拌儿，是今日之什锦果脯。当年这些小食品是人们围炉闲坐、守岁辞岁时的美食，今天那些以祭祖祭神为名的供品和传统食品“几乎全保留下来了”至于如今的春节”餐桌只能用，丰盛。什么川鲁大菜、生猛海鲜“都会出现在寻常百姓的除夕餐桌上”的人家还会到大饭馆里去”来喜迎新春呢。[编辑本段]腊八吃腊八粥，农历腊月初八这一天，家家户户最重要的事儿当然是熬腊八粥。关于腊八粥的起源，有几种不同的说法“有的说是为了祭祀神农”有的说是为了纪念岳飞，有的说是从朱元璋那儿传下来的，但流传最广的。要算是纪念佛祖的说法“根据佛教《普曜经》记载”释迦牟尼逃出王宫到迦嗜山当了和尚以后“在深山之中苦度了整整六年！正是中国的腊月初八日，也就是一般的佛教徒所称的。释迦牟尼因六年苦行，无暇顾及个人衣食，每天只吃一些麻麦。常年不得温饱。民仍保留着吃腊八粥的习俗。腊八粥的用料很多，一般是用芸豆、豌豆、小豆、豇豆、绿豆、小米、大米、高粱米等豆米掺在一块儿，加上小枣、栗子之类的干果熬成的，喝的时候，再加上红糖、白糖、玫瑰、木樨等调料。则用糯米、薏仁米、菱角米、鸡头米、莲子肉混在一块儿熬成粥，再铺上密饯果脯、荔枝肉、桂元肉、松子、桃仁、青丝、红丝，还要摆出花样儿图案，真是又好看又好吃。冬季吃一碗热气腾腾的腊八粥，既可口有营养，确实能增福增寿。除了熬腊八粥之外，民间还有泡腊八蒜的习俗。也是在腊月初八这一天，把剥好的蒜瓣儿装进坛子，加满醋，封上口儿，我个暖和地儿放着，直到除夕晚上吃大年饺子的时候，才打开来享用。泡好的蒜瓣儿颜色碧绿，吃起来酸不唧儿的，腊八不喝粥，明年会更穷”宫里边喝的腊八粥是雍和宫的喇嘛熬好了以后进贡的，是流传很广的民谣“债主就该上门付债了，而一般到了腊月三十：就没人追债了，[编辑本段]祭灶王。我国商朝已有灶神之说，《庄子·达生》篇中有。灶有害：司马彪注解说“灶神。着赤衣：《淮南子·记论训》说，死祭祖于灶神“当时祭祖灶神。据说灶君在家家户户了解人间善恶”回宫降吉祥，灶君何时回宫，大概是春节之前吧。要保佑这个家庭吉祥如意，岁岁平安。灶君：火神的名字叫祝融，或叫回禄。祝融传说中的祝融”以火施化？故后世火官因以为谓，一视为帝兽时火官，后人尊为火神。火神本是为人类造福的。也成了火灾的代名词，老北京人祭灶君、祭火神。在春节前后天气干燥是多火灾的时候。古时腊月二十三日，宫庭用黄羊祭灶，这种祭灶礼仪一直延续到清朝末年。民间祭灶则用糖瓜、关东糖、糖饼等供品，用清水草料祀灶君之马，骑马上天向玉皇大帝票报人家善恶，家家户户于二十三日更尽时，在院内立杆。悬挂天灯。由男主人跪拜，严禁妇女主祭。妇女只能在内室扫除炉灶，祭完之后；将灶君神像揭下。鞭炮极多，送信儿的腊八粥，救命的煮饽饽，意思是腊八传来春节即将到来的信息，一到年关债主逼债，而二十三日是逼债最紧要的时候。所以是要命的关东糖，到除夕午夜吃饺子，一般债主按规矩就不来了。饭都吃不饱“哪有钱买关东糖祭灶，旧京民间有歌留传说”‘灶王爷，今年小子混得穷，明年再吃关东糖，家家户户供灶王爷。汉族人差不多都有祭灶王的风俗，灶神为民间灶头供奉之神，也称灶君、灶王、灶王爷，原始人为了表示对火的发明者的感激“每年夏天祭祖他，夏天象征火，我国北方有腊月二十三日用糖果祭灶之俗，扫尘土，扫尘土不仅有益于环境卫生。因为把一些可燃性垃圾彻底清除了。就清除了一个起火因素，[编辑本段]二十四扫房，扫房，不能让老灶王爷顶着土上天。据宋吴自牧《梦梁录》记载，十二月尽……不论大小家，俱洒扫门闾”净庭户……以祈新岁之安，经历代相传，形成了春节前扫房的习俗，即便是人少而又贫困的人家也要扫房。这不仅是一种迎接诸神下界的准备：而且也是一种扫除秽气、晦气、穷气的重要举动，老北京的重谣说“糖瓜粘。其实民间并不在腊月二十四日扫房”二十三日祭灶以前：从皇历上择个“的吉日就开始 扫房确是一件相当麻烦但又不能不搞的事。老北京大多数人家常年供有佛龛或神像，是一定要上供的。供品五花八门，有油炸的面食、月饼点心、苹果柑桔、什锦果脯、黄白年糕、饺子馒头，真是应有尽有。除了供品之外，供桌上还摆着香炉、蜡扦等供器，供桌前边的地面上摆着蒲团，行礼跪拜的时候用。年三十晚上到初一大清早，诸神要下界来考察人间的善恶，这些神里面有财神、土地爷诸位。的灶王爷也在此时回到人间，还要烧香磕头，请诸位神仙在新的一年里多多关照，年三十晚上。是老北京人最有滋味的一段时光，先是全家聚在一起吃团圆饭。享用一年中最为丰盛的吃食，菜肴中大多是炖鱼、炖肉、炖鸡、丸子、扣肉之类的肉食。也有清新爽口的凉菜，用蔓菁、大红袍罗卜做成的辣菜，还有糖辣白菜、芥茉墩儿什么的，主食则以饺子为主。一般是用羊肉白菜或猪肉韭菜做馅儿，吃饺子时。当调料”除夕则在腊月二十九，老百姓管这一天叫。在所有的节日里”年三十。要算是老北京最忙活也是最乐呵的一天了，先是要贴春联“家家户户的街门、屋门两边都要贴上用红纸写成的春联”门楣上还要贴横批。春联内容大多是增福、增寿、招财、进宝什么的。反正都是吉祥话，其次是贴门神。老北京的门神用的是唐朝的秦叔宝和尉迟敬德二位，驱邪捉妖是他们的拿手好戏，有的住户还要贴挂千。用红纸或彩纸剪成。贴在门窗上。据说可以避穷神，年三十晚上这顿饭，席间还要多说吉祥话儿。预示以后的日子和和美美，团团圆圆，按老北京的习惯，年三十晚上不能睡觉，守岁，有两重意义“在除夕之夜守岁有珍借光阴的意思。年轻人守岁则是为了给父母延寿“为了守岁”年三十夜里要有些娱乐活动。老人多凑在一起打打麻将，妇女们则喜欢盘腿儿坐在炕上打纸牌；小孩子们最欢势。提着灯笼绕世界跑，在院子里或大街上放爆竹。一到午夜十二点，就要举行接神仪式了，接神仪式严肃而庄重，至于人们心里在想什么，是不是所有的人对诸神都打心眼儿里信服。接神仪式结束。全家要进行团拜，长辈接受小辈的跪拜，并要给一些压岁钱，全家要聚在一起，吃一顿素馅儿接神饺子。除夕才算过完了。放鞭炮，是璀璨的珠宝溢光流彩，是闪光的花瓣落英缤纷。真想不到呀，小小的纸筒里。有着那么美的灵魂——火一般的热烈“花一样的迷人，献给了新春……，这是一首咏炮花的诗，每当除夕之夜，不管是繁华的城市还是僻静的山村，无论是霓虹灯闪耀的闹市还是小巷深处，嘣嘣叭叭”的爆竹声，此起彼落，竞相欢叫，那五彩缤纷的火花“给深沉的夜暮划出一道道彩虹”给人们增添了无穷的乐趣“放爆竹庆贺春节”古人焚竹发声，《通俗编俳优》说，古时爆竹。皆为真竹着火爆之，故唐人诗亦称爆竿。后人卷纸为之，称曰爆竹“爆竹的原意在于惊惮和驱逐恶鬼”《荆楚岁时记》中记述。先于庭前爆竹，以辟山魈恶鬼。《神异经》云，西方山中有人焉。犯之令人寒热“名曰山魈，以竹着火中，而山魈惊惮，后人遂象其形。这当然是迷信的说法：我们放爆竹虽有除旧迎新、取个吉祥兆头之意，但已没有什么迷信的色彩了，一些地方天灾连年，瘟疫四起。便在小竹筒内装上硝，以硝烟驱散山岚瘴气，减退疫病流行。这便是装硝爆竹最早的雏形“由于火药的发明，人们用纸造的筒子代替了竹子，并用麻茎把炮竹编成串。因声音清脆如鞭响，鞭炮，已有除夕出售鞭炮于开封府街头的记载（《东京梦华录》），在全国各地也有了专门生产爆竹的作坊，最初的纸卷爆竹，响一下就完了。后来发展为各种花炮，爆竹。起源于南北朝时代。宋文帝元嘉二十三年（公元466年）五月，宋朝交州刺史擅和之奉命伐林邑，林邑王范阳还使用了象军参战。这支象军由于士兵持着长矛骑在又高又大的象背上，所以使仅仅拥有短兵器的敌方，宋军的士兵开始吃了大亏。先锋官振武将军宗悫想了个办法。百兽都害怕狮子，大象大概也不会例外。连夜用面、麻等做成了许多假狮子，涂上五颜六色，又特别张大了嘴巴。狮子”由两个战士披架着，他还在预定的战场周围，敌方驱象军来攻，宗悫用弓放出了假狮子，雄狮”一个个翻动着斗大的血口，张牙舞爪直奔大象。大象吓得掉头乱窜，宗悫又乘机指挥士兵万弩齐放，受惊的大象顿时没命地向四处奔跑，不少跌到陷阱里，人和象俱被活捉。舞狮首先在军队中流行，然后传到民间。唐代诗人白居易的《西凉使》中就有“假面胡人假面狮，刻木为头丝作尾；金镀眼睛银帖齿，奋起毛衣摆双耳……”在唐代已有类似现代的狮子舞了，为什么在春节期间人们喜欢舞狮子呢。广东佛山地区出现了一头怪兽，每逢年岁将尽，则在佛山郊区出现，到处糟踏庄稼，乡农不胜其苦人们就把竹篦扎成若干头狮子模型，当怪兽出现时，锣鼓齐鸣，一齐朝着那头怪兽进发，那怪兽惊恐万状，掉头就跑，当地乡民认为狮子有驱邪镇妖之功，每年春节打锣鼓，舞狮拜年，以示消穴除害，预报吉祥之意，舞狮子。除春节外，在喜庆的日子里，也常以舞狮助兴，民间一般舞狮由两人合作扮一头大狮子（有的地区称太狮）。一人扮作一头小狮子（有的地区称少狮），另一人扮武士，手拿绣球作引导，并先开拳踢打，以诱引狮子起舞，狮子随着鼓点的快、慢、轻、重。忽而翘首仰视，忽而回头低顾，忽而回首匍伏，忽而摇头摆尾，千姿百态，在模仿动作上，有舐毛、擦脚、搔头、洗耳、朝拜、翻滚等动作，有上楼台、过天桥、跨三山、出洞、下山、滚球、吐球和采青等，[编辑本段]春节习俗——耍龙灯 新春佳节。舞龙”龙灯舞”是流行于我国的一种民间舞蹈，我国古代人民为寄托美好愿望而创造了龙的形象“古人把龙、凤、麒麟、龟称为四灵，造型优美。线条刚柔相济，在历史条河中闪耀着独特的艺术光彩。铜器和骨刻上就有龙形图案，周代铜器的龙纹已渐趋完整。在汉代民间已相当普遍了，社火。舞队”表演中。已是常见的表演形式”宋代吴自牧著的《梦梁录》中记载“南宋行都临安（今杭州）”元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上“望之蜿蜒如双龙之状。龙，作为吉祥的化身，代表着风调雨顺的愿望，用舞龙祈祷神龙的保佑”以求得风调雨顺，四季丰收“人们舞起用竹、铁结扎”外用绸缎或布匹制作的彩龙取乐，表现欢快的心情，经过民间艺人不断加工制造，已发展成为一种形式完美、具有相当表演技巧和带有浪漫主义色彩的民间舞蹈艺术。深为广大群众所喜闻乐见，耍龙灯，的表演，单龙戏珠“双龙戏珠，龙身由许多节组成“每节间距约五尺左右”组成龙身的“龙头部分也分轻重不同。龙珠内点蜡烛的称，龙灯。不点的称“布龙”在耍法上，各地风格不一。耍九节的主要侧重于花样技巧，较常见的动作有。蛟龙漫游、龙头钻裆子（穿花）“头尾齐钻”耍龙中“不论表演那种花样动作”表演者都得用碎步起跑。耍十一、十三节龙的，主要表演蛟龙的动作，就是巨龙追捕着红色的宝珠飞腾跳跃。忽而高耸，忽而低下，像入海破浪，蜿蜒腾挪。煞是好看，农村耍龙灯还有个习惯，就是不仅在本村耍。还到外村表演。

5.作文（习俗）

[编辑本段]春节 ： 原始社会有“腊祭”的仪式：秋收以后人们都要祭祖一番，酬谢神灵的保佑、祖先的荫庇，祈求来年再获丰收。久而久之，就成了一种风俗。尧舜时候起，人们就开始过春节了。 春节的时间在岁首，就是每年的第一天。古时候，岁首的时间不一样。夏朝的岁首是农历正月初一，商朝是农历十二月初一，周朝是农历十一月初一，秦是农历十月初一，汉武帝时重新把岁首定在农历正月初一，同时采用“太初历”，规定农历正月初一为元旦，俗称“新年”。此外，还称其为“正旦”、“开年”、“开岁”、“芳岁”、“华岁”等，在诸多称谓中以称“元旦”最普遍，时间最长久。 辛亥革命胜利后，南京临时政府规定采用阳历纪年，并把公历的元月一日定为元旦。这样春节就成了正月初一的称呼。其实，春节这个名称古已有之，是专指立春而言的。自从民间把农历正月初一称作春节以后，就不再把立春叫春节了。 ——唯美—雪樱编辑[编辑本段]“老北京”春节如何吃 ： 北京民谣：“糖瓜祭灶，新年来到”，首先进入节日的食品是“祭灶”用的糖瓜、关东糖等小食品，由胶状麦芽糖制成，甜中略有些酸味儿，在生活不太富裕的时代，这是极好的美食。而且，家中有了糖瓜和关东糖，预示着春节已经不远了。当然，“灶王爷”不食人间烟火，这种希冀“灶王爷”“上天言好事，下界保平安”的“贿赂”，自然成为孩子们的口中之物。 老北京人，特别讲究“过年”，于是便有了：“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年，腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三，二十三、糖瓜粘，二十四、扫房子，二十五、炸豆腐，二十六、炖羊肉，二十七、杀公鸡，二十八、把面发，二十九、蒸馒头，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭……”的民谣。民谣中列举的腊八粥、炸豆腐、炖羊肉等等，都是春节老北京的美食。在今天，这些都是家常便饭，但在五六十年代只能在过年时方可大饱口福。 春节时仅有以上几种食物，当然不算是丰富，像古代祭神祭祖用的糕点———蜜供、沙其马等，不仅是北京地区满蒙等少数民族食品，亦是北京人家中必备的食物。一些小康的北京人，昔日还有除夕夜食鱼的习俗。鱼必须是鲤鱼，最初是以祭神为名目，后来则与“吉庆有余”的吉祥话相联，鱼既是美食，也是供品。 至于除夕之夜的饺子，其中的素馅饺子要用来敬神，大家吃的则是肉馅的；生活不富裕的人家，则以肉、菜混合为馅。即便最穷的人家，过年时吃饺子的“程序”是不会少的。在饺子、年糕这些众所周知的美食之外，“老北京”人家还要打“豆儿酱”———一种由肉皮、豆腐干、黄豆、青豆、水芥等等做成的凉菜，色如琥珀，类似于“肉冻儿”。此外还有“芥末墩儿”，这是用来佐酒和开胃的凉菜。节日中人们食用油腻食品多，易于“生火”、“生痰”，这些凉菜可以弥补这一缺陷。 当各式荤素大菜已备齐时，北京人还备糖果、干果、瓜子和“杂拌儿”，所谓“杂拌儿”是今日之什锦果脯。当年这些小食品是人们围炉闲坐、守岁辞岁时的美食。 今天那些以祭祖祭神为名的供品和传统食品，几乎全保留下来了，只是不那么引人注目。至于如今的春节，餐桌只能用“丰盛”一词所概括了，什么川鲁大菜、生猛海鲜，都会出现在寻常百姓的除夕餐桌上。讲“新派”的人家还会到大饭馆里去“撮一顿”来喜迎新春呢！[编辑本段]腊八吃腊八粥 ： 农历腊月初八这一天，家家户户最重要的事儿当然是熬腊八粥。关于腊八粥的起源，有几种不同的说法：有的说是为了祭祀神农，有的说是为了纪念岳飞，有的说是从朱元璋那儿传下来的。但流传最广的，要算是纪念佛祖的说法。 根据佛教《普曜经》记载，释迦牟尼逃出王宫到迦嗜山当了和尚以后，学习经典，在深山之中苦度了整整六年。他在学满毕业的时候，正是中国的腊月初八日，也就是一般的佛教徒所称的“释迦牟尼得道日”。又根据《因果经》记载，释迦牟尼因六年苦行，无暇顾及个人衣食，每天只吃一些麻麦，常年不得温饱。在他学习期满毕业的时候，已经是褴衣烂履，瘦骨嶙峋。他疲惫不堪地走下迦嘟山，坐在尼连河畔，向村人乞讨。村中牧牛女子，用钵孟接济牛奶，煮熟以后送给释迦牟尼食用，使释迦牟尼的身体很快恢复健康。佛教兴盛以后，为了纪念这件事情，就规定这个日子为古印度人民“斋僧”和救济穷人而施舍饮食的日子。佛教传入中国以后，腊月初八施舍这件事逐渐变成了熬煮“腊八粥” 的习俗。明代陈耀文所著《天中记》中说：“宋时东京十二月初八日，都城诸大寺，送七宝五味粥。”这里所说的“七宝五味粥”指的就是“腊八粥”。我国一些佛教寺庙里熬煮“腊八粥”，就是纪念尼连河畔牧牛女子救济释迦牟尼的故事。 老百姓除了熬腊八粥供奉佛祖外，还把它当作亲友邻居间互相馈赠的礼物。 腊八粥在古时是用红小豆、糯米煮成，后来材料逐渐增多。南宋人周密著《武林旧事》说：“用胡桃、松子、乳蕈、柿蕈、柿栗之类做粥，谓之‘腊八粥’”。至今我国江南、东北、西北广大地区人民仍保留着吃腊八粥的习俗。 腊八粥的用料很多，一般是用芸豆、豌豆、小豆、豇豆、绿豆、小米、大米、高粱米等豆米掺在一块儿，加上小枣、栗子之类的干果熬成的，喝的时候，再加上红糖、白糖、玫瑰、木樨等调料。讲究的，则用糯米、薏仁米、菱角米、鸡头米、莲子肉混在一块儿熬成粥，再铺上密饯果脯、荔枝肉、桂元肉、松子、桃仁、青丝、红丝，还要摆出花样儿图案，真是又好看又好吃。冬季吃一碗热气腾腾的腊八粥，既可口有营养，确实能增福增寿。 除了熬腊八粥之外，民间还有泡腊八蒜的习俗。也是在腊月初八这一天，把剥好的蒜瓣儿装进坛子，加满醋，封上口儿，我个暖和地儿放着，直到除夕晚上吃大年饺子的时候，才打开来享用。泡好的蒜瓣儿颜色碧绿，像翡翠一样，吃起来酸不唧儿的，稍有点儿辣，真是别有一番风味儿。 传说“腊八不喝粥，明年会更穷”。在清代的时候，宫里边喝的腊八粥是雍和宫的喇嘛熬好了以后进贡的。 “送信儿的腊八粥”，是流传很广的民谣：过了腊八，债主就该上门付债了。而一般到了腊月三十，就没人追债了。[编辑本段]祭灶王 ： 我国商朝已有灶神之说。《庄子·达生》篇中有“灶有害”的记载。司马彪注解说：“髻，灶神，着赤衣，状如美女。”《淮南子·记论训》说：“炎帝作火。死而为灶。”高诱注曰：“炎帝、神农，以火德于天下，死祭祖于灶神。”当时祭祖灶神，属纪念性质。据说灶君在家家户户了解人间善恶。故联曰：“上天言好事，回宫降吉祥。”灶君何时回宫？大概是春节之前吧。就是在新的一年里，要保佑这个家庭吉祥如意，岁岁平安。这是一种良好的祝愿。 灶君，也是火神。火神的名字叫祝融，或叫回禄。祝融传说中的祝融，以火施化，号赤帝，故后世火官因以为谓。一视为帝兽时火官，后人尊为火神。火神本是为人类造福的，也成了火灾的代名词。老北京人祭灶君、祭火神，因为自古以来，在春节前后天气干燥是多火灾的时候。慎火是十分必要的。 古时腊月二十三日，宫庭用黄羊祭灶，这种祭灶礼仪一直延续到清朝末年。民间祭灶则用糖瓜、关东糖、糖饼等供品，以祭灶君；用清水草料祀灶君之马。相传灶王每到腊月二十三日，骑马上天向玉皇大帝票报人家善恶。家家户户于二十三日更尽时，在院内立杆，悬挂天灯，由男主人跪拜，祝以隐恶扬善之词，严禁妇女主祭，妇女只能在内室扫除炉灶。祭完之后，将灶君神像揭下，与纸元宝等一并焚烧。每逢此日，鞭炮极多，俗称过小年。 北京谚话有：“送信儿的腊八粥，要命的关东糖，救命的煮饽饽”之说，意思是腊八传来春节即将到来的信息，一到年关债主逼债，而二十三日是逼债最紧要的时候，所以是要命的关东糖，到除夕午夜吃饺子，一般债主按规矩就不来了。 一些穷苦之家，饭都吃不饱，哪有钱买关东糖祭灶，因此，旧京民间有歌留传说“‘灶王爷，本姓张，一碗凉水三柱香，今年小子混得穷，明年再吃关东糖。” 从前北京有许多灶王庙，家家户户供灶王爷。除少数民族外，汉族人差不多都有祭灶王的风俗。 灶神为民间灶头供奉之神，也称灶君、灶王、灶王爷。原始人为了表示对火的发明者的感激，每年夏天祭祖他，夏天象征火，灶也代表火。我国北方有腊月二十三日用糖果祭灶之俗。 俗话说：“二十三，糖瓜粘，二十五，扫尘土”。扫尘土不仅有益于环境卫生，还有益于防火，因为把一些可燃性垃圾彻底清除了，就清除了一个起火因素。 [编辑本段]二十四扫房 ： 扫房，说是“不能让老灶王爷顶着土上天”。 唐代，“扫年”之风盛行。据宋吴自牧《梦梁录》记载：“十二月尽……不论大小家，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户……以祈新岁之安。”经历代相传，形成了春节前扫房的习俗。即便是人少而又贫困的人家也要扫房。这不仅是一种迎接诸神下界的准备，而且也是一种扫除秽气、晦气、穷气的重要举动。 老北京的重谣说：“二十三，糖瓜粘；二十四，扫房日……”其实民间并不在腊月二十四日扫房，而是在腊月十五日以后，二十三日祭灶以前，从皇历上择个“宜扫舍”的吉日就开始 扫房确是一件相当麻烦但又不能不搞的事。大户人家主人指挥仆人们去干；一般住户则全家老少一齐动手，将室内家具陈设一律搬到庭院，擦拭干净，尤其是上边的铜活一定要打亮。对于室内主要是扫除墙角顶棚上的塔灰、蛛网，撕掉墙壁上的旧年画，待进行粉刷或裱糊后，再贴上新年画；撕掉玻璃窗上的旧窗花，擦净后待除夕时贴上新窗花；尤其是佛堂、祠堂更要精心整理打扫，诸如香炉、蜡扦、花筒、海灯碗、供碗等祭器都必须擦亮，佛前旧联对，挂钱等物，一律揭掉焚化。 一般家庭只搞半天或一天，房屋较多的住户则分屋分院地搞三天至五天不等。 扫房以后，人们还要“择吉”到澡堂或在家里沫浴洗澡，剃头理发，表示除旧迎新。 扫房以后，全家即开始筹办年货，请香蜡纸码、供品，写对联、剪窗花、买挂钱、年画、鞭炮……准备过年了。[编辑本段]三十守岁 ： 农历腊月三十为一年的除夕。 过去，老北京大多数人家常年供有佛龛或神像，到了年下，是一定要上供的。供品五花八门，有油炸的面食、月饼点心、苹果柑桔、什锦果脯、黄白年糕、饺子馒头，真是应有尽有。除了供品之外，供桌上还摆着香炉、蜡扦等供器，供桌前边的地面上摆着蒲团，行礼跪拜的时候用。 据说，年三十晚上到初一大清早，诸神要下界来考察人间的善恶，这些神里面有财神、土地爷诸位。腊月二十三“上天言好事”的灶王爷也在此时回到人间，继续做他的“一家之主”。这时候，人们都要恭恭敬敬，谨慎行事，还要烧香磕头，请诸位神仙在新的一年里多多关照。 年三十晚上，是老北京人最有滋味的一段时光。先是全家聚在一起吃团圆饭，享用一年中最为丰盛的吃食。菜肴中大多是炖鱼、炖肉、炖鸡、丸子、扣肉之类的肉食，也有清新爽口的凉菜，比如，用蔓菁、大红袍罗卜做成的辣菜，还有糖辣白菜、芥茉墩儿什么的。主食则以饺子为主，一般是用羊肉白菜或猪肉韭菜做馅儿。吃饺子时，决忘不了拿“腊八醋”当调料。如果小年，除夕则在腊月二十九。老百姓管这一天叫“年三十”。在所有的节日里，“年三十”要算是老北京最忙活也是最乐呵的一天了。 先是要贴春联。家家户户的街门、屋门两边都要贴上用红纸写成的春联，门楣上还要贴横批。春联内容大多是增福、增寿、招财、进宝什么的，反正都是吉祥话。其次是贴门神。老北京的门神用的是唐朝的秦叔宝和尉迟敬德二位，一个白脸儿，一个黑脸儿，一左一右威风凛凛。据说，驱邪捉妖是他们的拿手好戏。有的住户还要贴挂千。挂千也叫挂钱，用红纸或彩纸剪成，贴在门窗上，据说可以避穷神。 年三十晚上这顿饭，人要齐，席间还要多说吉祥话儿，预示以后的日子和和美美，团团圆圆。 按老北京的习惯，年三十晚上不能睡觉，大家要痛痛快快地玩他一宿，这叫“守岁”。“守岁”有两重意义。对岁数大的人来说，在除夕之夜守岁有珍借光阴的意思；年轻人守岁则是为了给父母延寿。 为了守岁，年三十夜里要有些娱乐活动。老人多凑在一起打打麻将，妇女们则喜欢盘腿儿坐在炕上打纸牌，小孩子们最欢势，提着灯笼绕世界跑，在院子里或大街上放爆竹。 一到午夜十二点，就要举行接神仪式了。接神仪式严肃而庄重，至于人们心里在想什么，是不是所有的人对诸神都打心眼儿里信服，可就不得而知了。接神仪式结束，全家要进行团拜。长辈接受小辈的跪拜，并要给一些压岁钱。然后，全家要聚在一起，吃一顿素馅儿接神饺子。到此为止，除夕才算过完了。 放鞭炮 “是璀璨的珠宝溢光流彩，是闪光的花瓣落英缤纷，真想不到呀，小小的纸筒里，有着那么美的灵魂——火一般的热烈，花一样的迷人，它把迅息的一生，献给了新春……” 这是一首咏炮花的诗。每当除夕之夜，不管是繁华的城市还是僻静的山村，无论是霓虹灯闪耀的闹市还是小巷深处，“嘣嘣叭叭”“哔哔（口剥）（口剥）”的爆竹声，此起彼落，竞相欢叫。那五彩缤纷的火花，给深沉的夜暮划出一道道彩虹，给人们增添了无穷的乐趣。 放爆竹庆贺春节，在我国已有两千多年的历史了。古人焚竹发声，名曰“爆竹”。《通俗编俳优》说：“古时爆竹，皆为真竹着火爆之，故唐人诗亦称爆竿。后人卷纸为之，称曰爆竹。”爆竹的原意在于惊惮和驱逐恶鬼。《荆楚岁时记》中记述：“正月一日，是三元之日也，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山魈恶鬼。”《神异经》云：“西方山中有人焉，长尺余，一足，性不畏人；犯之令人寒热，名曰山魈。以竹着火中，哔哔有声，而山魈惊惮。 后人遂象其形，以火药为之。“这当然是迷信的说法。今天，我们放爆竹虽有除旧迎新、取个吉祥兆头之意，但已没有什么迷信的色彩了。 相传，到了初唐年间，一些地方天灾连年，瘟疫四起，有个叫李田的人，便在小竹筒内装上硝，导以爆炸，以硝烟驱散山岚瘴气，减退疫病流行，这便是装硝爆竹最早的雏形。后来，由于火药的发明，人们用纸造的筒子代替了竹子，并用麻茎把炮竹编成串，称为“编炮”，因声音清脆如鞭响，也叫“鞭炮”。宋代，已有除夕出售鞭炮于开封府街头的记载（《东京梦华录》）。在全国各地也有了专门生产爆竹的作坊。最初的纸卷爆竹，响一下就完了，后来发展为各种花炮。 爆竹，它是中国特产，在外国是没有的。从古至今，由于人们不断加工、改进，爆竹的品种、样式越来越多，色彩也跳出了单一的火红色。除了传统的百子鞭炮、单响、双响的花炮外，还有许许多多的花炮，并取了一个个文雅、富于诗意的名称。如：“金菊吐艳”、“飞雪迎春” 、“仙女散花”、“白雪红梅”、“金猴腾空”等等，还有百头、千头、万头，甚至长达十万头的巨型鞭炮，真是应有尽有，五花八门。[编辑本段]春节习俗——舞狮子 每当“爆竹一声除旧岁”时，在我国广阔的土地上，传统的舞狮活动就伴随着送暖的春风和欢乐的锣鼓，出现在城镇和农村。为一年一度的新春佳节，增添了浓郁的欢乐气氛。 舞狮是我国一项传统的民间体育活动，起源于南北朝时代。 据传，宋文帝元嘉二十三年（公元466年）五月，宋朝交州刺史擅和之奉命伐林邑，林邑王范阳还使用了象军参战。这支象军由于士兵持着长矛骑在又高又大的象背上，所以使仅仅拥有短兵器的敌方，连接近它都很困难，宋军的士兵开始吃了大亏。后来，先锋官振武将军宗悫想了个办法。他说，百兽都害怕狮子，大象大概也不会例外。于是，连夜用面、麻等做成了许多假狮子，涂上五颜六色，又特别张大了嘴巴。每一个“狮子”由两个战士披架着，隐伏草丛中。他还在预定的战场周围，挖了不少又深又大的陷阱。敌方驱象军来攻，宗悫用弓放出了假狮子，这种“雄狮”一个个翻动着斗大的血口，张牙舞爪直奔大象。 大象吓得掉头乱窜，宗悫又乘机指挥士兵万弩齐放，受惊的大象顿时没命地向四处奔跑，不少跌到陷阱里，人和象俱被活捉。……从此，舞狮首先在军队中流行，然后传到民间。唐代诗人白居易的《西凉使》中就有“假面胡人假面狮，刻木为头丝作尾；金镀眼睛银帖齿，奋起毛衣摆双耳……”。可见，在唐代已有类似现代的狮子舞了。 为什么在春节期间人们喜欢舞狮子呢？据说，明朝初年，广东佛山地区出现了一头怪兽，每逢年岁将尽，则在佛山郊区出现，到处糟踏庄稼，残害人畜，乡农不胜其苦人们就把竹篦扎成若干头狮子模型，并涂上各种斑驳的颜色，事前布置好，当怪兽出现时，锣鼓齐鸣，群狮奋舞，一齐朝着那头怪兽进发，那怪兽惊恐万状，掉头就跑，尔后，当地乡民认为狮子有驱邪镇妖之功，有吉祥之兆。于是，每年春节打锣鼓，挨家挨户，舞狮拜年，以示消穴除害，预报吉祥之意。 舞狮子，除春节外，在喜庆的日子里，也常以舞狮助兴。民间一般舞狮由两人合作扮一头大狮子（有的地区称太狮），一人扮作一头小狮子（有的地区称少狮），另一人扮武士，手拿绣球作引导，并先开拳踢打，以诱引狮子起舞。狮子随着鼓点的快、慢、轻、重，忽而翘首仰视，忽而回头低顾，忽而回首匍伏，忽而摇头摆尾，千姿百态，妙趣横生，在模仿动作上，有舐毛、擦脚、搔头、洗耳、朝拜、翻滚等动作；在技巧上，有上楼台、过天桥、跨三山、出洞、下山、滚球、吐球和采青等。[编辑本段]春节习俗——耍龙灯 新春佳节，在我国广大城镇，有“耍龙灯”的习惯。 “耍龙灯”也叫“舞龙”，又称“龙灯舞”，是流行于我国的一种民间舞蹈。 我国古代人民为寄托美好愿望而创造了龙的形象。相传，古人把龙、凤、麒麟、龟称为四灵。造型优美，绚丽多采，线条刚柔相济。在历史条河中闪耀着独特的艺术光彩。早在商殷时代，铜器和骨刻上就有龙形图案；周代铜器的龙纹已渐趋完整。“耍龙灯”在汉代民间已相当普遍了。唐、宋时期的“社火”、“舞队”表演中，“耍龙灯”已是常见的表演形式。宋代吴自牧著的《梦梁录》中记载：南宋行都临安（今杭州）“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒如双龙之状。” 在古代，人们把“龙”作为吉祥的化身，代表着风调雨顺的愿望，因此，用舞龙祈祷神龙的保佑，以求得风调雨顺，四季丰收。人们舞起用竹、铁结扎，外用绸缎或布匹制作的彩龙取乐，表现欢快的心情，经过民间艺人不断加工制造，到现在“耍龙灯”已发展成为一种形式完美、具有相当表演技巧和带有浪漫主义色彩的民间舞蹈艺术，深为广大群众所喜闻乐见。 “耍龙灯”的表演，有“单龙戏珠”与“双龙戏珠” 两种。龙身由许多节组成，每节间距约五尺左右，第一节称一档。组成龙身的“节”，一般都是单数。（如九节、十一节和十三节的）。龙头部分也分轻重不同，一般重量约三十多斤。龙珠内点蜡烛的称“龙灯”，不点的称“布龙”。 在耍法上，各地风格不一，各具特色。耍九节的主要侧重于花样技巧，较常见的动作有：蛟龙漫游、龙头钻裆子（穿花），头尾齐钻，龙摆尾和蛇退皮等。耍龙中，不论表演那种花样动作，表演者都得用碎步起跑。耍十一、十三节龙的，主要表演蛟龙的动作，就是巨龙追捕着红色的宝珠飞腾跳跃，忽而高耸，似飞冲云端；忽而低下，像入海破浪，蜿蜒腾挪，煞是好看。 农村耍龙灯还有个习惯，就是不仅在本村耍，还到外村表演，到镇上或城市宽阔的街头、广场去“赛演”。每当新春至元宵节期间，在此起彼落的锣鼓声、鞭炮声中，各个民间“舞龙”队大显身手，引动万人空巷。[编辑本段]各地的春节的习俗 街头巷尾，一队队拜年的瑞狮边舞边行，十分活跃，许多孩子尾随舞狮队去看狮子拜年的热闹。当舞狮队走到一家商店门前，主人便点响鞭炮迎接，狮子在门前向主人行拜大礼，领队也走上前向主人拱手作揖致新年祝福。狮子富有人情味的拜年礼、领队致的吉祥辞使主人心花怒放，商店也会生意兴隆。这时，狮子在鞭炮声中起舞，舞出一身瑞气，舞出一身雄风。http://baike.baidu.com/view/614410.htm?fr=ala0_1

6.写一篇写景的作文400字左右

写景作文400字写景作文400字秋日的风吹进了校园，远处的香樟树被秋风吹得东摇西荡。微微泛黄的树叶在秋风中处死挣扎着?发出了最后的怒吼?但它依然免不了那悲惨的命运，终究还是被那无情的秋风吹落了下来，树叶飘落就像一首悲伤的诗?这又何尝不是一种美呢，雪莱说，春天还会远吗：黄叶落了，绿叶就要醒了？它的死亡孕育着生命的萌芽”花坛中还有几支玫瑰傲然的立着！开得鲜艳极了，在秋风中，它不免有些瑟缩。它在用自己的身躯和萧瑟的秋风对抗，一阵秋风吹来。它显得有些摇摇欲坠，它挺住了，它战胜了寒秋，绚烂的开放着。深秋的风把萧瑟、荒凉的种子植进人们的心中，后花园里的那棵平日里枝繁叶茂的树，也没能逃过秋风的魔掌，那红叶已经被狂风吹得所剩无几了，清幽幽的月影妖娆地射过那片片在风中苦苦挣扎紧紧依偎在一起的残缺不全的红叶，留下一点点一点点的斑斑驳驳。月光亲吻的痕迹。风依然狠命的吹着，丝毫没有停止的意思，月光如同一层白霜涂满了香樟树叶。

7.要好看的经典的高干文~~~~

高干文1.《城府》绕梁三日文案她是个窝囊的女人，潦倒半生，在她的记忆里没有过一个欢乐的片段。他是一个强悍优雅的男人，却浑身沾满血腥，多年都在寻求灵魂救赎。上帝的手指轻拨间，两个的命运开始纠缠。男人带着强悍的手段把她捆绑到身边，帮她挺直被生活压弯的脊梁，给她爱情，她来到他身边从开始被捆绑着，被动前行，到后来小心翼翼的跟随，直到最后终于握紧他的手，他们携手走过半生，到最后已经说不清是谁救赎了谁。都市情缘 豪门世家 天之骄子2.《翻译官》 缪娟简介：男主角程家阳，做起了高级翻译官。女主角乔菲，某大学法语专业学生，为贴补残疾的父母，边在夜总会打工边刻苦学习。来自不同世界的两个人，因几次不同场合的偶遇而走到了一起。是放弃还是坚持？本文以现实生活为背景，以男女主人公的自述，告诉了大家一个令人流泪又令人发笑的都市爱情故事3.河自漫漫景自端 作者：先婚后爱（芭莳圈扫文组湁②仴彡湁壹 推荐）我个人非常喜欢本书。最先吸引我的是女主阿端的性格，然后是铁子对阿端那种不用嘴说，只要细节做的那种情感，明明是爱，为什么要装得不爱呢。个人非常喜欢4.人生若只如初见 作者：梅子黄时雨特点：女主淡然聪慧（小懒推书）当年看了不下十遍的文，作者文笔很好，将感情写的十分真挚，将一出普通的灰姑娘和高干名门子弟的爱情故事写的婉转缠绵动人。江修仁挣扎过，他最初只将赵子默当成一场艳遇，而赵子默也从不敢奢望这样优秀的男人能够真正爱上他，所以也只敢当成一场露水姻缘。可感情的事情谁能控制得住呢，他越挣扎却越深陷，到底是成就了一场良缘。男主腹黑女特工牺牲后重生到另一个人身上，身手超级厉害，性格有点呆萌；腹黑有独占欲，深情到位了女主反抗整个家族。人物都刻画的很好，除了男女主，就是配角们都塑造的饱满生动，剧情很流畅，有笑有虐。男女主生的三个小豆包也非常的萌。伪禁忌恋,高干（芭莳圈扫文组邓小娟 点评）季成阳与纪忆相差8.5岁，纪忆父母是文革下乡时期认识结婚的产物，从小父母就不管，爷爷等亲戚也是一样，只管给钱。纪忆好友季暖暖的小叔叔回国后被拜托带纪忆参加文艺汇演，就这样被这个乖的让人心疼的小孩吸引，慢慢的开始照顾她，纪忆也慢慢的对他暗生情愫。文章写的有点点小虐，男主是战地记者报道时遇到绑架、虐打及被迫进入污染区一系列的事情，后以在战地别的女人结婚为理由与女主分手（这一段作者没有单独写番外交代减分了），时隔几年回来（身体治疗有进展后）又继续和女主在一起。强取豪夺,高富帅渣男×良家小公务员基层小公务员林怡情，每天的生活平淡无奇，唯一一次她主动帮助新来的同事处理投诉，成了热门微博的女主角。一次偶然的机会，她与微博事件的起因褚樯橹由于一次交通事故有了短暂的交集。褚樯橹自知喜欢游戏人间，不想对这个让他有些莫名牵挂的林怡情出手。可没曾想他的表弟刘思鸣却无意中让他决定顺从心意。林怡情想尽各种方法逃离褚樯橹。令温母和思莞无法接受，阿衡这个江南水乡养出来的温润柔顺的女孩，就这样开始了在机关大院里小心翼翼的生活。和思莞言希一起长大的哥们儿，并和言希愈发熟悉。思尔回到温家。阿衡住进了言家，开始了和言希同在一个屋檐下的生活。直到彼此情根深种而不自知。阿衡收到了一封快递。揭开了一段不堪回首的过往，也将阿衡和言希的温暖的生活彻底粉碎……守望，这是阿衡和言希想要告诉我们的一切。百转千回之后言希终于牵起了阿衡的手，再也没有什么可以阻挡他们的岁月静好。阿衡没有了当年的青涩傻气，言希也丢了当年的明艳灿烂，却再也没有此时此刻动人。得成比目何辞死，10.《佳期如梦》作者：匪我思存文案：突然从时尚杂志封面上看到初恋男友，像不像八点档剧情？名车、鲜花、钻石、名表，平地里冒出一个温柔体贴的贵族公子，像不像王子与灰姑娘的故事？开在安静的校园。事隔多年，再次重逢，而阮正东是名流贵族世家子弟，一向游戏人间，尽握众生繁华。对她的追求本是蓄意报复，却一不小心情愫暗生，究竟谁才会是她的MR.RIGHT?11.《符之一笑》作者：读读文案：唐少很自信地说：我吻你你有感觉：任谁突然吻我都会有感觉的好不好。唐少很满意。注定是我媳妇儿“……原来所有的绅士风度都是假象，他活脱脱一痞子？2012-04-28完结（书友无名氏推荐） 符晓身上的气质让人愉悦”面对生活很积极，而男主既满足帅气多金的一般气质“也拥有贴心 细致以及尊重这些加分项，原谅我就是这么俗气的喜欢甜甜的爱情12.《蛊祸》作者”青青绿萝裙文案孙晴好经历了人生中最糟糕的一天，说错话被开除！出门被车撞：晕了醒过来发现已失身……你说这是一场由情蛊引发的血案,你TM逗我,此乃天降奇缘。恭喜完成配对真•，包吃包住包结婚，情蛊这玩意儿技能略多，但副作用不明……所以还是自求多福吧！高干（芭莳圈扫文组小甜饼 9.4分推荐）男主宋峥清年纪轻轻身居高位，在国家监察部门做一把手！想要保住性命只能每三天与女主深度交流一次！在算命的李罡风的帮助下找到刚刚辞职失意的孙晴好，带回了居住的地方和她深度交流了一下，醒来的孙晴好很愤怒！但最后不知是怜悯还是心疼还是帮助男主以身相许抑制蛊毒：中间还有初恋啊,青梅竹马抢初恋之类的剧情，13.《政要夫人/市长夫人》作者，南宫晚晚文案轰动全城的商政联姻，新郎当着众人的面把戒指套进了新娘姐姐的手，因爱生恨，她在事业上步步相逼“只为等他一个回心转意”而他却掐着她的脖子愤怒低吼。你这个狠毒的女人。情话。情书一生有一句，哪怕没有发出，狼狗男主，已拍电视剧，2015.3.10完结字数：206560字（小懒推文）有时候世上的缘分就是那么神奇！他们早在十二年前就有了联系，他因为论文成为军队的叛徒，而她因为论文追逐梦想，可那时候的他们素不相识。他是社会精英，她是创业者，而他为了真相，选择接近她……她让他漂泊的心有了皈依，而男友出轨公司被撤资的她也需要他。