封神榜300字读后感:跪求《封神榜》这本书的主要内容和读后感

1.跪求《封神榜》这本书的主要内容和读后感

《封神榜》主要内容:商纣时期，纣王无道，沉迷酒色，陷害忠良，凶暴无比。一日去女王娘娘庙拜神，见女娲娘娘的塑像美若天仙，表示一生如有如此美女相伴，死不足惜。见到了殷商四大天王之一的苏天王苏护的女儿妲己，遂生暧昧之心，强抢入宫为妃。谁料那妲己以被九尾狐精俯身，断送殷商。随后她和纣王，斩忠臣、害贤才。对西伯侯姬昌施以炮洛之刑，剜皇叔比干之七巧玲珑心，逼走武成王黄飞虎。于是各方诸侯并起，皆要讨伐无道的商纣。西岐之地兴起的周，于是引为盟主，主持讨伐。西周军队有文王姬昌、武王姬发先后领导，由丞相姜子牙指挥，一路朝殷商都城朝歌进发。其间双方出动了很多修道高人、海外散修。元始天尊领导的禅教与通天教主领导的截教之间的矛盾。武王军队逼近朝歌城下，城内军民临阵倒戈，迎接武王，无道的纣王在楼中自焚而死。西周取代了殷商，成为了中国历史上又一个奴隶制国家。而那些战死的双方将领和奇人异士，也被姜子牙在封神台上，封为天神！至此《封神榜》完。si=1《封神演义》读后感 今天读完了小说《封神演义》，《封神演义》说的是商朝的最后一个君主纣王，他荒淫无度，残暴凶狠。杀害忠良，荒废朝政，内乱四起，民不聊生。姜子牙顺天意在众神的帮助下，辅佐周武王打败纣王，消灭商朝建立西周的故事。孟子曰：这个天就是天意。纣王作恶多端令人发指，剖腹验胎等残暴行径传遍朝歌城内外，官员们心灰意冷，人心离散，纣王失去了民心，举国声讨，盼望着由姜子牙辅佐的周武王的军队早点攻占朝歌，杀掉昏君，得道多助，失道寡助。昏君纣王在大军压境“走投无路的情况下，商朝建国相传十世”最终毁灭在纣王的手上，周朝吸取了商朝的教训，顺应了天意，实行礼仪仁政，受到百姓的拥护。孟子说得好，这是历代朝政得以长久相传的法宝，百姓的呼声“百姓的利益，是一个国家的根本利益。纵观历史凡是顺民心顺民意的朝政”往往是政通人和，国家兴旺，读史使人明鉴。虽然《封神演义》是一部神话演义小说，但它并没有脱离了当时的社会背景与人文历史，历史的车轮滚滚向前。时代是在不断的发展。人类已经从专制残暴的君主时代走到了民主文明的今天，顺民心顺民意，依然是治理国家的宗旨。依此类推治理企业、公司、学校更应如此，尊重人权。和谐社会的建设……这是当前百姓的呼声。也是历史潮流的必然。

2.封神榜读后感

我看完了《封神演义》，书中叙述了商朝末年，纣王无道，同苏妲妃一起豁死了比干商容等忠臣，西佰侯姬昌带领众将经过重重劫难，推翻了商朝，姬昌因病而死，他的儿子姬发最终当上了周朝的第一个皇帝。《封神演义》中写到的人物，我最佩服黄天祥。一位敌军大将挡住了去路，周军损兵折将。黄天祥冲了出去，他使了个回马枪，一下子把敌军挑于马下，众将都夸黄天祥是自古英雄出少年。《封神演义》中的哪吒也是我最喜欢的人物之一。可厉害了呢！

3.封神演义读后感400字

提供两篇供参考1.读《封神演义》有感《封神演义》可谓是中国历史上描写奇神鬼怪最多的一部作品，与其它鬼神之说相比，我认为封神之中的鬼神更具人性，都被卷进了一场大是大非的战争里。是在朝歌誓死守护醉生梦死荒淫无道的纣王?还是投奔西歧，讨伐摇摇欲坠的江山?是封神中的一大主题。纣王进香起歹意，竟对女娲顿生淫心，使得成汤这颗六百余年的大树，断送在一个妖狐的刀斧之上。比干、梅伯、商容等臣子因为一个“字而遭妲己的陷害，太师更是因忠君而战死在异国他乡。牺牲了太多的忠臣良将，叫人看着心酸。忠谏在满眼美色的殷纣心中，于是有人冒死进谏，有人投奔明主。西伯侯、苏护王、黄飞虎、李靖接二连三反商伐纣，纣王手下勇士非死则投奔他国。如此的君主岂会不亡国?明主救得百姓于水火，除了很模糊的是非之战，《封神》中另一大特点就是免除不了中国社会独特的等级之分。万物生灵就分了上级和下等，神、仙、人、精、妖、魔，门下的异人，天兵天将”而火灵圣母、龟灵圣母这等精灵在邪教通天门下；法力高强也不可免除被叫作，通天是李耳的师弟”处处低师兄一等，申公豹是姜尚的师弟，可见道家、佛门，众生却从未平等过”申公豹、通天徒，并非为助纣而助纣。而是因为要与元始天尊、李耳等一分地位之高下而借题发挥，有错的本不是涂炭生灵的，魔教中人。君臣之礼“虽然书中的故事“但书中的人物命运却始终能扣人心弦。使读者不自觉地同他们一起经历喜悦与忧愁“惊险过后又发人深省”这便是《封神》的高明之处，3.封神演义……读后感……由于最近看了《封神演义》，所以极其严重的迷恋上了杨戬，没有美少年的动画或漫画或小说。而《封神演义》则糅合了几大我喜爱的元素。一群美少年在中国风里操纵机械颠覆历史，杨戬是正义又有能力的美少年。如果他是反派我不会喜欢的，清源妙道真君这名号还真是华丽得令人心醉。那不是赵公明那恶寒的华丽。杨戬很可爱，还亦正亦邪，是因为他是妖怪，他半妖时实在让人搜不出，有其父必有其子这句至理名言在天才道士先生身上又行不通了“美少年的父亲”简直像个年老色衰的吸血鬼之王。千万不要用中国名言去试图探询动漫的结局，那一切皆是天马行空。藤崎龙真是个牛人，能够将中国元素发挥到这种极致。诡异莫测的天空，清净祥和的昆仑，灵气的山水……中国风，难忘的中国风，蓝发，或英气逼人，便是让人无法将视线移开的温柔的笑脸，狡黠，两眼自信地绽着饱满的锋芒，张嘴华丽的辞藻，自信得欠扁；更显得有点白痴，令众人汗颜，时常会让正经的局势变成搞笑剧的自恋情怀；他还有各种古怪的癖好，最突出的便是女装癖，拥有超一流变身术，将印象中的一切化为现实。但他的心头好居然是变成华丽的妲己。妲己本身便是一种极至，而杨戬却乐意变成这种极至……当然，像杨戬这样出色的人，当然也有一个出色的师傅。师傅似父，玉鼎真人倾尽自己的心血，将从金鳌过来的杨戬抚养成人。太公望固然足智多谋，但没有杨戬，太公望封神计划恐怕也遥遥无期。为了对《封神》的爱，当从灰尘积得有半厘米厚的书架上扒下这本书时，我激动的不得了。正史里面，没有昆仑十二仙，没有属下一干徒弟，我发现成汤的名字就是太乙，难道说太乙真人就是成汤吗？可是太乙真人的性格……哦，太乙还出过剑与人交手呢。说起来太乙也是个可爱的人，非常白痴，号称傻瓜代表，整日对着仪表仪器无厘头热血，没事就帮哪吒改造升级让他看起来更接近人形高达，耍酷却又让自己下不了台，爬上高崖却又因为恐高而要借太公望的四不象。可出手后又心疼爱徒，嚷得忧心忡忡便冲下去接哪吒。太乙很热爱镜头，出境总不忘对摄象机摆pose，说一堆可被奉为经典的白痴台词。不知是藤崎有意无意。杨戬在渑池之战的一个动作与太公望在蓬莱竞技场的一个动作一模一样，特别是杨戬？师叔“杨戬是比太公望大的。

4.【跪求】封神榜读后感200字以上急急急急急

我的观点是这本书不过尔尔，认为《封神演义》是一部失败的作品，并不值得我们去研读。但是后来一位网友的观点让我恍然大悟，封神演义是《三国演义》版的神话小说，而西游记是《水浒传》版的神话小说，两者语言和文章布局有着本质的不同。与《西游记》相比”《封神演义》语言修辞上，语言比较官方，这点跟《三国演义》的述事手法是相同的。而《西游记》基本人物对话都是通俗的市井口语，如同《水浒传》一般，都是运用的是市井俚语表现出人物的对话，围绕着一百单八将的人物行为言行展开，《封神演义》是按照演义的手法进行铺开，每章有不同的重点人物描写，并不固定主角，是一个总的任务主线——沿着武王伐纣和阐截相争的线索展开。单个人物并不是重点，写得是群生相，这是跟西游记在细节处理上的最大不同，跟《三国演义》对比可以看出。封神和三国的作者站的角度都是居高临下，从统治者的角度出发，但是《封神演义》处处都体现出特有的民本思想，闪耀着对所谓小市民生活的细致亲身体验，比如对无论高官还是平民在封神榜上的一视同仁式的封神，处处都闪耀着作者对平民的关心，而《三国演义》里对汉朝刘姓的拥护很是明显。认为刘备是皇室正统，而曹操孙权很明显则被被述为奸雄逆臣，可是在《封神演义》里，却公然就敢拿纣王开刀，说君王的不是，跟《武王伐纣平话》相比，封神更多地显现出武王的柔弱和平庸，历史上周武王有一句最能代表，这个称号的一句话莫过于在会孟津时”任由纣王内乱“可是在封神演义中，武王成了姜子牙甚至众仙的傀儡，《封神演义》里完全有了《水浒传》的那种敢于叫板朝延的精神。这一点是《三国演义》所没有的，《封神演义》是三国演义的神话版。只是由于作者所处地位，三国演义更像是中上层文人在为统治者说话，而封神演义更像是下层文人为统治者说话，封神还有其它三部名作所没有的超前意识。在清代时才传入中国的《荷马史诗》，叙述了一个与武王伐纣几乎相同时代的一场西方战争——特洛伊战争，《荷马史诗》分为《伊利亚特》和《奥德赛》两大部分，前半部分是叙述战争，后半部分是叙述历险，这基本等同于《封神演义》与《西游记》之间的关系，这是《封神演义》之所以存在的神奇之处，尽管《封神演义》从细节处理。

5.封神演义读后感400字左右，要快

在以前，我的观点是这本书不过尔尔，认为《封神演义》是一部失败的作品，并不值得我们去研读。但是后来一位网友的观点让我恍然大悟，他介绍“封神演义是《三国演义》版的神话小说，而西游记是《水浒传》版的神话小说，两者语言和文章布局有着本质的不同。” 与《西游记》相比，《封神演义》语言修辞上，语言比较官方，文雅正统。这点跟《三国演义》的述事手法是相同的，而《西游记》基本人物对话都是通俗的市井口语，如同《水浒传》一般，都是运用的是市井俚语表现出人物的对话，围绕着一百单八将的人物行为言行展开，侧重人物而不是整个过程。 从整文布局来看，《封神演义》是按照演义的手法进行铺开，每章有不同的重点人物描写，并不固定主角。是一个总的任务主线——沿着武王伐纣和阐截相争的线索展开，单个人物并不是重点，写得是群生相，这是跟西游记在细节处理上的最大不同。 跟《三国演义》对比可以看出，封神和三国的作者站的角度都是居高临下，从统治者的角度出发，但是《封神演义》处处都体现出特有的民本思想，闪耀着对所谓小市民生活的细致亲身体验，比如姜子牙在朝歌，比如对无论高官还是平民在封神榜上的一视同仁式的封神，处处都闪耀着作者对平民的关心。 而《三国演义》里对汉朝刘姓的拥护很是明显，认为刘备是皇室正统，而曹操孙权很明显则被被述为奸雄逆臣，可是在《封神演义》里，却公然就敢拿纣王开刀，说君王的不是，对于武王，尽管拥护之情溢于言表，可实际上，跟《武王伐纣平话》相比，封神更多地显现出武王的柔弱和平庸，历史上周武王有一句最能代表“武”这个称号的一句话莫过于在会孟津时，他的那句“”诸位不知天命“然后就搬师回朝，任由纣王内乱，这可是堪比特洛伊木马计一样的大手笔，可是在封神演义中，武王成了姜子牙甚至众仙的傀儡，任由摆布。 从这个角度来看，《封神演义》里完全有了《水浒传》的那种敢于叫板朝延的精神。这一点是《三国演义》所没有的。用通俗一点的话来说，《封神演义》是三国演义的神话版，只是由于作者所处地位，三国演义更像是中上层文人在为统治者说话，而封神演义更像是下层文人为统治者说话。 此外，封神还有其它三部名作所没有的超前意识，在清代时才传入中国的《荷马史诗》，叙述了一个与武王伐纣几乎相同时代的一场西方战争——特洛伊战争，《荷马史诗》分为《伊利亚特》和《奥德赛》两大部分，前半部分是叙述战争，后半部分是叙述历险，这基本等同于《封神演义》与《西游记》之间的关系，这是《封神演义》之所以存在的神奇之处。 不管如何，尽管《封神演义》从细节处理，人物塑造上存在种种缺陷，使得他没法和其它三部明代名著相题并论，经不起细心网友们的推敲和解读，但是大体布局上来看，它在中国古典小说上有着不可取代的地位，它是一本神奇的作品。相比众多的古典神魔小说相比，它确实是一部大气的作品，否则，他不能可如此深入人心。http://zhidao.baidu.com/link?url=vD27Ykl2WrKwcMAAuuRIUBPP3BgmPKuI2ivhKGBBf1eqs0buwv0Fdf0hqo9XZ6pjMe-6AxjCHqUUYCj1JXbDtjfvz8gSLpSf4PCUmuthpxG

6.封神榜读书笔记2000字

由于最近看了《封神演义》，所以极其严重的迷恋上了杨戬。没有美少年的动画或漫画或小说，而《封神演义》则糅合了几大我喜爱的元素：美少年，一群美少年在中国风里操纵机械颠覆历史。杨戬是正义又有能力的美少年，如果他是反派我不会喜欢的。清源妙道真君这名号还真是华丽得令人心醉，那不是赵公明那恶寒的华丽。杨戬很可爱，也很搞笑，还亦正亦邪。是因为他是妖怪，他半妖时实在让人搜不出“有其父必有其子这句至理名言在天才道士先生身上又行不通了。美少年的父亲，简直像个年老色衰的吸血鬼之王。千万不要用中国名言去试图探询动漫的结局，那一切皆是天马行空。藤崎龙真是个牛人，能够将中国元素发挥到这种极致。诡异莫测的天空，清净祥和的昆仑，回转的宫殿，灵气的山水……中国风，难忘的中国风。杨戬。出落于这难忘之间，蓝发，或英气逼人。便是让人无法将视线移开的温柔的笑脸；狡黠，两眼自信地绽着饱满的锋芒，张嘴华丽的辞藻，自信得欠扁；更显得有点白痴，令众人汗颜，时常会让正经的局势变成搞笑剧的自恋情怀。他还有各种古怪的癖好，最突出的便是女装癖。拥有超一流变身术，将印象中的一切化为现实，但他的心头好居然是变成华丽的妲己。妲己本身便是一种极至，而杨戬却乐意变成这种极至……当然，像杨戬这样出色的人，当然也有一个出色的师傅。师傅似父，玉鼎真人倾尽自己的心血，将从金鳌过来的杨戬抚养成人，杨戬甚至超越了自己的师傅，超越了昆仑十二仙，玉鼎真人功不可没。而玉鼎的死，实在是令人难过，也很令人感动。在王天君的血雨中，执着的信念，为杨戬撑起了心灵的保护伞。杨戬得到了伙伴，有了承认自己的勇气，亦是因为玉鼎对他影响至深。玉鼎和杨戬无疑是最佳的师徒配，但我更钟情于杨戬与太公望的侄叔配。是师侄与师叔的简称。不管是在原著小说，还是动漫版本，杨戬总是不离太公望左右。在原著里，动不动就去烧人粮草，利用变化术与近乎幻术的能力配合太公望古怪的作战套路，太公望有难，杨戬救驾；太公望迎战，杨戬冲锋；太公望负伤，杨戬求医；太公望无计，太公望……总之，杨戬俨然太公望的侍卫。而且原著明显有杨戬比哪吒强的倾向。杨戬在后来的西歧出征伐纣时，粮是兵马生命线，明显是信任杨戬。而且在太公望急得团团转时，首先想到的是杨戬，而杨戬也总是很应时地出现。杨戬不在哪吒上，杨戬若在，什么事都能摆平。太公望固然足智多谋，但没有杨戬，太公望封神计划恐怕也遥遥无期。为了对《封神》的爱，专门去看原著，当从灰尘积得有半厘米厚的书架上扒下这本书时，我激动的不得了。正史里面，没有昆仑十二仙，没有属下一干徒弟，只是正史里，我发现成汤的名字就是太乙，难道说太乙真人就是成汤吗？可是太乙真人的性格……哦，那是藤崎版，太乙还出过剑与人交手呢。说起来太乙也是个可爱的人，非常白痴，号称傻瓜代表，整日对着仪表仪器无厘头热血，没事就帮哪吒改造升级让他看起来更接近人形高达，耍酷却又让自己下不了台，爬上高崖却又因为恐高而要借太公望的四不象。心口不一，嘴上强硬，可出手后又心疼爱徒，嚷得忧心忡忡便冲下去接哪吒。十分理所当然地被认证为一对。可怜天下父母心。太乙很热爱镜头，出境总不忘对摄象机摆pose，说一堆可被奉为经典的白痴台词。不知是藤崎有意无意。杨戬在渑池之战的一个动作与太公望在蓬莱竞技场的一个动作一模一样。像是姜子牙一厢情愿，真是喧宾夺主。小说把武王写得简直就是三国里的阿斗刘禅，自己完全没有主见，只需要前面有姜子牙顶着就可以了，一旦姜老头中了点什么招，就急得屁滚尿流眼泪出，哪里有半点英明神武的形象？不知道作者是否对武王有偏见？曹操虽然被写作一个奸臣，与历史中真实的曹操相迥，但写到曹操的所作所为还基本属实，曹丞相还是看得出来的非常足智多谋，文才武略的了不起人物。三、把一切过错推到女人身上。别说女同胞会不满，要提起殷商的灭亡，是因为妲己，是她让纣王堕落，但谁让妲己进宫去祸害商纣的？竟然如此险毒！而女娲为什么要这样做？无非就是开篇提到的纣王这个风流皇帝写了首赞美她的诗，她认为这是对她的奇耻大辱，女娲都被作者写得如此没有肚量，因为一篇自己自作多情看起来不爽的诗而大动肝火，从此生灵受尽折磨。可怜的女性，竟然在通篇小说中几乎一无是处。四、人物描写手法太差。整篇小说看下来没有哪个人物给我留下深刻印象，因为几乎看不出每个人有多少的独特个性，姜尚……即使是这几个登场最多的人物，看完了还是让人不知道如何去描述他们，也就知道一些故事罢了。别说唐僧师徒四人是如此地入木三分，二郎神这些配角也是能让人津津乐道，斗法几乎千篇一律，正义的一方总是得到哪个天神相助，最后拿了什么宝物才将对手降服，人物台词也实在重复太多，不愿降者就枭首城门，但考虑到周兵要抵挡商兵三十六回进攻，出现重复也在所难免的了。六、（喜欢玩RPG的人可以看这一段）周将中存在bug角色，其中最典型的两个就是哪咤和杨戬。这两个角色几乎贯穿整个game，而本领近乎无敌，所以免疫一切恐惧、魅惑和精神控制效果，也无性命之忧，杨戬更加bug，每当遇到强敌随时可化一道金光就跑，所以从来不会落单，所以杨戬一出基本都能克敌，姜子牙有了这种手下。也不见得有什么了不起啊，再拿《西游记》对比，孙悟空本领虽大？

7.封神演义28回读后感

封建的宿命论 ——读《封神演义》有感 《封神演义》作为我国古代著名的神魔小说，我读罢这本名气甚高却久经争议的小说，《封神演义》以商灭周兴为背景环境，借助武王伐纣这一真实历史，描写了阐教与截教众仙分别辅助双方而展开的对决，最后以成汤灭亡纣王自焚，姜子牙封众人成神的故事。在没读原著之前，我一直对《封神演义》持较高的评价。对于原著里的一些逻辑与封建至极的思想，我实在是不敢苟同，小说在开头便交代由于纣王题诗亵渎女娲，导致女娲盛怒而想报复成汤，却发现纣王还有二十八年气运，只得招来三个妖精并吩咐她们托身于宫院之中以惑君心，且待武王伐纣以便相助。正是女娲这一举措而导致了成汤王朝确实只剩二十八年气运。这神秘的巧合让人不禁感叹天命的神奇，道家的宿命论在这里体现得漓淋尽致，作者只是展现道家宿命论的观点，把一切前因后果都归为是天命使然，完全忽视了人对事物发展的推动和决定作用，实在是让人略感荒唐。而且小说在开头便已交代成汤王朝的气象：文有太师闻仲“叁宫后妃皆德性贞静，纣王坐享大平，可笑的是这样一个安定祥和的国家却突然只剩二十八年气运”风云一起便变化莫测，但小说却把这一切简单地归为天命，这故事的一切的缘由莫不是女娲所吩咐的狐狸精妲己所引起的。如果没有女娲的所作所为。恐怕成汤根本不会覆灭，小说却硬要把这样一个风调雨顺、国泰民安的国家弄至覆灭，虽说符合了历史的潮流与人心的归宿，未免有所牵强，小说在写纣王遣兵调将兵伐西岐时，姜子牙总是大骂截教人物不识时务。不懂天命，道行并不比姜子牙等人低。而且阐教与截教本来便是一家。