盘古开天地缩写200字:中国上古洪荒神话传说：盘古开天辟地

中国上古洪荒神话传说：盘古开天辟地

三生万物。世间万物都有两面性。其实神话传说也是一个事物的两面体。凭空创造一种文化、一种东西是很难的，神话传说，如果没有一个前提载体去制作创造，怎么会流传呢？好比传说中的龙，如果古人没有见过的话怎么会刻画的如此惟妙惟肖呢？我们的上古神话博大精深源远流长，但跟古希腊神话相比，我们缺少系统性完整性的古代著作，零星记载在不同的古籍里。比如《诗经》《楚辞》《山海经》《淮南子》《三五历经》《左传》等古籍中，都有很多神话传说的记载。但很多古籍对同一神话的说法也略有不同，所以我也是参照古籍资料来跟大家略说一二，一起对神话传说做一个纵向梳理，或者有歧义的地方还望一起探讨，上古神话大致可以分为三个时代，第一个就是盘古创世，第二个是诸神之战，第三个是古神救世，在接下来的文章中，我们会按照时间线慢慢来梳理分享。今天我们先来研究一下，盘古到底是谁。传说在宇宙诞生之初，天和地连在一起时宛如鸡蛋一样，那时候天地间灰蒙蒙一片，没有飞鸟、走兽、虫蚁，只有一位叫做盘古的男子在其中生长沉睡。天地已经太狭小，无法容纳他的身躯，于是他手举着天，将天和地逐渐分开。其中轻而清的东西向上升，演变成了天，重而浊的部分向下沉，化作了大地。盘古凭借自己的努力，这段故事出自三国徐整《三五历记》，是最早用文字记载盘古开天壮举的史料：天地混沌如鸡子，盘古生其中。天地开辟，阳清为天，阴浊为地。神于天，盘古日长一丈。盘古极长。盘古传说是整个神话世界的“体现古人对于大自然表达了丰富多彩的想象力和敬仰之心，盘古是神话世界中的顶端存在。世上第一个诞生的远古神灵，从混沌中出身，再从洪荒后逝去，先有盘古后有天地，《盘古至唐虞传》中记载。盘古氏开天辟地，定日月星辰风雨，在早期的道教中。传说盘古大神是由一颗名叫，的宝珠中诞生的”具有开天辟地的神力。

《盘古开天地》 的故事 作文（200字）

盘古是中国古代传说时期中开天辟地的神。宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。有个叫做盘古的巨人在这个“盘古凭借着自己的神力把天地开辟出来了。他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；头发和胡须变成了夜空的星星；血液变成了江河；牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏；

缩写神话故事《盘古开天辟地》150字

据民间神话传说古时盘古生在黑暗团中。逐渐使天空高远，他为不使天地会重新合并。每当盘古的身体长高一尺。天空就随之增高一尺，盘古变成一位顶天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也变得厚实无比，盘古生前完成开天辟地的伟大业绩。

盘古开天地的神话故事100字

说开天辟地，自然绕不开盘古。传说天地未分之时，是一片混沌，继而有了天地，和山川河流。天地浑沌如鸡子。盘古生在其中，天地开辟。阳清为天，阴浊为地。神于天，天日高一丈，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。故天去地九万里。这是盘古最早见诸文字的记载，取自徐整的《三五历记》。徐整字文操，三国时期吴国的太常卿。单从这段描述上来看，盘古的开天辟地，即是说，盘古是凭借自己主观意识分开天地的，而早于三国时期的开天辟地却是有目的的。尚书里，有绝地天通一说。《尚书孔氏传》说：世掌天、地、四时之官，使人、神不扰，是谓‘绝地天通’，帝“指得是颛顼”《尚书》的成书年代远于《三五历记》。但颛顼的活动年代却远远小于盘古，按照史记的年代考证。颛顼大约是公元前2300以前的人物，尚书所记载的：绝地通天“大约发生在五千年以前——这显然是不合理的”天地根本不可能是连在一块儿的混沌状态，绝地通天又怎么能是开天辟地呢，如此说来？还是盘古开天比较靠谱了，可盘古又是怎么来的呢。按照徐整所记载的？盘古是自己孵化出来的，徐整这个记载又是以什么为根据的呢，说到盘古？盘觳的故事是这样的。《后汉书.南蛮传》：昔高辛氏有犬戎之寇：帝患其侵暴，而征伐不克,乃招募天下。有能得犬戎之将吴将军头者，赐黄金万两，邑万家，时帝有畜狗。其毛五采，名曰盘瓠，下令之后，盘瓠遂衔人头造阙下，群臣怪而珍之；乃吴将军首也，负而走入南山，盘瓠死后；那时候犬戎来犯。帝喾怕其侵扰黎民，却又攻打不下，颛顼昭告天下，寻求高人，说，如果有人能把犬戎之将吴将军的头拿来：便赐黄金万两，不仅能得到封邑，帝喾还准备把自己的女儿嫁给他，帝喾养了一条狗，名字叫做盘觳，帝喾昭告之令下达以后。狗就叼着人头来到帝喾宫阙之下了，群臣一瞧，这不正是吴将军的脑袋么。帝喾便将公主许配给盘觳？盘觳带着公主，开启了三年的没羞没臊生活……生十二人，按照人类的怀孕周期，大概十个月一个，看来，帝喾的女儿过得很辛苦啊，我们的老祖宗实在太会编故事了，这明显就是诋毁！说南蛮是怎么诞生的呢”说他们不是人生，但你能说这神话没有内涵么，说南蛮人不如炎黄子孙高贵？因为炎黄子孙是人生的！可炎黄子孙与南蛮又本是同源的，南蛮虽然是狗生的，而这也不是一般的狗”被许配公主的五色狗，说南蛮和炎黄有关吧，因为南蛮还有一半公主的血统？可和炎黄子孙一样又不一样，因为还有一半是属于五色狗的，南蛮人凶很好站，血统之故“可南蛮人也能懂礼”这就仰仗骨子里的一半人血了，晋干宝《搜神记》对盘觳的神话又进行补充，（不过这晚于三国。只能算是对盘觳的一个补充：）有老妇得耳疾，得物大如茧，妇人盛于瓠中，覆之以盘。顷化为龙犬，因名盘瓠，这狗不再是狗的形象，而是从人耳朵里诞生的。神话里，人出生的位置五花八门，偏偏正常生产的，成不了大事，黄帝是附宝看见极光之后，才怀孕诞生的，大禹是从鲧的肚子里出的。颛顼是开天辟地的帝王，与颛顼年代最近的帝王，三、南蛮传说中。盘觳就是世间一切的主宰，虽然徐整未必认可这种主宰观。他想到一个开天辟地的人物时，第一个就想到了盘觳，徐整在写三五记的时候：想到了一个开天辟地的人物，但这个人物不是突然出现的，他的原型是尚书里能绝地天通的。他不能写重黎开天辟地，天地就已经有规模了，名字也不能是重黎，在创作过程中。他不希望这个人物游离于，体系以外“他要给这个人物一个”的名字“什么叫可考证呢”假如我是徐整。我想写一个开天辟地的人物？难道要随便编一个名字吗，假设这名字叫？说五六七开天辟地“有说服力吗”没有，游离于体系以外，任何开天辟地的事情，一个能被人们认可的名字，要和历史上的一些“真实知识”有所关联。这个人一定要与开天辟地有“尚书说，命人绝地天通。开天辟地的名字“

开天辟地的盘古从何而来？

说开天辟地，自然绕不开盘古。传说天地未分之时，是一片混沌，是盘古开天辟地，继而有了天地，和山川河流。原文如下：天地浑沌如鸡子。盘古生在其中，万八千岁，天地开辟。阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，极于九，故天去地九万里。 这是盘古最早见诸文字的记载，这段文字，取自徐整的《三五历记》。徐整字文操，豫章(今江西南昌)人，三国时期吴国的太常卿。单从这段描述上来看，盘古的开天辟地，是个人运动，即是说，盘古是凭借自己主观意识分开天地的，没有什么人，命令他如此。而早于三国时期的开天辟地却是有目的的。尚书里，有绝地天通一说。《尚书孔氏传》说：“帝命羲、和，世掌天、地、四时之官，使人、神不扰，各得其序，是谓‘绝地天通’。这里的“帝”指得是颛顼。《尚书》的成书年代远于《三五历记》，但颛顼的活动年代却远远小于盘古。按照史记的年代考证，颛顼大约是公元前2300以前的人物。换句话说：尚书所记载的“绝地通天”大约发生在五千年以前——这显然是不合理的，因为五千年前，天地根本不可能是连在一块儿的混沌状态，所以，绝地通天又怎么能是开天辟地呢？如此说来，还是盘古开天比较靠谱了。可盘古又是怎么来的呢？按照徐整所记载的，盘古是自己孵化出来的，那么，徐整这个记载又是以什么为根据的呢？说到盘古，不能不说盘觳。盘觳的故事是这样的：《后汉书.南蛮传》：昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴,而征伐不克。乃招募天下，有能得犬戎之将吴将军头者，赐黄金万两，邑万家，又妻之以女。时帝有畜狗，其毛五采，名曰盘瓠，下令之后，盘瓠遂衔人头造阙下；群臣怪而珍之，乃吴将军首也。帝乃以女配盘瓠。盘瓠得女，负而走入南山，止石室中；经三年，生子一十二人，六男六女；盘瓠死后，因自相夫妻......高辛氏也就是帝喾。那时候犬戎来犯，帝喾怕其侵扰黎民，却又攻打不下。于是，颛顼昭告天下，寻求高人，说：如果有人能把犬戎之将吴将军的头拿来，便赐黄金万两，不仅能得到封邑，帝喾还准备把自己的女儿嫁给他。当时，帝喾养了一条狗，五色毛发，名字叫做盘觳。帝喾昭告之令下达以后，这狗就“不辞而别”，没多久，狗就叼着人头来到帝喾宫阙之下了。群臣一瞧，这不正是吴将军的脑袋么？于是，帝喾便将公主许配给盘觳，盘觳带着公主，到了一个地方，从此，开启了三年的没羞没臊生活……生十二人，六男六女，按照人类的怀孕周期，大概十个月一个，三年也就是三十六个月，看来，帝喾的女儿过得很辛苦啊！我们的老祖宗实在太会编故事了，这明显就是诋毁“南蛮”的段子，说南蛮是怎么诞生的呢？说他们不是人生，而是狗生的。但你能说这神话没有内涵么？有内涵！说南蛮人不如炎黄子孙高贵，因为炎黄子孙是人生的，可炎黄子孙与南蛮又本是同源的，为什么呢？南蛮虽然是狗生的，却是“帝家狗”生的，而这也不是一般的狗，而是一条建功立业，被许配公主的五色狗；说南蛮和炎黄有关吧？有，因为南蛮还有一半公主的血统，可和炎黄子孙一样又不一样，因为还有一半是属于五色狗的。南蛮人凶很好站，皆是因“盘觳”血统之故，可南蛮人也能懂礼，这就仰仗骨子里的一半人血了。晋干宝《搜神记》对盘觳的神话又进行补充：（不过这晚于三国，只能算是对盘觳的一个补充。）有老妇得耳疾，挑之，得物大如茧。妇人盛于瓠中，覆之以盘，顷化为龙犬，其文五色，因名盘瓠。 这狗不再是狗的形象，而是从人耳朵里诞生的，神话里，人出生的位置五花八门，偏偏正常生产的，成不了大事，黄帝是附宝看见极光之后，才怀孕诞生的，大禹是从鲧的肚子里出的，大禹的儿子启，是大禹剖开石头才有的；商朝的始祖契是从卵里诞生的……总而言之，未经过正常生长的，都能成神成圣，盘觳也不例外，是耳朵里出生的。现代学者认为，盘古其实就是盘觳。他们认为：一，盘古和盘觳的声音相似，古（gu）觳（hu）发音相似；二，盘古盘觳传说流传的地点相似；三，苗族人称盘古为“盘王”，说盘古是他们的氏族始祖神。如果徐整的三五记是整理的，那么盘古的神话也是道听途说的，东吴所在之地，于盘觳传说的流传之地，不谋而合。所以，徐整听说盘觳神话，又经过一番整理，变成了盘古，也属情理之中。在盘觳神话中。盘觳是帝喾时期的人物，按照太史公的记载：帝喾是在颛顼死后继位的。按照《山海经》的记载，帝喾和帝俊有很多相似的地方，据说，帝喾是帝俊的原型。帝俊可不简单！山海经记载说，帝俊有两个老婆，其中一个是羲和。东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴于甘渊，羲和者，帝俊之妻，生十日。至此，我们分析一下，徐整是怎么塑造盘古的；一、帝喾之时，有一条神犬，名曰盘觳，盘觳杀敌有功，成了南蛮的始祖。二、帝喾是继颛顼以后的帝王，尚书记载颛顼是“绝地通天”的，也就是说，颛顼是开天辟地的帝王，而帝喾是帝俊的原型，是继颛顼以后，与颛顼年代最近的帝王。三、南蛮传说中，盘觳就是世间一切的主宰。虽然徐整未必认可这种主宰观，但多少影响了他，所以，他想到一个开天辟地的人物时，第一个就想到了盘觳。综上所述：徐整在写三五记的时候，想到了一个开天辟地的人物，但这个人物不是突然出现的，而有历史渊源的。他的原型是尚书里能绝地天通的“重黎”，可是，他不能写重黎开天辟地，因为在重黎之前，天地就已经有规模了，所以，这个人要早于重黎，名字也不能是重黎。可是，在创作过程中，他不希望这个人物游离于“知识”体系以外。他要给这个人物一个“可考证”的名字。什么叫可考证呢？假如我是徐整，我想写一个开天辟地的人物，要怎么写？难道要随便编一个名字吗？好，假设这名字叫“五六七”，说五六七开天辟地，有说服力吗？没有，因为， “五六七”游离于体系以外，任何开天辟地的事情，都找不到“五六七”的影子。一个能被人们认可的名字，要和历史上的一些“真实知识”有所关联。所以，这个人一定要与开天辟地有“若即若离”的关系。尚书说，是“颛顼”命人绝地天通。然而，开天辟地的名字，不能是颛顼，这个人与颛顼有关，不能太远，也不能太近，那么，继颛顼以后的帝喾，就是能和开天辟地产生关联的人物了。帝喾的“手下”有个“盘觳”，盘觳具有创造之力，他游离于神话体系，却又因传说而符合“开天辟地”的定义。因此，盘古的故事，就在这些因素的作用下，诞生了。

幸好盘古死了，感谢盘古死了

几乎所有文明中都有创世神话，创世神如何自处成为文明的巨大分野。没有选择成为全知全能的主宰者，而是化为山川江海养育人类，没有奴役我们的灵魂，我们应该庆幸在我们的创世神话中，由于对人类来源的思考、对自然的敬畏、对事物真相的探索，人类企图解释世界是怎么来的？人类是谁创造的？人类的意识或者说灵魂来源于何方？人的命运究竟谁来主宰？人类仍然在探索宇宙的奥秘、追寻大道，道教虽然不崇拜全知全能的造物主，也有创世神话，比如盘古开天、女娲造人等等。神灵创世的思想在大多数文明中都有体现，就可能有多少种不同的创世神传说；无论盘古还是Chaos还是Primus，都来源于对大道的认识和诠释，或许创世都需要开天辟地、要有光等等，来源于对自然的敬畏，创世或许本意上无区别。

天地浑沌如鸡子“盘古生其中，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。