聊斋异志 读后感:聊斋志异读后感50字

1.聊斋志异读后感50字

书是人类进步的阶梯”它在文人笔下成书，记载了历史的点点滴滴，是显示当时社会的历史的最好证据，《聊斋志异》不仅仅是描写鬼狐花妖”还是讽刺封建统治阶级的贪婪和暴虐行为的批判，对罪恶社会的揭露深入骨髓，面对黑暗的现实。作家在书中提出的改革社会的方案确实不现实的，他在《促织》中提出了请天子关心民命。在《席方平》中请二郎神主持公道，在《红玉》中请侠客义士救困扶弱，另外一些公案故事中。

2.聊斋志异读后感400字左右

《聊斋志异》读后感一看到这本书熟悉的题目，不少人肯定会第一时间想起一个令人耳熟能详的故事电影——《画皮》，电影里那些恐怖夸张的故事情节时到今日仍然令我们心有余悸，所以很多人一定会误以为《聊斋志异》这本书是一本纯粹的恐怖小说，这本经典耐读的小说如果单单停留在这么低级的层面的话，它还会从清代一直流传至今吗?它不仅给我们带来了精彩绝伦的一个个故事，它还通过让我们阅读这些故事从而领会到一个个意味深长的道理，让我们在阅读的同时也能领悟到人生的真谛。妈妈给我买了一本《聊斋志异》。《聊斋志异》非常有趣，《聊斋志异》是一部经典小说，《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪。

3.聊斋志异读后感100字

自古已有许多文人墨客钟情于‘志怪’类文学并留下脍炙人口的鸿篇，但真正将这类文学推向顶峰的是蒲松龄的《聊斋志异》，他将古代小说中的‘志怪’、‘传奇’和‘人情’融于一体，吸收了古代白话小说的长处，形成了独特的简洁优雅的文言风格。聊斋中将世界分为仙界，传说中的仙界或在天上，是不老不死的乐园。美人仙乐，有永远的享乐和永恒的生命。而聊斋中的仙女有平民色彩，她们跟凡人成亲，为夫君道德完善恪尽职守，追求道德完善、追求真正幸福，前人小说里的观世音总是手执柳枝，点洒几点救命水，到了蒲松龄的《菱角》里边，观世音变成了凡人的母亲，在人间吃苦耐劳，亲手给儿子做衣服和鞋子。真正成了跟黎民大众共甘苦的平民观音。前辈作家创造了星汉灿烂的神仙世界，蒲松龄让紫气仙人向人间回归，和世间的凡人一起过上了平平常常的生活。冥界的鬼混早在先秦典籍中出现过，前人认为人死为鬼，鬼形成阴界。鬼世界和人间的世界没有什么大的区别，鬼界成了人间的虚幻倒影，是人世间种种现象的折射反映。凡是人类之外的动物、植物、器物变化成人，或者虽然没变化成人却能像人一样说话，便为妖。这是妖的宽泛定义。《聊斋志异》中，千姿百态的精灵都来和人交往。蒲松龄神鬼狐妖画苍生，驰想天外的志怪，是沧海桑田的人生。《聊斋志异》虽然讲鬼、狐、仙、怪的故事，其实字字都是人、情、世、态，字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧，从书中不难发现。

4.聊斋志异的读后感1000字

自古已有许多文人墨客钟情于‘志怪’类文学并留下脍炙人口的鸿篇，但真正将这类文学推向顶峰的是蒲松龄的《聊斋志异》，有“空前绝后”之美誉。他将古代小说中的‘志怪’、‘传奇’和‘人情’融于一体，吸收了古代白话小说的长处，形成了独特的简洁优雅的文言风格。聊斋中将世界分为仙界，冥界，妖界。传说中的仙界或在天上，或在海中，或在幽远之名山洞府，是不老不死的乐园。那里有奇树珍果，香花瑶草，美人仙乐，玉液琼浆，有永远的享乐和永恒的生命。 而聊斋中的仙女有平民色彩，她们跟凡人成亲，养儿育女，为夫君道德完善恪尽职守，追求道德完善、追求真正幸福，《翩翩》是代表。前人小说里的观世音总是手执柳枝，点洒几点救命水，到了蒲松龄的《菱角》里边，观世音变成了凡人的母亲，在人间吃苦耐劳，亲手给儿子做衣服和鞋子。真正成了跟黎民大众共甘苦的平民观音。前辈作家创造了星汉灿烂的神仙世界，蒲松龄让紫气仙人向人间回归，和世间的凡人一起过上了平平常常的生活。冥界的鬼混早在先秦典籍中出现过，前人认为人死为鬼，鬼形成阴界。但在《聊斋志异》中，鬼世界和人间的世界没有什么大的区别，鬼界成了人间的虚幻倒影，是人世间种种现象的折射反映。 凡是人类之外的动物、植物、器物变化成人，或者虽然没变化成人却能像人一样说话，跟人交往，便为妖。这是妖的宽泛定义。《聊斋志异》中，千姿百态的精灵都来和人交往。蒲松龄神鬼狐妖画苍生，驰想天外的志怪，是沧海桑田的人生。 《聊斋志异》虽然讲鬼、狐、仙、怪的故事，其实字字都是人、情、世、态，字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧，从书中不难发现，作者是通过一个个美丽奇异的故事将他对漆黑如墨的现实的不满，对怀才不遇、仕途难攀的不平及对贪官们狼狈为奸的鞭挞展现在我们眼前。它的内容广泛，并以此来影射当时的社会现实，反映当时的社会面貌。从书中我能时时提醒自己，往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好般钻石般透明闪亮的心灵，比海还深比宇宙还广阔的心灵。 正如俗话所说“人不可貌相，海水不可斗量。百度知道还有很多:http://zhidao.baidu.com/question/166320820.html

5.急需8篇《聊斋志异》的读后感（600字以上）

它同明代拟话本小说描写现实生活中的世态人情不同，大多写花妖狐鬼的故事。在蒲松龄的笔下无不可以成精变人。就是就是一些没有出现 虫鱼鸟兽、花草树木的故事中，如《促织》中成名之子魂化蟋蟀，《阿宝》中孙子楚魂附体鹦鹉等。这是一部借非现实的幻景物来寄托对现实不满的“它所触及的社会生活相当广泛，反映的社会问题相当深刻，无论是接露社会政治的黑暗和科举制度的弊端，还是描写爱情生活，《聊斋志异》中一个突出的思想内容。是揭露黑暗腐败的政治，鞭挞无恶不做的贪官污吏和为富不仁的豪绅地主，同情被压迫人民的痛苦，歌颂被压迫者的反抗斗争，《席方平》《狼梦》、《窦氏》《红玉》等。《席方平》写的是一个非现实的幻想世界——阴间的故事。老实厚道的席廉再阴世受尽了富豪扬某的欺凌。贿赂冥界使者将西打死，羊又贿买阴间狱使，席廉之子席方平赴阴间代父伸冤“但是由于他们都受了羊某的贿赂，席方平受尽了折磨，最后告上了二郎神。作家接阴间的险恶，影射人间的贪官吏虐，批判的锋芒指向了封建机构的各个层次。它使人们认识到封建社会的各级官府，只不过是压迫人民的工具，封建社会的官场社会的腐败以极。从而使人们产生了对封建统治性的怀疑；如果说在是阴间影射阳间，那么《促织》则是借历史以针砭现实，篇中著名的悲剧有促织而起。作家首先把批判的矛头指向了最高统治者“接示了政治腐败、生灵涂炭的总根源”小说中勾画了从里胥、县令直至抚军的各级贪官污吏对上献媚、对虾狰狞的面目。有他们构成的封建转治罗网，使广大人民从政治到经济、从肉体到灵魂。无不受到严重的迫害和残害，这就是《促织》对封建统治的揭露达到了一个新的高度，再揭楼黑暗与官府的本质方面，《狼梦》同样写的很深刻。《狼梦》写白翁梦见自己走进儿子的县衙内。看见道上、厅上、堂上、堂下坐着、躺着的都是吃人肉的狼，又看到自己的儿子有变成了老虎，明白的告诉人们梦里的虎狼就是现实中官吏：《聊斋志异》不仅写了现实的黑暗和被压迫与被损害的苦难，而且表现了人民群众的反抗”席方平不畏死亡替父伸冤。受尽了许多酷刑之后。如《窦氏》中所描写的农村姑娘，但她被恶霸骗子南三复蹂躏抛弃后”再阳世冤屈难伸，就化为厉鬼将仇人杀死“还有《红玉》更脍炙人口！不料罢官在家的宋御使依仗权势，打伤相如打死相如的父亲，冯相如到处伸冤。不仅是爆露社会的黑暗。而且着重表现了人们同恶势力的抗争，使恶人受到惩治。善良的受害者受到救助，红玉不不记个人得失助人为乐的品德十分赞颂，但是面对黑暗的现实。作家在书中提出的改革社会的方案确实不现实的“他在《促织》中提出了请天子关心民命”所以《聊斋志异》的更深刻之处，是它揭示了腐败制度对民族精神之摧残。反对封建礼教和封建婚姻制度，歌颂纯真爱情，也是《聊斋志异》的重要内容。这方面的著名作品有《阿宝》、《连城》、《莲香》等等。《聊斋志异》中的爱情小说有它鲜明的特点：作家多通过非现实的幻想的世界的人与事来表现强烈的反封建礼教、反封建婚姻制度的精神，来表现他的爱情理想。再作家笔下，那些花妖狐魅所幻化的少女，但大多美丽聪明，不图富贵，爱的忠诚，爱的坚贞，不受封建戒律拘束；她们再没有恋爱自由的封建社会，获得了幸福的爱情。在坟墓里长大，他能摆脱人世间任何的束缚，不受封建礼教的规范，不受庸俗的世间人情污染，是现实生活中没有的新人，王子服同样是一个思想单纯、感情真挚的男子。作家让着两个人自由的结合，曲折的表现了他对世俗婚姻的不满，《聊斋志异》中的爱情故事不管是喜剧还是悲剧。人们都能寻着故事发展的线索，窥见其中包含的尖锐的社会矛盾和深刻的社会矛盾斗争，《聊斋志异》中的爱情小说提出的新的爱情观。《阿宝》和《连城》是在爱情观上别开声面的作品。《阿宝》写的是一个迂讷的孙子楚。不顾门第悬殊，迷恋着富商大贾的女儿阿宝，孙子楚与阿宝终于结成了美满婚姻。这个故事写的是痴情，在男女之间要的是真心，有至情。实现婚姻的理想，这种爱情观，突破了封建主义的樊篱，带有强烈的市民意识。具有进步的民主思想，《连城》写孝廉之女连城诗求偶，乔生的诗受到它的赏识，但他的父亲以乔生贫穷不许。倾城结想，但史孝廉终于将女儿嫁给了盐商的儿子王化城，王化城不肯献肉。乔生竟。割肉做药引，再阴间他们得到了别人的帮助复生“终成夫妻”《连城》给了人一个全新的观念。那就是要男女双方互相知心，乔生爱连城。

6.聊斋志异读后感

《聊斋志异》这本书，我很早就听说过，也看过电视剧，一直都很好奇，爸爸给我买了这本厚厚的《聊斋志异》。打开书的第一页，上面介绍了作者的姓名：他写的《聊斋志异》充满了传奇色彩，并写了鬼与神仙的许多故事；画皮是最精彩的，里面将了以为穷书生在路上遇到了一位眼睛大大犹如葡萄，两条又细又长的柳叶眉，依仗樱桃小嘴镶嵌在俊俏的脸蛋上，一头乌黑发亮的秀发。魔鬼般的身材，可她路边哭。穷书生十分好奇，便问了姑娘的来历。姑娘是被人贩子卖到着而来的。有兴在半路逃脱却不知回家的路，书生出于好心把姑娘带回了家。书生在窗旁走过，发现那位貌美如花的姑娘，脱下了人皮，露出了张牙舞爪的样子。书生再定睛一看，立刻跌倒在地。因为他看见了姑娘的真面目，所以女鬼把他的心给 掏了出来。家人四处寻医，终于一个乞丐能医治他的儿子。但乞丐有一个要求，要大妈吃他吐他的痰，大妈硬吃了下去。回到家中见儿子没好转，又扑在儿子胸口大哭。忽然，大妈恶心想吐，一口吐在了儿子胸口；那竟是一颗心，儿子立即醒了过来。大妈请来了大仙把那妖怪收服了…… 从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的。正如俗话所说“往往那另人看不起的外表下”有着一颗纯洁、美好加钻石般透明闪亮的心灵，比海还深比宇宙还深的心灵，每一本书都在作者浓重的笔墨下绽放着绚丽的光彩，都在文学史上留下了重要的一笔，而《聊斋志异》却与众不同。初读此书时。我感到纳闷，为什么这本书取名为《聊斋志异》，莫非另有其因，乃作者蒲松龄书屋的名称“是记述之意，指奇异的故事”《聊斋志异》内容广泛，以狐、妖、仙、鬼“来概括当时封建社会的复杂关系”表现了我国17世纪的社会面貌和风气。在《聊斋志异》整本书中中，我对《聂小倩》一文情有独钟，野魂聂小倩进入书生宁采臣所借宿的寺庙去诱惑他，宁采臣刚正不阿，不受鬼魅之诱。不昧不义之财。义不容辞拒绝了聂小倩的东西和提议，宁采臣虽为一位平凡的赶考书生，却是世间少有的正人君子，并非贪婪好色之徒，那时腐败、混乱的世代当中。如此耿直的人已市极其少有。

7.聊斋志异读后感400字左右怎么写

《聊斋志异》是中国古代灵异、志怪小说的集大成者，《聊斋志异》有许多家喻户晓的故事，《画皮》、《小翠》、《促织》等。《画皮》告诉我们要分清善恶是非，不能光看一个人的表面来妄下定论。《小翠》这故事告诉我们要知恩图报，故事讲的是一天晚上，一只狐狸逃到了王府，并在王夫人的床底下躲了一夜，其实这狐狸就是小翠的母亲。一位妇人带了一个少女登门，说要把女儿嫁给王夫人的儿子王元丰。小翠并没有注意，王元丰竟然闷死了。王夫人以为是小翠害死了王元丰，就把小翠赶出了家门。那个妇人就是躲在王夫人床底下的狐狸，不得已才逃进了王府，王夫人没弄清来龙去脉就把小翠赶走了。这些名著在中国的历史上有着显赫的地位，罗贯中通过《三国演义》带我们回到了那个群雄纷争、英杰辈出的战乱年代，去结识忠肝义胆的关云长、足智多谋的诸葛亮、狡诈多疑的曹操等典型人物;施耐庵在《水浒传》中塑造了一批啸聚山林、打家劫舍的绿林好汉。