彷徨祝福50字读后感:《彷徨～兄弟》读后感

1.《彷徨～兄弟》读后感

18820438082lzx《彷徨》读后感最近读了鲁迅的《彷徨》，鲁迅作为一个以笔为枪的革命战士，用笔来解剖中国人的丑陋的灵魂，笔下的人物总会给人带来一些不可思议的启迪。《彷徨》一书中，鲁迅刻画了一个个生动的形象。不幸的祥林嫂；见风使舵的爱姑；由自由进步走向沉沦堕落的子君与涓生；孤独痛苦的魏连殳；飞出去又转回来的吕伟甫······通过这一个个生动的形象，为我们描绘了五四新文化运动阵营出现分裂，较全面地反映了当时中国人，特别是知识分子的精神世界。本书表达了对下层被压迫人民“可是我读完《彷徨》后，却觉得并不是人民不争，而是无法抗争，也改变不了被压迫的命运。最好的例子便是《祝福》中的祥林嫂了。祥林嫂不堪婆家的压迫，在鲁镇鲁四爷家当女仆，因为勤奋而受到四嫂和其他人的赞扬。又让他陷入了被压迫的境地。

2.《彷徨·祝福》的读后感

历尽了尘世间所有的痛苦，带着满心的屈辱与伤害，终是离开了我们。即便她没有寻死的意愿。即便她还有生存下去的意念，她还是会被社会中那只无情的，黑暗的手所杀害，我不知道祥林嫂最终是死于何种原因。她在闭上眼的最后一刻应该是没有忘记微笑罢，祥林嫂在生活中受尽苦难。历尽嘲讽，在封建礼教冷血的狞笑中步履艰难地走着，已不再是恐惧。

3.彷徨读后感100字

《彷徨》中的人物走的是一条明显的下行路线，人物的悲剧性藉由其命运的恶化或曾经纯真美好信念的消亡而呈现。在作者有意识营造的灰暗阴霾的大背景下，这种悲剧显然无法抗拒。读鲁迅的作品或许可以引人深思，引人追寻和鞭挞悲剧产生的社会根源，然而命运的恶化仅仅只是改造社会便可以彻底消除的么？我们的主流评论体系中，对于鲁迅的解读仅仅停留于对黑暗社会和国民劣根性鞭辟入里的批判，似乎更关注鲁迅的作品之于当时或现在，对于中国社会发展某一阶段的状态反映，并以此来确定其在文学史上的地位。假如鲁迅的作品只有政治意义或社会批判意义，只是针对彼时彼境某一人群生存状态的书写，阶段作品或伟大作品只能成为博物馆艺术，而不可能成为穿透漫长时光而丝毫不减其光彩的长河作品。而我们的中小学教科书或教科书式的所谓权威评论似乎正在做着这样的事，对鲁迅作品的解读和阐释仅止于阶段作品。

4.鲁迅《彷徨》的读后感

18820438082lzx《彷徨》读后感最近读了鲁迅的《彷徨》，鲁迅作为一个以笔为枪的革命战士，用笔来解剖中国人的丑陋的灵魂，笔下的人物总会给人带来一些不可思议的启迪。《彷徨》一书中，鲁迅刻画了一个个生动的形象。不幸的祥林嫂；见风使舵的爱姑；由自由进步走向沉沦堕落的子君与涓生；孤独痛苦的魏连殳；飞出去又转回来的吕伟甫······通过这一个个生动的形象，为我们描绘了五四新文化运动阵营出现分裂，较全面地反映了当时中国人，特别是知识分子的精神世界。本书表达了对下层被压迫人民“可是我读完《彷徨》后，却觉得并不是人民不争，而是无法抗争，也改变不了被压迫的命运。最好的例子便是《祝福》中的祥林嫂了。祥林嫂不堪婆家的压迫，在鲁镇鲁四爷家当女仆，因为勤奋而受到四嫂和其他人的赞扬。又让他陷入了被压迫的境地。

5.彷徨读后感800字

原发布者:18820438082lzx《彷徨》读后感最近读了鲁迅的《彷徨》，感触颇深。鲁迅作为一个以笔为枪的革命战士，用笔来解剖中国人的丑陋的灵魂，笔下的人物总会给人带来一些不可思议的启迪。《彷徨》一书中，鲁迅刻画了一个个生动的形象。不幸的祥林嫂；仗势欺人，见风使舵的爱姑；由自由进步走向沉沦堕落的子君与涓生；孤独痛苦的魏连殳；虚伪的高尔础；飞出去又转回来的吕伟甫······通过这一个个生动的形象，为我们描绘了五四新文化运动阵营出现分裂，从知识分子到下层劳动人民；从农村的城市，较全面地反映了当时中国人，特别是知识分子的精神世界。很多人都说，本书表达了对下层被压迫人民“哀其不幸，怒其不争”的感情。可是我读完《彷徨》后，却觉得并不是人民不争，而是无法抗争，而且就算抗争了，也改变不了被压迫的命运。最好的例子便是《祝福》中的祥林嫂了。祥林嫂不堪婆家的压迫，逃了出来。在鲁镇鲁四爷家当女仆，因为勤奋而受到四嫂和其他人的赞扬。当她的生活刚好转时，他的婆家却又找到他，将她绑回去卖了，又让他陷入了被压迫的境地。就算她以死相逼也没有改变被卖的命运。之后又因为失去了儿子而被人嘲笑，鲁四爷也不让她接触与祝福有关的祭品了，这让她陷入了更大的痛苦之中。并且变得麻木，就像失去了灵魂那样。除了祥林嫂外，还有《长明灯》中的那个小孩，为了破除迷信和封建压迫，执意要熄灭庙里的长明灯，但是这进步的行为不但没有得到众人的支持，反而处处与他为敌，最后还将

6.鲁迅《彷徨》读后感，读书笔记

18820438082lzx《彷徨》读后感最近读了鲁迅的《彷徨》，鲁迅作为一个以笔为枪的革命战士，用笔来解剖中国人的丑陋的灵魂，笔下的人物总会给人带来一些不可思议的启迪。《彷徨》一书中，鲁迅刻画了一个个生动的形象。不幸的祥林嫂；见风使舵的爱姑；由自由进步走向沉沦堕落的子君与涓生；孤独痛苦的魏连殳；飞出去又转回来的吕伟甫······通过这一个个生动的形象，为我们描绘了五四新文化运动阵营出现分裂，较全面地反映了当时中国人，特别是知识分子的精神世界。本书表达了对下层被压迫人民“可是我读完《彷徨》后，却觉得并不是人民不争，而是无法抗争，也改变不了被压迫的命运。最好的例子便是《祝福》中的祥林嫂了。祥林嫂不堪婆家的压迫，在鲁镇鲁四爷家当女仆，因为勤奋而受到四嫂和其他人的赞扬。当她的生活刚好转时，他的婆家却又找到他，又让他陷入了被压迫的境地。就算她以死相逼也没有改变被卖的命运。

7.《彷徨》读后感1200字

鲁迅的小说集子有三本——《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》。《故事新编》我还没有仔细品读过，今天先来谈谈自己阅读《呐喊》和《彷徨》之后的一点感想。从这两本集子的名字中就可以看出鲁迅思想的变化发展。先说《呐喊》。我们不妨看看鲁迅那个著名的”是绝无窗户而万难破毁的”里面有许多熟睡的人们，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀，现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人。使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么，这个虽然悲观沉郁的描述却暗含了一个信息，也可以说是一种自信？我是清醒的个体，我是站在启蒙的立场上的：所以我要呐喊，即便声音微弱、个人前途暗淡也在所不惜，这篇小说固然带着作者强烈的自省色彩。作者的精神是高于阿Q的，是在无情自剖基础上的俯瞰，哀其不幸。的语境后面便包含着一种历史的使命感和责任感，这一自信鲁迅在《<”自序》中表现得很鲜明;是在改变他们的精神……：尽管经历了种种寂寞困苦“尽管有上述那段近乎绝望的，内心深处的这一自信并没有改变“但鲁迅的这一信念的扎根之处与普通作家是不一样的”正体现了他的丰厚与深刻，鲁迅一直把自己定位成。只是进化链中的一个过渡。肩住黑暗的闸门”放一点光明出去，自己则甘愿灭亡。这一自我牺牲的精神力量”非但不会导致颓废消极，反而能激起一股悲壮的、自觉的赎罪感——替所有人去赎罪，而这一赎罪感蕴含着主体的自信与优越。通过解读我们发现，除了夏瑜，小说中的人物都具有，而革命者夏瑜则是单一身份——人血馒头——“这一身份本身就带有一种强烈的殉道意味“精神境界和直面人生的勇气远远高于其他人”夏瑜以前也是”如果说狂人发出了，救救孩子。自省的道路走了一半”那么后面的一半就由夏瑜用他的鲜血来完成了。这种自信忽然遭受了强烈质疑”谁在彷徨，作者逐渐进入到对主体内在的烛照和自省”于是主体的立场发生了松动，启蒙者已不能确定麻木的群众究竟有没有可能被唤醒，甚至开始怀疑其实启蒙对象不是不能清醒。而是他们不愿意清醒，管自生活赚钱麻木。倒是启蒙者多事？妄想改变些什么。我觉得到《彷徨》这里，鲁迅的思想经历了一次转变；这个转变是深刻而持久的，绝非如教科书上说的是偶尔的精神苦闷，《祝福》中，面对祥林嫂询问地狱有无表现地手足无措，这令人看到了鲁迅逝世前不久所作的《我要骗人》的某种源头。在那篇文章里鲁迅写道，问我天国是否真有，我大约是会毫不踌躇。答道真有的罢“这中间的痛苦、矛盾”我想局外人是很难真切体会的，从《呐喊》到《彷徨》的变化当然不是一蹴而就、忽然发生断裂的。《一件小事》曾被王朔嘲笑为只有小学生的水平：这不过证明了他的无知而已“用今天的眼光来看，这篇小说当然没有特别之处，其中的高大的背影的确也被小学生用滥了，在那个时代写出这一作品是不容易的”胡适、沈尹默、舍我乃至后来的郁达夫都写过人力车夫，但是他们的角度都是同情怜惜。也就是说高于人力车夫。唯独鲁迅，是用一颗真心。真诚体会出了自身的渺小，这一知识分子的自省，小说结局让两位母亲相遇。她们的相遇突出了双重悲剧。