我心目中的李白2000字:跪求《李白传记》2000字的读书笔记 帮帮忙啊！！！！！

1.跪求《李白传记》2000字的读书笔记 帮帮忙啊！！！！！

李白《将进酒》鉴赏将进酒李白君不见黄河之水天上来，人生得意须尽欢，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，岑夫子，丹丘生，与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，主人何为言少钱，五花马，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，劝酒歌”故古词有，将进酒“填之以申己意“（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇”他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》，命驾来相招“长啸临清飙。人生快事莫若置酒会友。抱用世之才而不遇合。（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情“来了一次淋漓尽致的发抒”诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来，君不见黄河之水天上来。奔流到海不复回，颍阳去黄河不远。登高纵目“故借以起兴，一泻千里，东走大海。定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，语带夸张。上句写大河之来，下句写大河之去，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如。黄河落天走东海，恰似一波未平、一波又起，如果说前二句为空间范畴的夸张“这二句则是时间范畴的夸张”悲叹人生短促。高堂明镜悲白发，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出”将人生由青春至衰老的全过程说成，暮，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝“又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱”这个开端可谓悲感已极“可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的，这种开篇的手法作者常用“弃我去者。咋日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说，太白从心化出，的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强；诗有所谓大开大阖者，此可谓大开”夫天地者，万物之逆旅也：（《春夜宴从弟桃李园序》）”但悲观却非李白性分之所近。人生得意，便无所遗憾。当纵情欢乐，五六两句便是一个逆转。悲，而翻作；杯莫停，诗情渐趋狂放。人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼“（《梁园吟》）”行乐不可无酒，这就入题。但句中未直写杯中之物，的形象语言出之”更将饮酒诗意化了”未直写应该痛饮狂欢。的双重否定句式代替直陈。语气更为强调“人生得意须尽欢。

2.李白的传记，2000字左右

李白祖籍陇西成纪（现甘肃省秦安县陇城），701年正月十六[1][2][2月28日]生于四川省江油市青莲乡。另一种说法是其父从中原被贬中亚西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克 李白图片市）所生，4岁再迁回四川绵州昌隆县（今四川省江油市）。中国唐代伟大的浪漫主义诗人，诗仙”其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主，李白出生于盛唐时期”绝大部分却在漫游中度过，游历遍迹了大半个中国，二十岁时只身出川，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市），他到处游历，希望结交朋友。拜谒社会名流，去实现政治理想和抱负，他又继续北上太原、长安（今陕西省西安市），并寓居山东任城（今山东省济宁市），这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇。李白不愿应试做官，希望依靠自身才华。通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识，他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，因道士吴筠的推荐。李白被召至长安，供奉翰林，李白初因才气为玄宗所赏识，后因不能见容于权贵。就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活，他感愤时艰。曾参加了永王李璘的幕府，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争。李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦，晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰。李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山。他们在自己居住的山林里，便从四处飞落阶前，这件事被远近传作奇闻。

3.唐诗鉴赏李白将敬酒2000字

《将进酒》李白唐诗鉴赏【作品介绍】《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》旧题。唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，此诗为李白长安放还以后所作，思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟。诗由黄河起兴，感情发展也像黄河之水那样奔腾激荡，不易把握。而通篇都讲饮酒，字面上诗人是在宣扬纵酒行乐，而且诗中用欣赏肯定的态度，用豪迈的气势来写饮酒，把它写得很壮美，也确实有某种消极作用，不过反映了诗人当时找不到对抗黑暗势力的有效武器。酒是他个人反抗的兴奋剂，像是有了千军万马的力量，但酒，也是他的精神麻醉剂，使他在沉湎中不能做正面的反抗，这些都表现了时代和阶级的局限。理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。诗中表达了作者对怀才不遇的感叹，又抱着乐观、通达的情怀，也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪。全诗洋溢着豪情逸兴，具有出色的艺术成就。【原文】将进酒⑴ 君不见黄河之水天上来⑵，奔流到海不复回。朝如青丝暮成雪⑶。人生得意须尽欢⑷，天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，丹丘生⑹，将进酒，与君歌一曲⑻，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵⑽，但愿长醉不复醒⒄。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，主人何为言少钱⒀，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁⒃。【注释】⑴将进酒：属乐府旧题。乐府中常用的一种夸语。此句意为在高堂上的明镜中看到了自己的白发而悲伤。⑷得意：适意高兴的时候。岑勋。二人均为李白的好友。⑺杯莫停：⑻与君。⑼倾耳听。⑽钟鼓”富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔（zhuàn）玉：形容食物如玉一样精美。⑾不复醒：不用醒：不愿醒”⑿陈王“指陈思王曹植”为汉代富豪显贵的娱乐场所：恣。纵情任意，⒀言少钱。⒂五花马，一说毛色作五花纹：一说颈上长毛修剪成五瓣。⒄也有说法作。但愿长醉不愿醒：【白话译文】你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来“波涛翻滚直奔东海”你难道看不见那年迈的父母“对着明镜悲叹自己的白发”早晨还是满头的黑发。怎么才到傍晚就变成了雪白一片，（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。每个人的出生都一定有自己的价值和意义，它也还是能够再得来，我们烹羊宰牛姑且作乐。（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多，岑夫子。丹丘生啊，快喝酒吧，不要停下来。让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听！整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒！自古以来圣贤无不是冷落寂寞的！只有那会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮：让宾主尽情欢乐，你为何说钱不多，只管买酒来让我们一起痛饮。昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来。都让他拿去换美酒来吧。愁，抒发自己的愤激情绪。人生苦短，生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。诗篇开头是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来，气势豪迈。君不见黄河之水天上来“奔流到海不复回，登高纵目，所以借黄河来起兴，东走大海，景象之壮阔，所以此情此景是李白幻想的，言语中带有夸张，上句写大河之来“下句写大河之去，形成舒卷往复的咏叹味；是短促的单句（如，恰似一波未平、一波又起。前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张“悲叹人生短促，而不直接说出自己感伤生命短暂而人一下就会变老”显现出一种对镜自照手抚两鬓、却无可奈何的情态，将人生由青春至衰老的全过程说成。把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪。开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用，以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱，这个开端可谓悲感已极“可说是巨人式的感伤。具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的，这种开篇的手法作者常用；弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧，（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》）。沈德潜说，太白从心化出，的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强：诗有所谓大开大阖者“万物之逆旅也，（《春夜宴从弟桃李园序》）”但悲观却非李白性分之所近。人生得意“便无所遗憾，当纵情欢乐；悲，而翻作，诗情渐趋狂放，人生达命岂暇愁。且饮美酒登高楼，（《梁园吟》）“行乐不可无酒”但句中没有直写杯中之物“的形象语言来突出隐喻”更将饮酒诗意化了，未直写应该痛饮狂欢。的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。人生得意须尽欢，这似乎是宣扬及时行乐的思想“诗人此时郁郁不得志“凤凰初下紫泥诏”（《玉壶吟》）；奉诏进京、皇帝赐宴的时候似乎得意过，弹剑作歌奏苦声“曳裾王门不称情”古时冯谖在孟尝君门下作客。觉得孟尝君对自己不够礼遇“开始时经常弹剑而歌”李白希望，权贵们并不把他当一回事，李白借冯谖的典故比喻自己的处境”这时又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨，但并不就此消沉。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生“这是一个令人击节赞叹的句子，非常自信。简直像是人的价值宣言“从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望入世的积极的本质内容来。长风破浪会有时。实现自我理想的这一天总会来到的。应为这样的未来痛饮高歌，破费又算得了什么：这又是一个高度自信的惊人之句”道如青天，说富贵“古来圣贤皆寂寞“二句亦属愤语”李白曾喟叹。诸葛亮之智却没人相信，因此才情愿醉生梦死长醉不醒了，诗人已是用古人酒杯”浇自己块垒了。曹植作代表“并化用其《名都篇》”古来酒徒历历。这与李白一向自命不凡分不开”他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物。与酒联系较多”这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯，三国诗人曹植在《名都篇》中描写洛阳饮宴时说，美酒斗十千“曹植被称为才高八斗（朝宋文学家谢灵运”天下才有一石。曹子建独占八斗，抱负不凡。却在政治上受到来自亲哥哥魏武帝曹丕的打击”曹植于丕、睿两朝备受猜忌，亦激起诗人的同情，古来圣贤”陈王，满纸不平之气，此诗开始似只涉人生感慨。而不染政治色彩“其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念”诗情所以悲而不伤，悲而能壮，又回到说酒了”酒兴更高，以下诗情再入狂放“而且愈来愈狂”主人何为言少钱，句，引出最后一番豪言壮语，即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物——。（毛色作五花纹的良马）、，来换取美酒，图个一醉方休。这结尾之妙“呼儿，口气甚大，而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态，须知诗人不过是被友招饮的客人：几令人不知谁是“浪漫色彩极浓，快人快语。非不拘形迹的豪迈知交断不能出此，诗情至此狂放至极“令人嗟叹咏歌”直欲“足之蹈之，情犹未已；诗已告终。突然又迸出一句，与尔同销万古愁，悲，关合“的含义更其深沉。显见诗人奔涌跌宕的感情激流“通观全篇，真是大起大落”《将进酒》篇幅不算长，它笔酣墨饱”情极悲愤而作狂放，诗篇具有震动古今的气势与力量”这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“等等）表现豪迈诗情。其根源就在于它那充实深厚的内在感情。那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪，全篇大起大落。诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于，万古愁“

4.求一篇2000字左右的对于李白诗歌的赏析。急，过期不侯.....

李白《将进酒》鉴赏将进酒李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”）。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，咋日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）——似乎得意过；然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。但就此消沉么？否。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，一何自信！简直象是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”，为什么不为这样的未来痛饮高歌呢！破费又算得了什么——“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（《上安州裴长史书》），是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。

5.题目为: 分析<梦游天姥吟留别> (李白的诗歌) 字数: 1500 ~ 2000字 要求: 一.分析内容<梦前.中,后> 二.艺术

云霓明灭或可睹。对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。渌水荡漾清猿啼。栗深林兮惊层巅。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，霓为衣兮风为马，怳惊起而长嗟。失向来之烟霞。世间行乐亦如此，使我不得开心颜！这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，被视为李白的代表作之一。这首诗的题目一作《别东鲁诸公》，作于出翰林之后。李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。可是李白没有这么作，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。李白一生徜徉山水之间，此诗所描写的梦游，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。云霓明灭或可睹，诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲。虚无缥缈”而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境；突出了天姥胜景。暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙。冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉，浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说。自爱名山入剡中“入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱”天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地，但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山——五岳。可是李白却在诗中夸说它。比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样“被写得耸立天外，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子，接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景。天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望，诗人进入了梦幻之中。仿佛在月夜清光的照射下：他飞渡过明镜一样的镜湖，明月把他的影子映照在镜湖之上。又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方，他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径——青去梯。空中闻天鸡，迷花倚石忽已暝：栗深林兮惊层巅，云青青兮欲雨。继飞渡而写山中所见。石径盘旋，深山中光线幽暗。看到海日升空，这本是一片曙色”却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽，暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗；不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动。烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，前面是浪漫主义地描写天姥山，这里又是浪漫主义地抒情，这奇异的境界。才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，神游天上仙境，世间行乐亦如此”仙境倏忽消失。梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实，梦境破灭后。不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨“此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是”徜徉山水的乐趣“也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说”古人秉烛夜游。本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句：使我不得开心颜，一吐长安三年的郁闷之气。点亮了全诗的主题，对于名山仙境的向往“是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声！在等级森严的封建社会中”多少人屈身权贵。唐朝比之其他朝代是比较开明的：人才在当时仍然摆脱不了。臣妾气态间，一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋，李白虽然受帝王优宠“在宫廷中所受到的屈辱。大约可以从这两句诗中得到一些消息“封建君主把自己称”却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了“这是他异乎常人的伟大之处。

6.求名家写的关于李白、杜甫、白居易、李商隐其中一个的散文，字数2000字以上

任见著长篇传记《白居易传》；任见散文《香山居士》；任见散文《洛滨狂欢》；

7.关于李白的历史故事

0