中国古代神话故事读后感400字:女娲造人读后感400字

女娲造人读后感400字

女娲造人读后感 盘古开天辟地以后，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔跑，水里鱼虾嬉戏、、、、、、世界充满了生机。又出现了一位人头蛇身的天神，名叫女娲，决定制造一些向她一样有灵魂的生物。女娲找到一处清澈的水，再水边拿起黄泥按照自己的模样捏了一个泥娃娃放在地上，泥娃娃居然活了，她又继续捏，一直工作到星星布满天空才稍微睡一会，天还刚微微亮就又开始工作，女娲觉得这样很累，就从悬崖上摘下一根枯藤，蘸上黄泥，再把藤条一甩地上就出现了很多人，大地上就布满了人类。女娲想如果人类死亡了，女娲想了一个办法，她在一些人身上注入了阳气，他们就成了男人，在一些人身上注入了阴气，她们便成了女人，女娲让他们合在一起，创造后代，就这样女娲创造了人类，被人们称为人类的始祖。我明白了女娲很辛苦，为了造人，我们也要学习女娲的这种坚强不息的精神，女娲造人读后感 《中国神话故事》中的每个故事都很吸引我：可是最吸引我的还是《女娲造人》这个故事，这个故事的大概内容是这样的。天神女娲来到地面，地面上只有山川树木，她感到非常孤独和寂寞，她坐在一个池塘旁边。茫然对着池塘中自己的影子，忽然一片树叶飘落池中。静止的池水泛起了小小的涟漪，使她的影子也微微晃动起来，她突然觉得心头的死结解开了。为什么她会有那种说不出的孤寂感！原来是世界上缺少一种像她一样的生物？她马上用手在池边挖了些泥土，照着自己的影子捏了起来，她感到好高兴。女娲照着自己的模样用水和土造出了人类，女娲不感到孤独了。她继续造人类，听着自己创造的小娃娃叫自己妈妈，我们要感谢女娲！如果没有女娲也就没有我们人类，从这个故事里我知道了要动脑筋才会有创造。女娲造人读后感 今天我打开书柜：翻起了《中华上下五千年》这本书，从书里看到了《女娲黄泥造人》这个故事。于是我津津有味地阅读起来，传说女娲也是人类的始祖：民间有些地区现在仍称她为祖姑娘，并经常去祭拜女娲，天地之间只有女娲一个人，白天她面对着山川锦绣、鲜花经开的迷人景致。飘然与名山秀水和万花丛中，独自一人感受着孤独与寂寞，有好多人和自己一起观赏风景的话，女娲就到小溪边，用黄泥一丝不苟地做起泥人儿，打算到了晚上和它说说话，好打发寂寞无趣的时光，惊奇的事情发生了。女娲刚做完了一个泥人：没想到那个泥人竟然朝女娲说，妈妈……“女娲被这喊声陶醉了！她抹了一把脸上的汗水”欣慰的看着眼前的情景，一种成功的喜悦使女娲有升发了无穷的力量，她接着又埋下头捏了第二个、第三个、第四个……时间过得很快，女娲不知道捏了多少个泥人。她已经气喘吁吁，没有力气再捏泥人了。忽然一个新想法又掠过了她的头，女娲起身折了一根柳枝。沾满了泥浆，然后再甩了出去……天黑了，女娲筋疲力尽了，又看了看山坡上、溪水边站满了人，女娲朝大家挥了挥手，她把肩宽和肌肉健硕的人分做一部分，把他们叫做男人，把胸部比较丰满的人分做一部分，称她们为女人；并规定他们可以自由娶嫁，人类就这样一代一代繁衍了下来，记忆渐渐会被淡忘。儿时的玩、笑渐渐而被时间埋没了，可从不曾忘记的。却是这些让人沉浸于联想中的传说……女娲日夜兼劳。上却没有人类.这时，一位女神出现了。她叫女娲，她放眼看去，远处没有和自己一样的同类，于是她感到无比的孤独和寂寞。女娲用黄土合成黄泥，照着自己的样子捏造出一个一个的小东西，女娲给这些小东西取名为“他们在女娲身边转来转去的叫她，妈妈“女娲把他们分成两类”世代繁衍下去，珍惜他人！让生命青春异彩，实现应有的价值，女娲造人读后感 《女娲造人》的故事我已经听过很多遍了。可唯有我从《一本书读通中国史》里的第二篇中的《女娲造人》印象深刻：这篇文章讲的是女娲造人的过程和婚姻的来源，更有趣的是下面的《趣味链接》。大家从古至今都认为女娲是女的。其实现在还没能确认女娲是男是女，而且她人首蛇身是误解，女娲为了摆脱寂寞而创造了人，只有女娲创造了人类“那是因为它有过人的才智和智慧吗”而是因为它能从一件事中悟出很多的道理？证明她比别人更努力去观察、去想、去创造，才会有比别人更大的收获，没有人是十全十美的！但只有靠自己的努力一点点的向上爬，最起码我们曾努力过，所以离十全十美也不远了，女娲造人读后感 在课堂上。我们学习了《女娲补天》这个传说：知道了女娲是一个勇敢、善良的女神，我翻开了《华夏文明故事》这本书。看见了《女娲造人》的传说，就认真地读了起来，捏成了一个小小的东西“模样与女娲差不多，捏好后往地上一放，居然活了起来。女娲一见，她把这些小东西叫做‘人’，觉得女娲很聪明”用一双灵活的手创造了伟大的人类，读了这个神话故事，我为古代劳动人民丰富的想象力和聪明智慧所折服。更为我是一个炎黄子孙而自豪，五千多年的华夏文明造就了今天繁荣昌盛的中国。

中外神话故事读后感400字

读《中外神话故事》有感400字作文 平时我就喜欢听人家讲神话故事，感觉那是件很有趣的事。今天我读了《中外神话故事》这本书，简直是爱不释手啊！书里写了很多故事：其中我最喜欢的故事是沉香救母。这个故事讲述的是天上的三圣母被王母派遣到华山后。过着孤单的生活。后来遇到凡人刘向;这件事被二郎神知道了，他把触犯天条的三圣母关压在了华山脚下，后来她生下了沉香，沉香知道了自己的身世后，决定要救出自己的母亲。经历了千辛万苦总算找到了神斧劈开了华山，才救出自己的母亲，最终 一家人团圆在一起过上了幸福的生活，看到这个结局，我真的很开心，沉香真的很有孝心啊！他为了自己的母亲什么艰难困苦都不怕;真的是太伟大了;相比之下我感到很惭愧啊，妈妈平日里那么用心的照顾我。可我有时还不听她的话，惹她生气。

中国神话故事注音版400字读后感怎么写

妈妈给我买了一本书，名叫《中国神话故事》。每个故事都精彩无比，并且具有极深的教育意义，同时懂得了很多做人的道理。这本书里面有许多个为我们所熟知的神话故事，如盘古开天辟地、夸父追日、精卫填海、神农尝百草、女娲补天……等等，但我最喜欢的还是大禹治水这个故事。大禹他为了百姓能够安居乐业、幸福宁静地生活，他毅然勇敢地带领百姓和搞破坏的敌人作斗争，积极地千方百计想办法治理洪水灾害，他用了长达十三年的时间疏通了九条大河，为了早日治理好洪水灾害，大禹他曾经三次经过自家门口都没有进家门和亲人团聚。

给一篇《古希腊神话》的读后感 400字

是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。在多个国家和民族被广泛使用。有诸多诗人写有描绘十二生肖的诗词。十二生肖还被用于中药药材和动画片名称。神话传说十二生肖的由来流传着一个神话传说：说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉。鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，兔子也到了，龙来得很晚，玉皇大帝一眼就看到了他，还说让他的儿子排第六，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：他是我干爸我排第六“蛇就这么排了第六！马和羊也到了”他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八，猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳；就拉着天上的云朵跳到了前面，接着鸡狗猪也纷纷被选上，竞赛结束后猫才醒来；老鼠刚回家就被猫满世界的追。竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了。就不准备还鸡了，他从此就消失在人间。而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊，母鸡就喊！小鸡也叫！史书记载 关于十二生肖的由来！历史上的记载是！我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的,干支纪年法：以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中“《唐书》载”黠戛斯国以十二物纪年。如岁在寅。则曰虎年：清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原。与齐民相杂”浸寻流传于中国：遂相沿不废耳“十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》，《诗经·小雅·车攻》曰，吉日庚午，既差我马，又见于《礼记·月令·季冬》，出土牛。以送寒气”十二生肖之说。有史料云“它最晚应形成于汉代，其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云。寅”虎也，其禽，又云：午。马也：鼠也，鸡也，猴也，共提出十一种生肖名，加上东汉赵晔《吴越春秋》中有，其位龙”恰好补上了：辰龙“而成全了十二生肖，可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠。次者属兔”汝身属蛇。由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了“在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中“发现了上千支竹简”其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年。我们的祖先用生肖纪年“远在秦始皇称帝之前就开始了，始于夏。是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。羝羊”指羊角触篱笆”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯”他曾在江苏沛县以宰狗为生，最后一句是指汉武帝丞相公孙弘。当年曾在东海放过猪，十二生肖的来历与传说 从文献记载来看。黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令，殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字。后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时，相传以十二种动物取代十二地支。来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作，有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》。他提到了十二种动物的名称，用十二生肖来计年。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志。最早可能与图腾有关，古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物。以其图案作为本部落标志，宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事。但其中无虎而有狮子，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关，十二生肖首先出现于记时，一昼夜是二十四小时。古代天文学家将昼夜分为十二时辰，同时他们在观天象时。依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖，夜间十一点至次日凌晨一点。正是老鼠趁夜深人静，子鼠“牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛。丑牛，凌晨三点至五点“此时昼伏夜行的老虎最凶猛。古人常会在此时听到虎啸声，寅虎，清晨五点至七点，天刚亮”兔子出窝。喜欢吃带有晨露的青草，卯兔，早晨七点至九点，此时一般容易起雾“传说龙喜腾云驾雾”又值旭日东升。辰龙，上午九点至十一时，大雾散去，艳阳高照“蛇类出洞觅食”巳蛇，中午十一点至一点。属午时，古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣“午马。属未时。意思是放羊的好时候，未羊”属申时，太阳偏西了。猴子喜在此时啼叫“申猴，下午五点至七点，属酉时“太阳落山了”鸡在窝前打转。酉鸡。傍晚七点至九点，人劳碌一天“闩门准备休息了”狗卧门前守护。就汪汪大叫。戌狗，夜间九点至十一点“夜深人静。能听见猪拱槽的声音，亥猪，一天的时辰和动物搭配就排列了下来，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖“对十二种动物配十二时辰”还有一类似的说法。据说天地生成于子时，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用“被老鼠一咬”才使气体跑出来，物质便能利用了：老鼠有打开天体之神通。子时就属鼠了，老鼠打开了天地之缝。牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，寅，字有敬畏之意，寅时便属虎了，卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是。玉兔，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候。

中国古代神话故事十二生肖读后感

十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 在多个国家和民族被广泛使用。有诸多诗人写有描绘十二生肖的诗词。同时，十二生肖还被用于中药药材和动画片名称。 神话传说十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。 那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。 鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。 竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追。竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！史书记载 关于十二生肖的由来,历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。 但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎啸坐空谷，兔月向窗开。 龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。 狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。 这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云： 鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。 赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。 骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。 老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。 舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。 首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。 十二生肖的来历与传说 从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。 相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。 也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。 对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。酉时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。

民间神话故事神鸟读后感400字作文

《神鸟》这篇课文主要写了：有一只聪明、伶俐的神鸟，一个叫依尔特戈尔可汗的人也知道了这个消息。他也下定决心要捉住这只神鸟。他不非任何力气就连抓了神鸟三次，神鸟也巧妙地用讲故事的方法逃跑了三次。我认为文中的八个人物有个同样的优点，就是善良。神鸟自己一类；狗、猫、乌鸦一类。神鸟是一只聪明、伶俐的鸟，可汗是富有同情心，善良的人。猎人、妇女和阿尔拜都是一个很冲动，狗、猫和乌鸦都是善良的动物。

中国古代传说神话故事读后感怎么写

一般用自己的感受（一两个词语）做主标题，下一行是读《xxx》有感，为副标题。也可直接写读《xxx》有感要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。要密切联系实际，这是读后感的重要内容。读”做到议论，叙述，抒情三结合。写读后感应以所读作品的内容简介开头，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。