给我写出读后感的文章300:名著读后感作文300字大全

1.名著读后感作文300字大全

是一个人一生的向往和追求. 一个没有理想的人,人类作出很大的贡献. 这些道理我是通过阅读《钢铁是怎样炼成的》这本书后,才有了一些理解和认识的. 这个寒假,我用了十几天的时间把这本书读了一遍.书中主人翁保尔柯查金那高尚的品德,钢铁般的意志深深的感动了我,特别是他有一个伟大的理想,这使他由一个贫穷的孩子成为一个共产主义战士,这使我深深受益. 保尔的理想是什么呢?人的一生应当这样度过“他不会因为虚度光阴而悔恨,也不会因为过去的碌碌无为而羞愧.临终之际,我的整个生命和精力都献给了世界上最壮丽的事业,为解放全人类而奋斗,在这种理想的支配下”保尔拼命的战斗,坚强的一直比钢铁还坚硬.在白色的恐怖下,他给地下工作者打探消息,在虎口下拯救革命者.为此,作过牢.在革命战争年代,同白匪进行了激烈的斗争.在艰苦的环境里,奋力抢修铁路.在和平建设时期,他在工厂里忘我的工作.特别感人的是他双目失明后还坚持写作,终于完成了《钢铁是怎样炼成的》这部伟大的著作. 这不著作曾经用30多种不同的文字,影响几代人.至今还深深刻在人们心中. 我们学生也有理想,有的想当科学家,医生.我认为这是一种职业的选择. 要问我的理想是什么,像保尔学习,扬起理想的风帆,《红与黑》读后感《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品.小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败!尤其是他的两次爱情的描写,19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气“强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动”教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗,利欲熏心.因此小说虽以于连的爱情生活作为主线,但毕竟不是爱情小说,政治小说,. 司汤达是善于从爱情中反映重大社会问题的文学大师.于连的两次爱情都与时代风云紧密相连“这是当时阶级角逐的一种表现形式”他对德·雷纳尔夫人后来的确也产生了真正的感情,但开始是出于小市民对权贵的报复心理.因此,于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候,他感到的并不是爱情的幸福,而是拿破仑式的野心的胜利,是报复心理的满足. 如果说于连对德·雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话“那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐”玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢、任性的气质,又受到法国大革命的深刻影响.她认为,主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年.同于连结成伉俪,又找到了有力的靠山.而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚可以爬上高位,于连的两次爱情最终还是失败了.这是因为在复辟时期,封建势力向市民阶层猖狂反扑.于连不是统治阶级圈子里的人,那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿. 《红与黑》在典型环境典型性格的塑造、匀称的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就,而司汤达所以被评论家称为,现代小说之父,则是因为他在《红与黑》中表现了卓越的心理描写天才.现实主义作家都强调细节的真实,但司汤达与巴尔扎克不一样“他着重刻画的不是客观环境”而是人物内心活动的细致和逼真,心都带来磨难.迎着这一个又一个的打击,他作过挣扎,仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望.但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车,很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事.他的这一愿望“永远抓不牢,而空受那些辛苦与委屈”在经过多次挫折以后；终于完全破灭.他所喜爱的小福子的自杀,吹熄了心中最后一朵希望的火花,他丧失了对于生活任何企求和信心,从上进好强而沦为自甘堕落,原来那个正直善良的祥子：被生活的磨盘辗得粉碎.这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行. 简爱读后感难道就因为我一贫如洗,长相平庸,就没有灵魂,没有心肠了——你想错了,我的心灵跟你一样丰富,——《简爱》夏洛蒂 《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作!它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象. 大凡喜爱外国文学作品的女性,都喜欢读夏洛蒂的《简爱》.如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》.我想,错了.作者也是一位女性,生活在波动变化着的英国19世纪中叶,那时思想有着一个崭新的开始.而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识.让我们试想一下,如果简爱的独立,早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里,如果她没有那份独立；她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起,有地位的新生活,如果她没有那份纯洁；我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典.所以,我开始去想,为什么《简爱》让我们感动,爱不释手——就是她独立的性格,不会的.毕竟女性的独立是一个长期的过程,不是一蹴而就的.它需要一种彻底的勇气,就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样,壮土一去兮不复返,的豪迈和胆量.我想”这应该才是最关键的一步,也应该是走向独立的决定性的一步.而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格,独立的个性留给我们一个感动.所以她是成功的,幸福的女性. 简爱已作为独立女性的经典,我希望阳光下,鲜花里有更多的简爱走出来,还是相貌平庸,都有美好的心灵和充实的心胸,都能以独立的人格和坚强的个性生活. 悲惨世界读后感读完《悲惨世界》,书中真是一个只有悲惨的世界吗“当冉阿让走出围困他十九年那黑暗的监狱后?他过得并不快乐.大家怀疑他”酒馆不让进,旅店老板亦赶他出来.长途跋涉的他,幸好遇见慈祥的米里艾主教.善良的主教不仅给予他食物,还给他提供了舒适的客房,甚至在其偷了银碟子准备逃跑时原谅他,你再也不是坏人了,我终于相信,正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让,给了他无限的希望,使他彻底悔悟,开始新的生活.乐于助人,见义勇为得到人民的爱戴,摇身一变成了受人尊敬的市长.还有可怜的女工――芳汀,为了自谋生活,将自己的女儿寄养在了恶棍德拿第家中.德纳第夫妇以各种理由向她索要着女儿生活必须的,.这个在苦难中打滚的母亲啊“善良而单纯”不惜卖掉最宝贵的头发和牙齿,最后连生命也献给了她.说到善恶,他们都是善良的人.纵然这个世界存在各种各样的悲惨,可他们却依然为这个世界点缀了一份温暖,在面对贫穷潦倒、世态炎凉时,他们自私、贪婪、卑鄙,在遇到利益的诱惑时,会欺骗甚至迫害他人.这样的人并不鲜见,不惜向日本人屈膝,背叛了民族,郴州市委书记为了自己的贪心,放弃了集体的利益；对伊拉克悍然发动战争……但可喜的是；现实之中,肉跳.在小人国里,在巨人国里,他变成了巨人们的玩偶,他来到神秘的飞岛国,这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量,这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家；在这个人马颠倒的世界里,更有许多不可思议的故事.读着读着,我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界.那些玩偶般的小人,长得像鱼的飞岛国居民,都给我留下了深刻的印象. 我觉得最特别的要数飞岛国的居民.他们的眼睛都长在一侧,在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器.那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋,否则他们总爱异想天开.……读了这本书后,我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神,他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动.作为一名医生,他专门搭乘去各地旅行的船只,到处冒险. 读了这本书以后,我渐渐觉得这些书其实很有意思,越发爱上了这些书.书是人们进步的阶梯,在书的世界遨游是每个人的梦想.打开手中的书,总有一天会发现其中的乐趣. 《爱的教育》读后感 爱的教育的书名使我思考,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到. 如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.就像生活,得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦.反之,把生活看成旅游,每天也会有因对新东西的感悟,就想继续走下去,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求. 如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很"这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,我被这至高无上的爱的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.爱之所以伟大,更是以整个民族为荣的尊严与情绪. 《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,不会有明确的答案;但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,伟大的力量. 老人与海读后感,一艘船越过世界的尽头“驶向未知的大海,的过程中充分地体现了.曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过,难道他不是一个胜利者吗?老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者.从世俗胜利观的角度看,老渔夫不是最后的胜利者,他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上,在理想主义者眼里,老渔夫就是胜利者,因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降.就如音乐大师贝多芬所说“但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战,一次次把更大的挑战摆在了人类面前.在这个意义上,不管他们挑战限度是成功还是失败,都是值得我们永远敬重的. 因为,他带给我们的是人类最为高贵的自信!人生本来就是一种无止境的追求.它的道路漫长、艰难,而且充满坎坷,但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战,他将永远是一个真正的胜利者!傲慢与偏见读后感这是部浪漫又现实的爱情.爱情没有浪漫就失去其美好的色彩了.但是小说中种种关于门当户对,以及财富对婚姻的考量却充斥其中. 伊丽莎白为自己家人的行为给自己带来的影响万分懊恼,达西也因此劝宾利先生离开 简,后来自己也是在理智与情感较量之后万分矛盾地向伊丽莎白吐露心事.所以说什么是爱情?爱的不顾一切,单纯的洁白如雪的爱情是不是真如镜中花水中月,是不是只不过是人们心中的美好幻想和追求罢了,而现实生活中人们总是寻找二者之间的最佳平衡点. 伊丽莎白在知道威克姆的真实面目前对其充满好感,她的姨妈却说这样的青年托付终身不会幸福,因为他没有财产没有稳定收入,伊丽莎白接受这样的看法,并且主动克制了自己的感情,呵呵这样并没有给伊丽莎白抹黑,只会让我们看到一个真实理智的伊丽莎白,聪明理智的姑娘.达西继承祖业,生活无忧无虑,在上流社会里也是受人尊敬,一切的美德都不为过,这些东西无助与对他形象的丰富,对他倒是没什么评价. 有一个细节的描述很有意思,伊丽莎白和她的舅妈舅舅Mr./Mrs.Gardiner 到彭伯利－达西的庄园去游玩时,不小心遇见达西之后,Mr.Gardiner 和达西先生的交流让伊丽莎白非常满意,她觉得达西应该知道自己的亲戚不都是那种举止让人厌烦的人.这样的心理描述的确很有意思,伊丽莎白已经非常在乎达西的感受了,她的亲戚如何的糟糕又关达西何事?伊丽莎白是不是也有那么一点的虚荣心呢,反而使她更加可爱!在追求爱情的路上,一定要坚定自己的信念,不要因为金钱、名利或其他原因而草草决定,要坚持寻找真爱.如果对方的某些缺点是自己所不能容忍的、而且也是自己所无法改变的话,就应该果断选择放弃；当然也应该要珍视彼此,不要由于别人的一些话就改变自己的决定,幸福要自己去经营. 红楼梦读后感《红楼梦》以贾,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格",迷人的真实". 作者善于通过那些看来十分平凡的;日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦里都有具体生动的描绘. 《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,不仅在国内成为",中国小说文学难以征服的顶峰".而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究;有法国评论家称赞说,曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光;托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力.《假如给我三天光明》读后感 马克·吐温曾经说过,一个就是海伦·凯勒.,最近我读了一本关于海伦的书——《假如给我三天光明》,读完这本书之后我的心被海伦的精神深深的震撼了”海伦说!知识给人以爱,给人以光明：给人以智慧“应该说知识就是幸福,就是摸到了有史以来人类活动的脉搏,否则就不懂人类生命的音乐,知识的力量是无穷的,正是知识使海伦创造了这些人间奇迹!海伦是不幸的”但她又是幸运的,她才如此幸运.在她19个月失去视觉和听觉后!就与这个世界失去了沟通,这个的幼小生命不知道如何排谴与世隔绝的孤独感,直至她的莎莉文老师走进了她的生活,才使她张开了心灵的眼睛,得以与人沟通.一接触到了知识,孤独的海伦意识到只有知识才能铺就一条通向光明之路.当海伦感悟到,便开始了对知识、对世界强烈的渴求,开始了迫不及待地认字、阅读“像一块海绵不断地从生命本身汲取知识.对知识的渴求”使她在常人难以想象的单调和枯燥中竟然学会了德语、拉丁语、法语等多国语言,阅读了多部文学和哲学名著,吸取着那些伟人和智者的思想精髓.她把学习比做攀登奇山险峰,跌倒了再爬上去,逐渐看到更为广阔的世界,直到璀璨的云端、蓝天的深处、希望的顶峰,点亮了海伦心中的灯,照亮了她的内心世界!也架起了海伦和这个世界沟通的桥梁,海伦用细腻的笔触,对大自然景色的描写,使人很难相信出自一位盲聋人之笔!用心去领略月下荷塘的美景,歌剧．．．．．．我相信她一定是用心来感受这个世界“用心来享受生命.她远比我们这些正常人活得幸福、活得充实、活得有意义”是知识给了她生活的勇气,是知识给了她接受生命挑战的力量“使她能以惊人的毅力面对困境”终于在黑暗中找到了人生的光明.是知识使她产生了一种的信仰,现实环境固然可怕!但人类应该抱持希望,不断奋斗.生命的意义何在,人生的价值何在,我们似乎从未想过或不敢想象未来的世界,遇到困难就怨天尤人?抱怨上天不公.就这样年复一年,时间如流水飞逝,过去的日子不再重现,是否值得留恋,

2.读后感300字 10篇·

xueke123com《朝花夕拾读后感300字》朝花夕拾读后感300字（一）：《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品。我在寒假里读了这本书，鲁迅的作品能够说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。比如范爱农的眼球白多黑少，看人总像在渺视。有比如却仍然看见满床摆着一个大字。这就是鲁迅在描述人外貌特征和习性时的个性手法。他能够生动地表现出一个人的特点，又增加了幽默感。鲁迅不管是对他人的赞扬或批评以及对那人的各种看法，都豪不掩饰地写出来。我比较喜欢他的文章。例如〈阿长与山海经〉。长妈妈是我的保姆，而且她睡相极不好，但她也懂得许多搞笑的礼节，她给我讲长毛欺压百姓的残忍故事，他伟大的神力让我敬佩。

3.读后感作文300字

——读《朝花夕拾》之《狗•鼠》有感 我对鲁迅先生的文章很感兴趣，因为他的文章中有许多有趣可爱的地方，文笔十分简练，墨猴的动态却尽显眼前，好像它就刚“一直爬到膝踝，隐鼠的活泼可爱就为下文鲁迅得知它被猫吃去了的”愤怒而且悲哀。仇猫，鲁迅先生仇猫”他在文中清楚地列举了三个原因。猫的性情颇与人们的幸灾乐祸、慢慢折磨弱者的坏脾气相同。它吃了鲁迅的可爱的小小的隐鼠。论点论据俱全。立场鲜明，要立场鲜明。鲁迅先生的儿子写了一篇文章，他说现在青年的一代。他们就会说“不是真实的鲁迅“鲁迅的革命性开始逾越他的文学家和思想家的身份而得到了特别的强调。其实鲁迅是个根本的文学家，他的作品的文学价值是很高的。我们应该全面地学习他的文章，多关注其中的文学精髓。鲁迅先生那精练的文笔，有趣的传说和风趣的语言将带领我走近鲁迅。走进他的心灵，读《五猖会》有感 《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。大清早大家就起来，儿时的鲁迅笑着跳着，工人脸色变得很谨肃了。小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来，拿着书来到父亲面前，父亲教他读。背出来就让他去看会。这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上“鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。父亲这才答应让他去，工人们把他抱起来。仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，盒子里的点心。这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理，鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家“遭逢社会变革和家庭的日渐败落”鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状，鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性。天真的稚气都被抹杀了。

4.朝花夕拾里每一篇文章的读后感300-400

——读《朝花夕拾》之《狗•猫•鼠》有感 我对鲁迅先生的文章很感兴趣，因为他的文章中有许多有趣可爱的地方，比如本文中的墨猴和隐鼠，文笔十分简练，墨猴的动态却尽显眼前，好像它就刚“舐尽了砚上的余墨”似的。隐鼠也十分乖巧，“缘腿而上，一直爬到膝踝”。 隐鼠的活泼可爱就为下文鲁迅得知它被猫吃去了的“愤怒而且悲哀”作了铺垫，为他的“仇猫”作了很好的解释。 鲁迅先生仇猫，他在文中清楚地列举了三个原因。一，猫的性情颇与人们的幸灾乐祸、慢慢折磨弱者的坏脾气相同。二，它总有一副媚态。三，它吃了鲁迅的可爱的小小的隐鼠。文字精练，论点论据俱全，立场鲜明，一目了然。我们写文章也要这样，要立场鲜明，观点明确，论据充分。 鲁迅先生的儿子写了一篇文章，他说现在青年的一代，如果你去问他们“鲁迅是谁？”他们就会说“横眉冷对千夫指”呀，“俯首甘为孺子牛”呀。这太片面，不是真实的鲁迅。新中国成立后，鲁迅的革命性开始逾越他的文学家和思想家的身份而得到了特别的强调。其实鲁迅是个根本的文学家，他的作品的文学价值是很高的。我们应该全面地学习他的文章，多关注其中的文学精髓。鲁迅先生那精练的文笔，有趣的传说和风趣的语言将带领我走近鲁迅，走进他的心灵。 读《五猖会》有感 《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。 因为东关离县城远，大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。”背出来就让他去看会，否则不准去。这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。 太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。父亲这才答应让他去。大家同时活动起来。工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。 这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。 在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。 鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。 读《琐记》有感 《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。 令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？ 我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。 文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。 后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。

5.作文（一本书的读后感300字）

读一本书读后感300字1）《欣赏生命》读后感这是一篇感人至深的散文，留在我脑海里的是一幕幕“认识死亡的成长历程：最初见到死亡，还是个没有经历过痛苦的天真的小女孩儿”看到悲怆的送葬场面，久久不能够忘记，先后目睹了外祖父、外祖母和母亲三位最挚爱的亲人的死亡，留在心底的依然是一份抹不去的痛楚，也经历了死亡“曾在生与死织成的暗夜里挣扎了七天七夜”活过来以后才明白，死亡就是对这个世界毫无感知，没有爱没有恨没有快乐：当然也没有痛苦，那爱那欢乐。连同痛苦也都是如此珍贵：因为它标志生命的存在，对死亡的认识一步步贴近作者自己。使我对自己的生命也在一遍遍地梳理着.在生命中，有各种各样的人生，懂得拥有生命，而且去珍惜这个小小的、短暂的生命。才是快乐魅力多彩的人生了，我们要认识生命的渺小和卑微，认识到它即使渺小但仍然有尊严。即使卑微也仍然是平等：我们每个人的生命都像一本书，还是装帧朴素的平装本，我们每个人的生命都是，朋友们“让我们努力做到不因失败而气馁”不因挫折而放弃。共同去欣赏生命，2）感悟母爱〉读后感读完《感悟母爱》这本书，就觉得母爱是伟大的，母亲为了我们能安心学习，她奉献了自己的青春，这才让我们明白，母爱是人世间最美、最彻底的爱，总有一种爱让我们心痛：这个人就是母亲!这种爱就是母爱，母亲是伟大的。沐浴着母爱的人是幸福的，在母爱的支撑下。母亲富有超常的坚韧和超常的牺牲精神，这种超常的精神和意志。是我们得以进步的原动力，母亲的爱就像春天的燕子为我们衔来醉人的春光。母亲的爱就像汩汩流水，时时滋润着我们幼稚的心灵。母亲的爱是一曲深情的乐谱;为我们弹奏出最动人最灿烂最纯真的音韵，母亲的爱是上苍给予我们最丰厚的礼物;最甜美的甘泉，母爱无时不有;即使在最黑暗的角落。母爱也放射出最耀眼夺目的绚丽色彩，母爱是无私的，就连弱智的孩子在母亲的眼中都是那么天真无邪。那么值得爱怜，但是——为什么有些人对待正常健康的孩子却是那么严厉充满了条件。

6.余秋雨文章读后感300字

余秋雨散文读后感“钱钟书晚出三十多年的余秋雨,把知性融入感性,衣袂飘然走过他的《文化苦旅》。这是余光中先生《散文的知性与感性》中的一段话”余光中把余秋雨与梁实秋。钱钟书相提并论,余秋雨散文读者众多,有人评论说。从空间上它进入了民众：从时间上进入了散文历史,树立起一座散文的奇峰，读完从《文化苦旅》。《文明的碎片》，《秋雨散文》到最近的《千年一叹》和《行者无疆》几部散文集，心中不由感慨万千,余秋雨先生的散文是一种典型的文化散文！在我们看惯了标榜散文的精巧灵活之作后,它呈现在我们眼前一道亮丽清新的风景线,如一股罡风劲吹,.它摆脱了沉湎于自我小天地的小家子气。而表现为一种情怀更为慷慨豪迈的大散文,而是体现在一种沉甸甸的历史感和沧桑感,一种浩然而衮毫不矫情的雍容与大气,一种俯仰天地古今的内在冲动与感悟,一种涌动着激情与灵性的智慧与思考,余秋雨先生的散文。在丰富的文化联想与想象中完成对所表现的对象的理性阐释，融合了庄子哲学散文的天马行空，汪洋恣肆的思维与两汉赋体铺叙夸饰，华美凝重的修辞方式，从而表现出浸润了理性精神与内在理趣的诗化特征，落笔如行云流水。舒卷之间灵性激溅，有博雅的文化内涵，笔端饱蘸着深切的民族忧患意识，字里行间充盈着越迈千年的睿智哲思，第一次读到余秋雨散文的是《文化苦旅—废墟》。没有废墟就无所谓昨天。没有昨天就无所谓今天和明天“废墟是课本，让我们把一门地理读成历史。废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发；走向新的废墟，废墟是进化的长链，没有皱纹的祖母是可怕的。没有白发的老者是让人遗憾的。在心灵与心灵的撞击中”还生命以过程。文章中没有细节，没有历史人物“没有山水胜迹，但却充盈着闪光的智慧”蕴涵着深刻的思考。饱蘸着的感情，那优美的语言，独特的视角，深刻的思想，走进废墟,体会着历史的沧桑,品味着文化的内涵,还历史以真实。的慨叹,面对着敦煌,目睹一个古老民族的伤口在滴血.感受着历史的强悍与苦难“警醒道,我们是飞天的后人”余秋雨先生;站在历史的高度，以理性的严峻,融入智性与情感：考察中国现存的原始文化“去 贴近文化的大生命”重新审视中华文明。正如《文化苦旅》自序中提到的,我发现自己特别想去的地方,总是古代文化与文人留下较深脚印的所在,说明我心底的山水并不完全是自然山水而是一种，人文山水,这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的,从历史文化极为丰富的山山水水间追寻古代文人的足迹。发掘古代文化的沉淀“通过这种追寻与发掘,既寄托自己的文化关怀又给读者以文化的启迪,散发着文化的魅力，阳关寄托着他悠远的凭吊,寂寞天柱山,风雨天一阁,承载着他浓重的感喟,蕴涵着他深沉的思考.贞节牌坊令人感慨！贵池傩事又警人反思,边塞大漠中,留下他道道车辙;庐山石级沾下他轻轻的脚印,江南小巷中回响着他的感叹,残简断垣中闪现着他伫立的身影.;余先生的散文,追索文化生成的奥秘,感受文化历史的兴衰,有对文化缔造者的由衷的礼赞,又有对文化人命运的深切关注!《抱愧山西》考察山西的晋商文化的兴衰,深入地揭示了山西独有的民情风俗以及历史沿革,独特的地理环境对晋商文化的催生作用;同时又写出了山西商人在中国商业文明中的人格光彩,《苏东坡突围》在关注文化大师命运。但是却因此而获得了精神意义上的突围，这里展现着一种气魄。《一个王朝的背影》，《遥远的绝响》。把希腊神话故事，耶路撒冷的冲突，侯赛因的陵寝，汉谟拉比法典的价值和泰姬陵的圣洁娓娓动听的道出，引导着我们踏进那个往昔时空，去享受和品味其中的快乐，而同时也承受着这些辉煌的文明不同程度衰落的震撼，反思着我们中华文明历经五千年的风风雨雨而生生不息超常强韧的缘由。历史的回忆与追踪只是一种传达心灵感受的博大场所，而所谓的文化精神，传统气韵以及种种与人生，与命运，与人的存在景况相关的意蕴，也就经由这样的场所而获得自然而然的体现。大海，历史常常从这里出发；古堡，历史常常在这里隐蔽；张扬，历史常常在这里转折；苍凉，寂寞，执着，历史常常在这里凝冻。歌德，黑格尔，一个个历史上熠熠闪光的大师，在这里与你直面；庞贝古城，罗马的废墟，一座座闻名的建筑，让你亲身感受—怀古之请，兴衰之叹！秉承《千年一叹》的风格，审视欧洲文明，反思中华文明----让人和自然更紧密地贴近，让个体在辽阔的田地中更愉悦地舒展，让更多的年轻人在遭遇人生坎坷前先把世界探询一遍，让更多的老年人能以无疆无界的巡游来与世界做一次壮阔的挥别，让不同的文化群落在脚步间交融，让历史的怨恨在互访间和解。纵横捭阖的宏观把握,情致深惋的微观体悟,它流溢着历史诗情的的沉郁柔丽,张扬着现代飞天的吟啸。它不动声色却有内里乾坤,波涛澎湃又不失骄矜,天马行空遨游于无限时空，回眸一顾却尽显生命本色。暮色四合。

7.朝花夕拾一到十篇每一篇的读后感300字左右

1、《狗．猫．鼠》今天，我又读了一遍鲁迅的《朝花夕拾》．对其中感触最深的是其中的《狗．猫．鼠》．这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性,行为的描写来比喻某些人。鲁讯先生在文中阐述了他仇猫--即不喜欢猫的原因。性格很相像,例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了,就想尽办法慢慢地折磨别人,好像如果不折磨够,说不定那种人就会在某个角落里偷偷地歼笑。就从家里饲养的一匹花猫下手，至于凡所见的诸猫．最先不过是追赶，而后来却越加巧妙了；或诱入空屋里面，打的他们垂头丧气．这作战继续得颇长久，此后似乎猫都不来近我了．但对于它们纵使怎样战胜，大约也算不得一个英雄，况且中国毕生和猫打仗的人也未必多；随意一切韬略、战绩，还是全部省略了罢．但许多天之后，我竟偶然得到一个意外的消息，那隐鼠其实并非猫所害：倒是它缘着长妈妈的腰爬上去，被她一脚踏死了．，欣赏鲁迅的写作手法”更欣赏他的这种态度．这篇文章表面上写追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，鲁迅巧妙的运用了往事抨击了那些侵略我们国家的人们．他用不同的方法。为鼓舞国家的士气做出了贡献．狗猫鼠》代表了鲁许迅生活的那个年代的三个阶层，表述了对猫”尽情折磨，到处嗥叫”等特性的憎恶“追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感”表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨；《狗猫鼠》的寓意非凡，同时也可以看出鲁迅小时候就是爱憎分明的。为其今后成为文坛巨匠提供了良好的本质基础，是一个高于世俗而又不脱离世俗的革命家2、阿长与〈山海经〉》读后感早闻《朝花夕拾》。但没有机会去欣赏一下，我饱读了《朝花夕拾》，初读《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。便知其大概了。《朝花夕拾》是作者追怀青少年时代的往事而作的，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念。又真实的书写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇，每一篇都生动地反映了那个时代的社会生活的一角，我最喜欢读的是《阿长与〈山海经〉》，《阿长与〈山海经〉》里的长妈妈。在幼年鲁迅的心中爽直而多嘴。但她又能做别人不能做的事，对于长妈妈鲁迅只挑了几个富有典型意义的细节，如长妈妈睡觉时伸开手脚在床中间摆成一个大字。切切察察说话时，就活画了长妈妈的个性特征，比如《阿长与山海经》，描写的是鲁迅家的保姆阿长。文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象，有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的。鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑。反而是怀着真挚的感情怀念她的一切，不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情，长妈妈。遭遇也差不多”3、《二十四孝图》读后感《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻。颇有感受！文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受。就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。愚孝。随便一翻《二十四孝图》“这样的字眼映入眼帘，卖身葬父：刻木事亲“让人感到冷酷无情“迷信思想严重”尝粪忧心“孝是应该的“迂腐是愚蠢的”盲从是可悲的；卫道是可恨的4、读《五猖会》有感 《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事“大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子。儿时的鲁迅笑着跳着。催他们搬得快些，忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来，他忐忑着。拿着书来到父亲面前，父亲教他读，大约读了二三十行。背出来就让他去看会，这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上。太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房。梦似的就背完了”父亲这才答应让他去，工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴。水路中的风景，盒子里的点心。以及到了东关的五猖会的热闹。这一切对他都失去了意义。这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理，鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦，在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家。遭逢社会变革和家庭的日渐败落，鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状“鲁迅的童年”许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了，5、《朝花夕拾》是鲁迅先生独具一格的回忆性散文集。书中写了作者幼时及青年时期的一些往事。主要以批判当时的社会风气为主，同时也反映了鲁迅思想中恋乡的一面，其中最具代表性的要数《阿长与〈山海经〉》。句句都可以感受到作者对长妈妈的感激之情，批判类的要数《无常》，特别是我正在读的这篇《无常》。鲁迅的《无常》，表现的是当时社会的一种风气。就会永远被被人压着。虽然过着平凡的生活，但经常受人欺辱，而上等人更是可怜，必须把自己伪装起来。生活在欺骗中，生活在痛苦中，认为到阴间就能解脱，所以大家都非常喜欢无常，想想“这就是可怕的封建社会给人们带来的灾难，真是恐怖，好在这令人恐怖与压抑的时代已经一去不回了”6、细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》。享受着字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画，读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然。向往自由的童趣，仿佛就像看到了幼年的鲁迅先生，钻进了百草园！与昆虫为伴。采摘野花野果，与伙伴一起捕鸟，又常听保姆长妈妈讲故事，因非常害怕百草园中的那条赤练蛇，在三味书屋。虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不住心中的孩子气，当读书入神时。却没发现学生们正在干着各式各样的事，而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都令人回味，作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切;文章表现了作者热爱自然，向往自由的热情。希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望被父母，回忆起我的那些童年琐事，还时常记忆犹新，小时候，在田野里享受着春日的阳光，秋日的清风，还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花，沉醉在大自然的怀抱之中，采了各式各样的花，又生怕主人找来，花一会儿就枯萎了。但仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会的批判。对于当前社会上坑蒙拐骗的游医，辨明是非，广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。8、《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固。人们对新思想的不了解、不认同，令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时。校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么，这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化。人们对新思想的不接受与排斥，岂不是要耽误学生的学业吗，我也很痛恨那些所谓的？对中国悠久文化的曲解”他们简直是对华夏文化的污辱，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受。也永远应该去抵制的，文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的，简直是一堆废话“也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。9、藤野先生读后感，看到清国的留学生头顶上盘着大辫子“顶的学生制帽的顶上高耸起”这生动形象的写出了作者讽刺清国留学生的奇特打扮，不也是揭露了这些清国留学生的附庸风雅、不学无术、思想腐朽的本质么，觉得这，实在是标致极了？写出作者的感想“这才更加的增强了讽刺的力量再深一层的描绘出作者对他们的厌恶。又到中国留学生会馆里”听到那地板咚咚的响得震天“问问精通时事的人，答道那是在学跳舞，丢弃自己国家的文化“扰乱了别人的阅读与休息呀；看到一位明的遗民朱舜水。可是做着为什么会写到他呢，大概因为作者对这样一位具有名族气节的学者产生了仰慕之情吧，更重要的是反映了作者的爱国思想“那蚊子的无从插嘴是作者拟人化的，仿佛蚊子也陪作者一起来，可作者已经亲身体验过了，就比如说已变了花心的花儿“一只蜜蜂知道了”几次三番地说”作者在这里采用了寓褒于贬的手法；写这位先生的 啰嗦和固执，的不理解和不情愿，实际上生动地表现了日本人民对中国留学生的关怀。怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。这是在考试风波一事使作者的民族自尊心和人格受到极大伤害后写下的一句极为愤慨的话。这句话不是直接、下面表述作者的愤慨，而是以歧视中国的日本人的心理来写的：在他们看来，贫弱的中国国民是低能儿，是因为老师义漏题，而不是个人能力所能达到的。这种出于偏见而武断地作结论，侮辱人格的做法引起作者极大的愤慨。这种愤慨不仅是因个人的人格遭到侮辱，更是民族衰弱在列强面前遇到歧视而产生的悲哀。这句话表达了作者极强的民族自尊心和企盼祖国强盛的愿望。再下面，又是一部电影了，那些人们的欢呼“不正是看到了日本枪毙中国人兴高采烈的表现么”而那些中国青年，也幸灾乐祸、麻木不仁这不正是表达了作者对人们精神迂腐的极其沉痛的情感吗？去寻找藤野先生，他的脸色仿佛有些悲哀“似乎想说话”但竟没有说，看着先生的复杂的感情，我犹豫的说了一个，慰安他的谎话。我想去学生物学，先生交给我的学问“缓缓地叹息了“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助，自然的对话。对先生的感激之情：也有先生对“的不舍。他送给，叮嘱”可是我离开仙台后，不敢写信给藤野先生“觉得无从说起”有时想写，却又难以下笔，后来“竟没有寄过一封信和一张照片”也感到后悔了，毫无消息，为什么都不敢写信呢。是不是对老师就没有感情呢“是不是已经把老师遗忘了呢”因为作者对中国在辛亥革命后依然是黑暗混乱的局面感到失望和不满。而又不愿将这种情绪带给作者敬爱的老师，对良师的期望无以告慰“竟？字来填补自己的这种无限遗憾和内疚之情？但不知怎地？我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，可是做着又怎么会说，但不知怎么地呢“我想应该是反衬了作者对藤野先生的感激之深吧”后来。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面，每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌。似乎正要说出抑扬顿挫的话来“偷懒”是作者对自己严格要求的说法？抑扬顿挫的话，指藤野先生对！乃至对中国寄予殷切希望的话，最后一句话。给了我很深的印象，使我忽又良心发现，而且增加勇气了，再继续写些为“之流所深恶痛疾的文字；良心发现”就是作者的爱国思想和斗争精神搜到了触动“增强勇气”则是作者长期遭受反动势力的迫害。一想到藤野先生对自己乃至对中国的希望，便增加了勇气：正人君子，是我认为最关键的，他讽刺了那些自以为是的人，而实际上为军阀政客张目的帝国主义封建势力的御用文人“它不就是告诉我们”与反动势力斗争到底。为中国的光明继续奋斗“追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段；描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命“辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇”表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念，文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言；记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事“先抒发自己对他的憎恶”为后文写对他的亲切友善作铺垫，欲扬先抑的写作手法十分到位。