关于孝的故事不少于200字:关于孝的故事的感悟200--300字

1.关于孝的故事的感悟200--300字

关于孝顺的故事:记得是六十年代某一年的冬天，草垛上盖着厚厚的一层雪被，屋檐上挂着又粗又长的栌轱槌（即冰挂）。偶尔听见一两声树枝被雪压断的声音。我跟祖母摸黑坐在炕上，把脚伸进一个大糠布袋下取暖，祖母又给我讲了一遍关于孝顺的故事：村里有一个寡妇，拉扯着一个男孩过日子，毫不容易把孩子把扯大了，孩子要娶媳妇了。孩子嫌娘长的奇丑，就叫娘住进南屋里。媳妇进门后，孩子就对媳妇说南屋里住着雇来的老妈子（佣人）。寡妇很爱自己的孩子，不想把事说破，强忍着泪咽到肚子里，在家默默的做饭、喂猪、干杂务。寡妇喂的猪抱了一窝小猪，寡妇高兴之余，一边喂猪，一边叹气：我生一子把娘嫌。偏巧这话被媳妇听见了。媳妇是个很有家教的女人。她等丈夫上坡干活回家，就问丈夫家里的老妈子到底是谁，丈夫不得已说了实情，媳妇把丈夫数落了一大顿。夫妻俩来到南屋，给娘跪下了，请求娘原谅。夫妻俩把娘请到上房住下。小两口孝敬亲娘，一家人过上了和和美美的日子。听过这个故事，很小的我就懂得了要孝敬父母，尊敬长辈。

2.关于孝心的故事(200字左右）

扇枕温衾 东汉江夏安陆人黄香因幼年丧母，侍父极孝，他用扇子扇凉席子让父亲睡；则先钻进被窝温热被子再让父亲休息。长大后任魏郡太守，魏郡遭受水灾时，黄香倾尽其所有赈济灾民，江夏黄香”郭巨。一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实，父亲死后。他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝，后家境逐渐贫困。郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃，郭巨因此深感不安。担心养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议，儿子可以再有：母亲死了不能复活“不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲，天赐郭巨，官不得取，夫妻得到黄金。

3.关于现代‘孝’的故事，200字以内，100字以上。

1、戏彩娱亲老莱子，他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，遂将妻子休弃。东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。江革背着母亲逃难，贼人欲杀死他，江革哭告：无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。做雇工供养母亲，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，父亲王仪被司马昭杀害，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：母亲不要害怕，就常常泪流满面，思念父母，5、卧冰求鲤王祥，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，父母患病，他衣不解带侍候。继母想吃活鲤鱼，他解开衣服卧在冰上，继母食后，王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

4.200~300字的孝顺父母的故事

黄香九岁的时候。母亲早故，黄香跟他的父亲相依为命，家里很穷。黄香对父亲非常的孝顺。他怕父亲睡不着，他就用扇子把父亲睡的席子和枕头给扇凉快了，伺候父亲安寝，在寒冬腊月。黄香就自己先睡下，用自己的体温去温暖席子，温暖枕头，让父亲能够安寝，这个故事又叫"。

5.200字左右的孝心故事

"香九龄，能温席"。黄香九岁的时候，母亲早故，黄香跟他的父亲相依为命。家里很穷，根本用不起铺褥。黄香对父亲非常的孝顺。怎么孝顺呢？炎炎夏日，他怕父亲睡不着，那时候又没空调，所以，他就用扇子把父亲睡的席子和枕头给扇凉快了，伺候父亲安寝。在寒冬腊月，天寒地冻，黄香就自己先睡下，用自己的体温去温暖席子，温暖枕头，让父亲能够安寝。所以，这个故事又叫"黄香扇枕"，也就是黄香这个孩子把枕头给扇凉快了。因此黄香被称为天下至孝之人。

6.孝敬父母现代故事200字

在育才学校一年级七班上学。在家里，我是妈妈的好孩子，我是老师的好帮手。我就学习自己的事情自己做。每天早上醒来第一件事就是叠被子然后吃饭穿衣也是自己做，吃完饭我还会把吃饭剩下的菜渣扫一下。我还会帮助爸爸妈妈扫扫地，放学回家如果看见爸妈在做饭，我就会帮妈妈摘菜。

7.以孝敬父母为主题一摘抄一则小故事不少于200字并写300字读后感

卧冰求鲤卧冰求鲤讲述的是晋朝有个人叫王祥，他的继母对他非常不好，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去其父亲的疼爱。但有一次继母生病没有胃口，只想吃鱼。王祥不怕寒冷，赤身卧于冰上祷告，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，赶紧拿回家煮给继母吃。这样的行为感动了继母，继母把王祥当作自己的亲生儿子来对待。王祥也被乡亲们称赞为人间少有的孝子。继母人间有“这篇故事一方面来看很感人。王祥的继母只是生了一场小病”王祥就不顾自己生命的安危跑到河边捉鱼，可见他是非常地尊敬他的继母的，没有将和继母发生的不愉快的事放在心上。对继母也非常宽容，王祥行孝道时是冒着生命危险的。卧冰求鲤是二十四孝故事中的一个，鲁迅先生在看完《二十四孝图》之后，对成为一个孝子近乎绝望，认为这种旧的孝道观给中国人带来了沉重的压力和极其恶劣的影响，孝道是中华民族传承多年的美德，但因为遵循孝道而违背人的基本生存权利的孝道不值得提倡。生存权是人类作为社会存在应享有的基本权利，如果为了单纯尽孝而至生命于危难而无所保障的状态是一种迷失。从而也证明所谓封建孝道论是一种伪道德，是披着仁义礼数的外衣毒害和压制人性的意识。传统孝道作为家庭伦理道德规范的消极作用体现在它否定了人的独立意志，它要求子女无条件地顺从父母，对父母的不当之处要以忍为上。在家对父母唯唯诺诺，更不能对抗，对抗父母是不孝之子，中华文化精神的表现也应随之改变，如二十四孝所宣扬的孝道观及其表现形式，不能再讲“那些在今天看来不近情理的恐怖故事”我们在弘扬传统孝文化的时候”应该剔除糟粕的思想观念。还应根据时代的需要赋予孝文化以新的内涵，子女并非父母的附属产物必须对父母言听计从，父母更不该给子女当牛做马，双方应该是彼此平等、相互依赖的关系。