教育常识中的学生常识 读后感:2016安全教育观后感100字

1.2016安全教育观后感100字

通过观看这个安全知识讲座，我学到了很多安全方面的知识，学会了一些逃生和自救的小常识，这样我们才能在发生安全事故时，使自己和他人能避免或减少受到的伤害，我们才能健康快乐的成长。安全第一。

2.急需师德常识的读后感 800字

我在慢慢思考着,这些思考使我深刻体会到师德的核心和灵魂——爱和责任该是怎样。爱和责任是人类的永恒话题,是人类最基本的情感,而在教育中,爱和责任更是教育的灵魂和生命。对孩子进行爱的教育,是教育的关键,也是教育的基本要求.爱和责任需要教育,教育也需要爱和责任。在师德常识前言中就已经提出了国家领导人胡锦涛总书记对我们教师的殷切期望：爱岗敬业、关爱学生、刻苦钻研、严谨笃学、勇于创新、奋发进取、淡泊名利、志存高远“从这些真挚的文字中能够感觉到国家对于教育的重视”对于教师队伍建设的期望是多么的高。我感觉最深刻的是一个字。爱岗敬业的爱“关爱学生的爱”都是那么的令我感到身上的责任之重大。对爱的理解也更加深刻了一些，是人类复杂情感中最高尚，最纯洁的情感。因为这种爱“却能产生一股巨大的力量，没有爱的教育是死亡的教育，不能培养爱的教育是失败的教育，这句话在我的脑子里不停的转动着。令我一再的感动着“确实爱是教育的生命，爱学生是师德的直接体现。是做好教师的关键”爱有多深，责任心就有多强。这句话说出了我们大多数教师的心声，也让我们在教育学生的时候能够付出更多的爱，使学生能够感觉到我们的爱！也希望能够培养出属于学生自己的爱“因为一名学生如果他的心中没有爱，那么将来在社会上就会很麻烦。而如果他心中充满了爱”那么就算他的学习成绩多么的差，他的做人也不会有问题，而只要做人没有问题，那么这个人就是对社会有价值的，就是一个对社会有用的人，而不是社会的祸害。教师作为师生关系的主导者，运用超乎于父母兄弟的爱和责任“富有更多理性的爱和责任”去感染和培养学生的心灵,发展他们的道德情感,形成完美的人格和高尚的情操“受学生喜爱的教师”没有一位不是以他们的顽强毅力和富有耐性的努力取得成功的,面对素质参差不齐的学生,没有打持久战的准备,没有永不言败的信心,没有理论指导的实践,要想转化好一个学生是不可能的。我们常常热情地与学生长谈一次,而更多的时间对他们不闻不问，我们总是希望学生成绩优异,他们的痛痒一无所知,师生之间建立良好、和谐的新型关系。已成为时代的需要和教育发展的必然,的爱的教育是达成此目的的重要途径。古人在把德才放在一起比较的时候,字放在优先位置的,因为高尚的师德本身就是一种宝贵的教育资源,是一种巨大的精神力量”它能使教育行为对学生具有强大的感召力、影响力和亲和力。进而推动学生的全面进步，是历练高尚师德的源头活水“相信我们每一位教师都会与时俱进、开拓创新”把握好时代的脉搏。牢固树立教书育人、育人为本、德育为先的教育理念，去力争挖掘出我们所有的潜力，把这太阳底下最光辉的事业做得更好、更完美，终身学习是现在的世界主流，也是所有普通人都要做到的事情。而教育更是应该如此，做为人类灵魂的工程师，我们身为人民教师更应该起到带头的作用。

3.读《教育为何是无用的》有感

浅谈德育的实效性美国俄克拉何马大学的大卫·布尔文学会主席丹尼尔·科顿姆（Daniel Cottom）于2003年出版了一部名为《教育为何是无用的》的著作来专门阐释教育的无用性，科顿姆其实是在指出教育的无用正是因为我们将太多功利化、理想化的东西强加到它身上而引起的，若是我们想让教育的一切价值得以实现，我们必须重新审视对教育价值和教育本质的理解是否正确。《教育为何是无用的》一书大量引用了文学、哲学、艺术、电影、历史以及其他领域的材料，以对教育的敌视是历史和当代美国生活中的一个极为复杂的现象这一推论为导火线展开论述。全书包括序言、人性、爱、美、身份、生存和功用七个部分，在正文的六个章节中叙述了不同时代的人们对知识和教育的抨击和作者自身的观点。教育无用，是因为它打破了我们的常识，它让我们丧失人性以外的东西，意志变得消沉，身体变得虚弱，让我们的个性变得沉闷，又让我们变得叛逆，它使我们陷入贫穷，它使我们成为乐观主义者，它导致教条主义，它让我们置身于现实生活之外，又陷入现实生活的困境中，它使我们成为了骗子、书呆子。我们也许会感觉这些原因彼此之间有些矛盾，他在概述这一主题的时候所指的教育的概念并不总是完完全全一成不变的。教育变得无用了。他在书中这样写道教育无用远远不止是我们偶尔抨击一下夸夸其谈者、知识分子或者是浮夸的装腔作势者这么简单。教育无用这一话题就像甩不掉的幽灵一样，将行诸于我们所有的社会关系、文化形式、活动和追求当中，所以科顿姆认为我们应该全面彻底地思考教育的本质，但在审视教育本质之前，我们必须要想想教育的无用性，必须承认这样一条真理，即现行的教育不得不教会我们绝望。如果教育有任何价值可言，那么我们就必须承认教育是无用的。只有强调无用性即无功利的教育才能挽救其在现代体制下的没落。科顿姆的研究主要是关注于近30年来在美国出现的对教育，尤其是对人文学科的高等教育采取的种种抵制形式。因而他在本书中运用了三章的篇幅论述了人性、爱和美。并对现行教育中，特别是高等教育中这三者的漠视与缺失进行了抨击。他在书中这样阐释在大屠杀和近期与之有关的学术丑闻的背景下，我着重于分析教育为何不能让我们变得仁爱这一问题。对人文学科理论地位的抱怨既而激发我思考为何教育不能让我们变得更有爱心。当我将注意力转向艺术过于商品化的问题时，我力求解释教育为何不能让我们对美更有敏感性。科顿姆对教师使用了差劲的演员这几个字来形容，看似在贬低教师，其实他是在批评人们过分对教育工作者抱有理想化的态度，他认为这种对教育工作者的理想化概念·一直得到重申·它愚蠢之至、危害极大。爱是一个无所不包的词。爱是一种缺陷，就像是亚里士多德说的爱是情感的过渡表现；爱既是一种束缚，甚至爱令人厌恶。爱的涵义甚广·它顾及所有与它有关联的词，维持着它传统的形象。制度化的学校教育，使我们只有在放学后才可以尽情想想高雅与低俗，因为我们现在的教育不做和艺术相关的事情。并且对教育的无用性进行了总结性的阐释，指出教育的无用性正是教育本身无法估量的价值，我感觉对于科顿姆所说的教育无用和无用性开始有所感悟，并且在阅读的过程中也越来越多地联想到我们当前的德育。科顿姆在说教育无用的原因时，我想这句话更适合用于当前的德育。我们在对于德育是有用还是无用的争论一直不停不休，我们在探讨德育是有用或无用时，其实就是在讨论德育的实效性。所谓德育实效性，是指教育者通过德育过程对受教育者施加德育影响所产生的实际效果。又包括德育的投入与实际收效的相应比例，其最终落脚点在学生思想品德水平的提高。它既包含德育的内在效果，即德育的要求能够顺利地转化为学生个体的思想道德素质；同时它也包括德育的外在效益，即德育通过提升学生的思想道德素质促进社会的物质文明和精神文明的建设。对于学校德育的实效性还表现在德育效率上，德育的效果、效益和效率共同构成了学校德育实效性的基本内涵。当前我国德育工作实施过程中，在德育自身来看，德育的定位不清楚，经常会拿德育与智育相混淆，德育内容空大不真，德育方法单一，虚无主义思潮的盛行也给予德育工作以不小的冲击。若是对影响德育的因素进行分类的话，即德育活动自身的各种构成要素和社会环境、家庭、学校等方面的因素，前者包含着教育者、教育对象、德育目标、德育内容、德育方法等；如网络文化、功利化价值取向的转变、虚无主义思潮的盛行、父母的品德状况等等。总之影响我们的德育工作开展的因素是复杂的、多样的，其实我们在应对德育失效这一问题的时候，一定要将理念和实践贯穿起来。我们强调的是回归生活的德育。我们才能从根本上避免虚无在德育实施中的消极影响。我们要明确德育的功用。人们明白德育不同于智育，智育主要解决知不知的问题，而德育主要解决信不信的问题。用智育的办法来进行德育，智育主要告诉学生道理，而德育更重要的是这个道理你信不信。而要把道理内化为学生的信念。就如人应该诚实这个道理学生都知道，但怎样把它变成学生的价值观，这是德育要解决的主要问题。以上我们讨论的是观念上所需的转变，我们要重新审视德育目标。在制定德育目标的过程中，更加强调具体化、阶段化，尽量避免空大目标的生成。我们就要求幼儿去做具体的道德行为，我们强调道德认知的内化，德育的目的也是要让青少年逐渐从他律转化成为自律，有关于道德实践方面就要占更大地分量，抽象概念的传授也要更加增加。丰富我们的德育方法。合理运用多种德育模式，如生活德育模式、关心德育模式、欣赏性德育模式等。所谓德育模式，实际上是在德育实施过程中道德理论与德育目标、德育内容、德育方法、德育途径的某种整合方式。最终内化为学生自己的认识。以上是本人对现行德育所存在问题的一些建议。其实我认为我所提出的这些建议与以往研究者所提的建议差异性并不大，这个问题是一个争论不休的话题。

4.国防教育读后感

龙源期刊网教学中我们发现,不少学生不知道如何学习语文,从而让语文这样一门大学科被一些同学忽视了。如何引导学生学好语文呢?笔者从以下四个方面进行探讨,一、重视积累,勤于摘录这是个老生常谈的话题,人人都知道,(1)一定要有专门的积累笔记本,在平时读书学习的过程中做个有心人,随时记下字词成语、好的语段、好的诗文、有趣的材料等。积累本不要太大,便于经常翻阅。翻阅的次数多了,懂得的语文知识也就多了。懂得的语文知识越多,学习语文的兴趣就越浓,语文能力也就越强,(2)养成勤翻词典的习惯。在读书过程中遇到重要的字词成语一定要查,而且不要局限在要查的那个词上,既能通过比较加深印象,又能学到不少新词,还能学到许多自然、历史、人文知识等。

5.初中生如何学好语文？

原发布者:龙源期刊网教学中我们发现,不少学生不知道如何学习语文,或者由于急功近利,不能坚持,从而让语文这样一门大学科被一些同学忽视了。如何引导学生学好语文呢?笔者从以下四个方面进行探讨,供同行参考。一、重视积累,勤于摘录这是个老生常谈的话题,人人都知道,但不是人人都能做到,因为没有恒心,不能坚持。如何积累呢?(1)一定要有专门的积累笔记本,用于摘录。在平时读书学习的过程中做个有心人,随时记下字词成语、好的语段、好的诗文、有趣的材料等。积累本不要太大,可以随时带在身边,便于经常翻阅。记录的东西多了,翻阅的次数多了,懂得的语文知识也就多了。懂得的语文知识越多,学习语文的兴趣就越浓,语文能力也就越强,考试自然能考好。(2)养成勤翻词典的习惯。在读书过程中遇到重要的字词成语一定要查,而且不要局限在要查的那个词上,还应把前后的词都看一下,既能通过比较加深印象,又能学到不少新词,还能学到许多自然、历史、人文知识等。每天记几个就能积少成多。在空闲的时候,休息的时候,或者在做作业之余,随手翻翻词典。(3)积累要做到持之以恒。可以说语文的功夫都在于平时的积累,这是由语文自身的特点决定的,语文知识面很广,包罗万象、博大精深,只有长期地积累知识才能使语文学得更好。(2)读书要动笔。读书时,要在书上圈

6.什么是读书笔记？怎么写？要写些什么内容？

Falercity读书笔记的类型读书笔记一般有批注、摘录、提纲、心得等几种。写读书笔记时，可根据写笔记的目的、书的类型及自己的习惯，确定写什么样的读书笔记。即边读边把自己的看法、疑问等或在书上划出表示重点、次重点、疑问等等的符号，或在书的天头、地脑作些评语和注释。将自己的心得、体会、感想等写出来。就是将书中的精彩观点、新颖材料及名言警句等摘抄下来，这种读书笔记是大量的。做摘抄笔记时，最好让每段摘录自成一段。后面还应写上摘自什么书，都应写在摘抄的后面，两段摘录之间留下较大空白，这样做一是使摘录的眉目清楚，二是留下空白便于将来翻阅、运用时可以作批记。即模仿摘录的精彩句子、段落进行仿写，就是将读过的书的中心思想、段落大意、内容要点及写作方法等等，以提纲挈领的方式写出来。主要是对读物中的人物、事件加以评论。

7.有钱又好骗？

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