培根随笔每章读后感100字:培根随笔100字读后感好不好 90120字大

1.培根随笔100字读后感好不好 90120字大

各面都论明白论哲论政治论经济论宗教论教育论论情论友谊论情趣论艺术论命运论计虽每篇都短短让受益匪浅说培根语既使阔眼界能使顿悟吧 本《培根随笔集》许篇目都催进教导父母颇见指：

2.培根随笔每一章的概括情节

《谈报复》用法律管不到的手段进行报复，如果用卑鄙狡猾的手段报复，则——用原文的话说——不得好死。有这么一句话我不认同：如果一个人完全是出于生性凶恶而作恶，充其量仅像荆棘刺玫，我认为这里的生性凶恶有一个标准，如果这个人泯灭人性，何止扎划钩擦!恐怕他什么事也做得出来!曾经就有这么一件事：有这么一家人的孩子被无冤无仇的人绑票了，然后帮费就跟孩子的父母要钱，孩子的父母也把钱悉数给了他们，但是他们把孩子给杀了，杀了不说，还给煮了，煮了不说，最后还给扔进下水道里了。这应该算生性凶恶了吧?但他们做的事何止扎划钩擦!《谈人的天性》你的天性如果是好的，那么再好不过了。则要用文中说的方法去做。我们应该都有这样的生活体验：如果想要把一个富有弹力的弯曲物快速弄直，这个方法在改变天性方面也有大作用。则应极力控制，并且还要露出微笑，文中还说不能太久的迫使自己做一件事，这样会福祸双收，把错的东西也深深地印在脑海里。我玩儿滑板时就是这样。再滑时，就觉得水平增长了些许。就感觉自己的水平一落千丈。先扼制，再自然而然的减少，最后戒除。原始时是几分钟抽一次，然后对于烟瘾要一忍再忍。抽烟的频率将大大减少。烟不就戒掉了?也是文中提醒的，目标不能太高或太低。不仅不会改善，还会越来越糟。《论美》一篇关于"内涵深刻，充满哲理，重点论述人就应怎样对待外在美和内在美的问题。文中有这样一句话:形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。不好抱怨自己外在的缺陷，美德重于美貌，把美貌与美的德行结合，美才能真正发出光辉。有些人只注重外表的美丽，一个打扮华贵的人的美是供人欣赏，转眼便是过眼云烟;而端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的，《论求知》培根说道：在我们的一生中是相当重要的”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色;可以为我们的生活增添色彩，《论嫉妒》我也领会不少彼此越了解。嫉妒心将占据越高”人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒，因为这种人的提升被看作是正当的。嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路，同情心总是医治嫉妒的一味良药。但有多少人能明白文中的道理呢。一本好书可以使人明白一个道理。一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运，读史使人明智，读诗使人灵秀，科学使人深刻：伦理学使人庄重“逻辑修辞之学使人善辩，这是一本使人上进的好书，《论友谊》培根说道，如果你把快乐告诉一个朋友”而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色!《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家”政治家和经验主义哲学家弗朗西斯·培根所着.本书分为《论美》《论善美与性善美》《论真理》《论家庭》《论友谊》等多篇随笔，本书亦以大地万物为主角;通过精炼的语言、紧凑的情节、贴切的比喻将深刻的哲理寓于浅显的故事之中”在《论求知》中，培根说道。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽，可见求知可以改变人的命运。内容主要是一些议论性质的短文，主要讲述培根在不同的角度看待事物的态度和想法。内容涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻，伦理等许多方面。

3.《培根随笔》每章读后感，每章读后感30字就行，不要那种整本书看完后的读后感，能回答一下吗，谢谢

第一篇 《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著.本书分为《论求知》，《论真理》，《论友谊》等多篇随笔. 在《论求知》中，培根说道:求知学习好比修剪移栽.，在我们的一生中是相当重要的. 在《论友谊》中，如果你把快乐告诉一个朋友:你将得到两个快乐”可以为我们的生活增添色彩. 在这数十篇随笔中”给我印象最深的，语言简洁”内涵深刻，充满哲理.，美，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题.世界上没有一个人是十全十美的”只有内在的美才是永恒的美.美德重于美貌，美才能真正发出光辉.文中有这样一句话，形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美.:形体是一个人的整体形象”体形.颜色指五官相貌，是局部的.而行为之美，有些人只注重外表的美丽，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美.所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的. 因此，每才会放射出真正的光辉. 第二篇 《培根随笔》读后感 《培根随笔》为英国著名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯·培根所著，《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔，在《论友谊》中，如果你把快乐告诉一个朋友。你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐：这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩；在《论求知》中，人的天性犹如野生的花草”求知学习好比修剪移栽，可见求知可以改变人的命运。在我们的一生中是相当重要的，在《论猜疑》中：培根说道“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕。但又不要表露于外”当这种猜疑有道理时。你已经预先作了准备而不爱其害，当这种猜测疑无道理时：你又可避免因此而误会了好人“可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱，给我印象深刻的，是《论美》篇，语言简洁，内涵土独特。充满哲理性，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的人生观问题“世界上没有一个人是十全十美的”不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美，美德重于美貌。美才能真正发出光辉”文中有这样一句话，形体是一个人的整体形象，颜色指五官相貌。而行为之美。指举手投足的动作神态：是内在美的折射表现，有些人只注重外表的美丽，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美，所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。把美的形貌与美的德行结合起来吧，每才会放射出真正的光辉，《论嫉妒》中。我也领会不少 彼此越了解，嫉妒心将占据越高，人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势，一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路，同情心总是医治嫉妒的一味良药。但有多少人能明白文中的道理呢.，第三篇 《培根随笔》读有感 很多人都喜欢这个伟大的哲学家——培根。我讨厌这个站在贵族立场与男权视角的培根，我讨厌这个工于心计、老于世故的培根。我讨厌这个拥有着功利主义思想、深谙于官场运作的培根，前两天读了《培根随笔》后。果没有内涵，又怎么能算得上是美丽呢？而且每个人的理想与信念不同，所追求的事物和追逐的梦想也各不相同，不可把自己的喜好强加在别人身上，也不能依照自己的喜好来评判他人。应多看看别人的优点，吸取精华之处来弥补自己的不足，为将来漫漫人生路打下坚实的基础。一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运！读史使人明智“读诗使人灵秀，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，这是一本使人上进的好书，经朋友推荐拜读了著名学者何新先生翻译的《培根人生论》！读完之后顿觉收益非浅，《培根人生论》兼有散文、论文和随笔的意义，它不仅文笔优美而且论述精辟。用其敏锐的洞察力把复杂的人生问题用散文的体裁写出来。一下让原本枯燥无味的人生理论变得栩栩如生起来。而且写得是如此生动有趣，这确是让我的精神为之一振，在《培根人生论》优美且充满睿智的文字的感召下，我一口气通读了两遍。便十分想将其推荐给更多的朋友，正谓之\，奇文共欣赏;疑义相与析;但又不免犹豫;因为《培根人生论》这本书中也有些篇章存在着争议;如《论韬晦》、《论野心》等篇章中叙述的做人之道，实际上是典型的市侩哲学。《论帝王》、《论贵族》等篇幅中则旨在向君王介绍统治经验和权术，但毕竟小瑕难掩大瑜。《培根人生论》以一种优美与庄严的韵律。以超人智慧的论述，给人以深刻的启迪而广为读者所喜爱，我认为《培根人生论》的确是值得一读的好书。在《培根人生论》之中有许多脍炙人口的篇章如《论读书》、《论美》等，但我印象最深的却是《论时机》。他在篇中说到\，当危险逼近时;善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪更有利;因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会，人的一生很多事情是不可能用确定论来准确描述的;但机遇确是成功的首要因素;就人生而言，一生中大的机遇可能十几年、几十年一遇，大的机遇是历史和社会造成的，因此要想有所作为。一定要善于省时度势，看清发展的大趋势，有良好的洞察力去感知哪里有\，金矿\还有一种机遇是社会造成的;我国生活在六七十年代的人就没有很好的机遇可以利用;机遇往往是突然地或不知不觉地出现的。有时甚至永远不为人所知、或只是在回首往事时才认识到过去的那件事是个机遇，庆幸抓住了它或者后悔失去了它。善于抓住机遇的人应该具有以下基本素质，不要机遇来的时候临时抱佛脚：不仅要尽可能的获取各种各样的广搏的知识，还要尽可能锻炼出很强的创新能力，关键是要有创新能力，而不是光有读书能力。如果时间已使事物腐败。而人却无智慧使之革新;那么其结局将只有毁灭\有些人非常刻苦;很爱学习;但是遇到新问题总是一筹莫展。这就是创新能力不足，认真地做好每一件事。道理很简单，机遇总是突然地、不知不觉地出现，有时你甚至一辈子也不知道哪个是机遇。一旦出现机遇的时候，兢兢业业地抓住它，我国第一个乒乓球世界冠军容国团所说的\，人生能有几回搏。'就是很好的诠释！要锻炼出敏锐的洞察力;善于在复杂的情况下发现机遇。许多学生念书时成绩很好，关键在于面对新出现的复杂局面时。如果大家都懂得这个道理。学会与人相处和交流，那么你就具备了得到机遇的一个非常好的素质，要有良好的心理素质，这对创造机遇非常重要，一旦工作出现问题。去做那些容易取得成功的事情。

4.培根随笔读后感每篇都要写，每篇200字读后感。急急

我认为挑挑《培根随笔》的佳段读书足以怡情，足以博彩，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，少数则须咀嚼消化。有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。漫步利肠胃，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家。他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，使他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。《新工具》是培根的主要哲学著作之一，培根本计划写一部大书，名为《伟大的复兴》，可以看到一个热爱哲学的培根。可以看到一个热衷于政治，深谙官场运作的培根。可以看到一个富有生活情趣的培根。可以看到一个自强不息的培根。论作伪与掩饰”论言谈”等篇章中。

5.培根随笔每篇的读后感50

我认为挑挑《培根随笔》的佳段读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。相关介绍：弗兰西斯 ·培根（1561～1626），英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家。他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，随之而来的，使他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。 《新工具》是培根的主要哲学著作之一，首次发表于１６２０年。培根本计划写一部大书，名为《伟大的复兴》，分为六个部分，《新工具》是其中的第二部，但未能完成。 从 《培根随笔集》的 “论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个热爱哲学的培根。从“论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中，可以看到一个热衷于政治，深谙官场运作的培根。从“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个富有生活情趣的培根。从“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中，可以看到一个自强不息的培根。从“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中，可以看到一个工于心计、老于世故的培根。 读书的名言 1.读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。 2.读书使人成为完善的人。---培根（英国） 3.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。---培根（英国） 4.有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。---培根（英国） 5.人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。---培根（英国） 6.书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。---培根（英国） 7.在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。---培根（英国）培根Bacon, John(1740.11.24,英格兰 伦敦

6.培根随笔读书笔记 300字 10篇 加评析100字

也可以增长才干。当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能 够办理个别性的事务，却唯有掌握知识方能办到。求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的 书呆子。求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告 诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。不经实验就不能学到。不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。有的知识只须浅尝，只有少数专门知识需要深入钻研，有的书只须知其中梗概即可，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，才能掩饰他的无知。读史使人明智，读诗使人聪慧，哲理使人深刻，逻辑修辞使人善辩。知识能塑造人的性格“精神上的各种缺陷。都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，例如打球有利于腰肾，骑术使人反应敏捷，一个思维不集中的人。他可以研习数学，因为 数学稍不仔细就去出错，缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学。因为这门学问 最讲究繁琐辩证，不善于推理的人，这种种头脑上的缺 陷，可可以通过求知来疗治。论爱情 舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多，爱情只是喜剧和悲剧 的素材。而在人生中，爱情却常常招来不幸，它有时象那位诱惑人的魔女，一切真正伟大的人物（无论是古人、今人。没有一个是因爱情而发狂的人，因为伟大的事业抑制了这种软弱的感 情，前者本性就好色荒淫。这说明爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵-- --假如守御不严的话。人生不过是一座大戏台。似乎本应努力追求高 尚事业的人类：却只应象玩偶般地逢场作戏“虽然爱情的奴隶并不同于那班只顾吃喝 的禽兽。但毕竟也只是眼目色相的奴隶”而上帝赐人以眼睛本来是有更高尚的用途的，过度的爱情追求。必然会降低人本身的价值，只有在爱情中。才总是需要 那种浮夸谄媚的词令，同样的辞令只能招人耻笑，古人有一句名言，人总是留给自己的，----只有对情人的奉承要算例外。也甘愿在情人面前自轻自贱“所以古人说得好，就是神在爱情中也难保 持聪明。情人的这种弱点不仅在外人眼中是明显的”就是在被追求者的眼中也会很 明显----除非她（他）也在追求他（她）。爱情的代价就是如此。就会得到一种深藏于心的轻蔑“这是一条永真的定律。人们应当十分警惕这种感情，古诗人早就告诉我们，那追求海伦的人，是放弃了财富和智慧的。当人心最软弱的时候，爱情最容易入侵。那就是当人春风得意、忘乎所以和处境 窘困孤独凄零的时候，虽然后者未必能得到爱情。最急于跳入爱情 的火焰中，爱情。使它不妨碍重大的事业，因为爱情一旦干扰情绪“就会阻碍人坚定 地奔向既定的目标”却 端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。美貌的人并不都有其他方面的才能。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最 高的美是画家所无法表现的，这是一种奇妙的美。曾经有两位 画家----阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，用画合成一张最完美的人像。其实象这样画出来的美人，美是不能制订规范的，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌。却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美”美犹如盛夏的水果。

7.培根随笔第一章、十二章、二十章读书笔记

《论嫉妒》中，嫉妒心将占据越高。却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路,同情心总是医治嫉妒的一味良药。但有多少人能明白文中的道理呢.?在《论求知》中，人的天性犹如野生的花草“求知学习好比修剪移栽，可见求知可以改变人的命运。如果你把快乐告诉一个朋友。