500到600字的读后感:写一篇读后感500到600字

1.写一篇读后感500到600字

《窃读记》读后感我觉得作者读书已经读到了忘我的境界，当书店的日光灯忽地亮了起来，我才发觉已经在这里读了两个钟头了。根本没有感觉到时间在流逝，她有可能再次被店员赶出去，尽管……但她还是在不停地吮吸着甘甜的书，虽然有时要走好几家书店才能把一本书吮吸完。当作者看完一本书时，好像把所有的知识都吞了下去，接着依依不舍地把书放回书架，最后才觉得脚有些麻木，作者就会想起国文老师的话：《童年》童年是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部，它讲述的是主人翁阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活！随母亲去投奔外祖父写起;混饭吃结束;外祖父开了家染坊;他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人，竟被他打得昏死过去。幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉，两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。《鲁宾逊漂流记 》这本书写的是英国的一个资本家因为海难漂流到一个小岛上，并且在岛上生活了二十多年的故事。这本书里详尽的描述了一个人在远离社会的条件下独立生存的艰辛，在这其中我看到了鲁宾逊的智慧和意志。他也不会成功的生存下来，这是我看到人在自然界生存下来真是不容易，我觉得这本书至少交给我一些独立生存的知识。更重要的是让我明白人在身处绝境的时候展现的那种生存的意志，《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活。而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落。指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶，它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子，所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者。所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度；一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量，贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟。在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠,我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候“看到了造成悲剧的一个重要因素”

2.读一本好书的读后感（500~600字）

看吧 我合上《钢铁是怎样炼成的》这本书的最后一页，闭上双眼，回想钢铁的炼就过程——主人公保尔.柯察金意志磨炼的旅程又在我眼前浮现，这本书主要讲了少年保尔的成长过程。保尔从一个只会打架骂人的野孩子变成了一位勇敢、正直的红军战士，后来他双目失明、双腿瘫痪，全身只有右手能受大脑控制，但他忍着伤痛挺了过来。想想那保尔在战场上是何等威武，而我们和他一比又是多么的渺小。不用在那腥风血雨中努力奋斗，可我们需要好好学习，上课认真听，听老师、父母的话，不在困难面前低头。面对困难要多想办法来解决困难，并在困难中锻炼坚强的意志和不向困难低头的精神还有承受挫折的力量。面对难题要多动脑思考，多想一些解题方法，不能知难而退，让自己的脑子越来越灵活。让保尔的精神永远激励着我们前进！这个星期我读了意大利作家亚米契斯的一本书<爱的教育>这本书通过对生活朴素的描写。使我感受到人类多么需要相互关心，我认为这种关心、理解和帮助！都离不开一个最根本的东西—爱，给我印象最深的是一封父亲的信《要学会爱人》！安利柯的父亲看见安利柯走路时不小心撞了一个妇人，连对不起也没说就走了，感到非常生气，并告诉他今后应该怎样尊敬别人，其实我有时也和安利柯差不多，每当有家长陪同时我都很有礼貌，但当家长不在时我就变懒了，见到谁就当没看见，连句话都懒得说，碰见我家对门的阿姨，低着头就往前走，装做没有看见，也不知人家是怎么想的，是不是从此把我看成一个坏孩子呢，我这样是非常不礼貌的，当我走到马路口时刚刚变红灯了，我便停了下来，这时一位年过六旬的老奶奶因没看见红灯，继续往前走，眼看对面的车就要过来了，本来这时应该赶紧把老奶奶拉回来，正当我犹豫不决时？我身旁的一位阿姨连忙把老奶奶拉回来，又把那位老奶奶送过了马路。我非常的后悔，后悔我当时犹豫什么。我发现我的爱心突然间全都飞走了，以后可千万不能再这样了。必须从小事做起，将来就成不了大事，如果看见有小同学摔倒了。就连忙扶起来，看见有人遇到困难。包括给老人让路、给盲人引路、见穷人施舍、见伤员施救这都是文明的表现；这都是爱的表现，我真希望全世界的人都充满爱心；一个人在一次航行中上遇到了可怕的风浪，凭着他惊人的毅力与勇气，他依靠自己的智慧逃出了孤岛。在荒芜人烟的孤岛生活了28年啊，可见鲁滨逊是何等的勇敢。初到孤岛的他是绝望的！我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物：没有房屋;没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，眼前只有死，他独特的个性体现了出来;对生活充满希望，不再整天沉浸在自己设计的悲观中。无论何时何地都坚强地活下去，我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动！

3.卢鹤绂传读后感500至600字

《狂人日记》对中国现代文学的贡献主要体现在思想和艺术两方面，表现的深切和格式的特别”在思想上：《狂人日记》表达了彻底的、不妥协的反封建精神，鲁迅自述。《狂人日记》受到了果戈理同名小说和尼采思想的影响，比果戈里的忧愤深广“也不如尼采的超人的渺茫，《狂人日记》对封建制度和礼教的揭露和批判是多层次逐步展开的”第一个层次是先从外部环境上揭示吃人的普遍性。进而通过狂人的联想：把历史和现实具体的肉体上的吃人,上升到了仁义道德等纲常名教吃人的更深的层次，从家庭内部着眼。来透视封建礼教所依存的基础――家族制度的罪恶，的意象就是家族制度的象征。并不是有意的迫害狂人”但是他所遵奉的礼教制度观念却决定了他必须要按照社会传统的意志来消灭狂人的叛逆意识。所以也参与到了吃人的行列中“通过狂人的自我反省，把封建纲常名教，的含义引向了深广，狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者，尤其是狂人所说的“有了四千年吃人履历”显然不仅是狂人自身。而且是代指处在宗法制度和封建礼教控制之下的“作品由此完成了对封建礼教吃人本质的最深层次的揭露和批判，《狂人日记》在表现，礼教吃人“还表现出了强烈的反叛和变革的精神，如狂人面对因循数千年之久的传统思想。大胆地提出了“这集中体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神，狂人还面对面地向吃人者发出了警告“要晓得将来容不得吃人的人，狂人还渴望将来有不再吃人的更高级的”这表现了一种改变旧世界、创造新世界的朦胧理想：狂人期望未来、瞩目下一代，没有吃过人的孩子；这更是一种向封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径，《狂人日记》具有鲜明的现代特征“具体表现为省察历史与现实的理性精神，解剖自我灵魂的自审精神”以及关注生存和发展的忧患意识，远远超出了一般知识分子顾影自怜式的自慰“时期思想启蒙的高度，艺术成就。在艺术上，鲁迅是创造新形式的先锋，《狂人日记》之所以被称为是第一篇现代白话小说，还体现在艺术上的独特创造方面，具有独特的结构模式、表现手法和叙述视角“并成功地塑造了”的艺术形象：采用日记体，借鉴西方横截面式结构，按照狂人的病情和意识的流动来组织小说，打破了中国传统小说注重故事情节的结构方式（线性叙事方式），在艺术表现上”大胆采用了现实主义和象征主义相结合的手法。形成了独特的艺术效果，这主要是通过狂人这个特殊的艺术形象来实现的，用的是现实主义，用的是象征主义。从文本叙述的表层来看，迫害狂患者，作家用现实主义的方法准确入微地写出了狂人的精神病态。思维逻辑混乱，心理变态等；甚至可以经得起精神病理学者的检查，作者巧妙地在狂人的疯话中，创造性地运用了象征、隐喻的手法和汉语的多义性，一语双关地寄寓了读者完全能够领略的战斗的深意“巧妙地在狂人的周围环境、氛围、人物关系中融入了极精彩的象征性描画”这就使读者所感受到的狂人，在内在的精神上：成了一个站在时代前列的先觉者，一个反封建的启蒙斗士，现实主义方法构成了小说的骨架和血肉，象征主义方法构成了小说的灵魂，二者相互结合缺一不可，在叙述视角上，《狂人日记》的，部分采用的是白话，叙述者是白话文的第一人称。《狂人日记》的整个情节发展都是建立在这样一个思想基础上的――知识者的觉醒程度和他在中国当时社会上的孤立程度是成正比例发展的，越是深刻地感到封建礼教的吃人本质”越是极力反抗这种礼教，周围的人越是把他看作是一个不值得理解和同情的，狂人”的命运深刻地体现了当时觉醒知识者的悲哀。鲁迅明写的是狂人的狂态“实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦”狂人并不是一般的典型性格。

4.狂人日记读后感500至600字

《狂人日记》对中国现代文学的贡献主要体现在思想和艺术两方面，即“表现的深切和格式的特别”。 主题：在思想上，《狂人日记》表达了彻底的、不妥协的反封建精神。鲁迅自述，《狂人日记》受到了果戈理同名小说和尼采思想的影响，但却“比果戈里的忧愤深广，也不如尼采的超人的渺茫”。《狂人日记》对封建制度和礼教的揭露和批判是多层次逐步展开的：第一个层次是先从外部环境上揭示吃人的普遍性, 进而通过狂人的联想，把历史和现实具体的肉体上的吃人，上升到了仁义道德等纲常名教吃人的更深的层次。第二个层次，从家庭内部着眼，来透视封建礼教所依存的基础――家族制度的罪恶。“大哥”的意象就是家族制度的象征。“大哥”并不是有意的迫害狂人，但是他所遵奉的礼教制度观念却决定了他必须要按照社会传统的意志来消灭狂人的叛逆意识，所以也参与到了吃人的行列中。第三个层次，通过狂人的自我反省，把封建纲常名教“吃人”的含义引向了深广：狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所说的“有了四千年吃人履历”的我，显然不仅是狂人自身，而且是代指处在宗法制度和封建礼教控制之下的“中国人”，作品由此完成了对封建礼教吃人本质的最深层次的揭露和批判。 《狂人日记》在表现“礼教吃人”的同时，还表现出了强烈的反叛和变革的精神。如狂人面对因循数千年之久的传统思想，大胆地提出了“从来如此，便对么？”的质疑，这集中体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神；狂人还面对面地向吃人者发出了警告：“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”；狂人还渴望将来有不再吃人的更高级的“真人”出现，这表现了一种改变旧世界、创造新世界的朦胧理想。最后，狂人期望未来、瞩目下一代，希望“没有吃过人的孩子，或者还有”，发出了“救救孩子”的呼喊，这更是一种向封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。 《狂人日记》具有鲜明的现代特征，具体表现为省察历史与现实的理性精神，解剖自我灵魂的自审精神，以及关注生存和发展的忧患意识，远远超出了一般知识分子顾影自怜式的自慰，显示了“五四”时期思想启蒙的高度。 艺术成就：在艺术上，鲁迅是创造新形式的先锋。《狂人日记》之所以被称为是第一篇现代白话小说，除了其思想上的贡献外，还体现在艺术上的独特创造方面，具有独特的结构模式、表现手法和叙述视角，并成功地塑造了“狂人”的艺术形象。首先，在结构上，采用日记体，借鉴西方横截面式结构，按照狂人的病情和意识的流动来组织小说，打破了中国传统小说注重故事情节的结构方式（线性叙事方式）。其次，在艺术表现上，大胆采用了现实主义和象征主义相结合的手法，形成了独特的艺术效果，这主要是通过狂人这个特殊的艺术形象来实现的。实写人物，用的是现实主义；虚写寓意，用的是象征主义。一方面，从文本叙述的表层来看，狂人的确是一个“迫害狂患者”，作家用现实主义的方法准确入微地写出了狂人的精神病态：思维逻辑混乱，心理变态等，甚至可以经得起精神病理学者的检查；另一方面，作者巧妙地在狂人的疯话中，创造性地运用了象征、隐喻的手法和汉语的多义性，一语双关地寄寓了读者完全能够领略的战斗的深意；巧妙地在狂人的周围环境、氛围、人物关系中融入了极精彩的象征性描画，这就使读者所感受到的狂人，在内在的精神上，成了一个站在时代前列的先觉者，一个反封建的启蒙斗士。可以说，现实主义方法构成了小说的骨架和血肉，象征主义方法构成了小说的灵魂，二者相互结合缺一不可。第三，在叙述视角上，《狂人日记》的“日记本文”部分采用的是白话，叙述者是白话文的第一人称“我”，“序言”部分采用的却是文言，叙述者是文言文的第一人称“余”，这样在文本中就出现了两个对立的叙述者（“我”与“余”），形成了两重叙述和两重视角。文言部分所表现出来的内容和白话部分所反映出的寓意是对立的，白话部分表现的虽然是“狂人”的非正常的世界，却具有疯狂中的清醒，处处显示了对旧有秩序的反抗，是不正常中的正常；文言小序部分写狂人病好之后，已“赴某地候补去了”，成为了候补官员，表现的虽然是一个传统意义上的“正常人”的世界，实际上却是正常中的不正常，表明反封建的战士已经向黑暗现实屈服，成了封建统治者的一员。这样，小说文本就具有了一种分裂性，对立的因素相互嘲弄与颠覆、消解，形成了反讽的结构，表现出了鲁迅对现实的深刻怀疑和极度的绝望，表现出了“梦醒了却无路可走”的悲哀。第四，成功地塑造了丰富复杂、蕴藉深厚的狂人的艺术形象。狂人是一个具有暗示性寄寓意义的形象，他身上同时存在着理性、非理性，启蒙、非启蒙的精神特征，他是被庸人社会宣布为疯子的觉醒者、受迫害者、见证者，和受到长久精神压抑的战士的形象，是在近现代社会，受到西方文化的影响“觉醒了却无路可走”的知识分子的悲剧典型，象征的是近现代社会（晚清至民初）所有的壮志未酬的先觉善斗之士和反封建的先驱。《狂人日记》的整个情节发展都是建立在这样一个思想基础上的――知识者的觉醒程度和他在中国当时社会上的孤立程度是成正比例发展的，越觉醒就越孤立。“狂人”越是深刻地感到封建礼教的吃人本质，越是极力反抗这种礼教，周围的人越是把他看作是一个不值得理解和同情的“疯子”。 “狂人”的命运深刻地体现了当时觉醒知识者的悲哀。 鲁迅明写的是狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮交响乐。所以，它一经发表，就在思想界和文学界引起了广泛的反响，《新潮》杂志著文称誉“疯子是我们的老师”，“我们带着孩子，跟着疯子走，――走向光明去”。

5.求《欧亨利短篇小说》读后感，500-600字

读《麦琪的礼物》有感 《麦琪的礼物》是欧·亨利写的一篇有趣的文章。它主要讲述了圣诞节的前一天，住在公寓里的贫穷的德拉想给丈夫吉姆一个惊喜，她知道这点钱根本不够买什么好的礼物，于是她把引以自豪的褐色瀑布似的秀发剪下来，找遍了各家商店，德拉花去21美元，终于买到一条朴素的白金表链，这可以配上吉姆的那块金表。而吉姆也想给老婆一个惊喜，他同样卖掉了引以自豪的金表，买了德拉羡慕渴望已久的全套漂亮的梳子作圣诞礼物。从这篇文章里，虽然表面上看他们极不明智地为了对方而牺牲了他们家各自最宝贵的东西，但我深深地感到，他们彼此深爱着对方。他们能牺牲自己最贵重的物品，为的是给对方买来最好的礼物。可是双方卖掉了自己贵重的物品，那么对方的礼物已经不适合自己了，而他们做这些事的时候，根本没有考虑自己。正是因为他们互相爱着，而且是深深地爱着对方，才会有这样有趣的结局。读完这篇文章，我懂得了我们要去关爱别人，这样别人才会爱我们，正是有了爱，人与人之间才会相互理解，人与人之间才有温情。人与动物之间也是因为有了爱，动物才会信任人类，不伤害人类，与人类和平相处。爱的力量真的是很伟大的，有一首歌里面就唱到了：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。在去年印度洋海啸发生的时候，就有全世界各国的人民伸出援助之手，捐款捐物帮助受难的灾民重建家园，使失散的亲人团聚，从这件事中，我感受到了各国人民之间的纯洁友谊。我相信：只要我们心中充满爱，我们的世界会有更加美好的明天 最后一片叶子》读后感 因这我想看到最后一片叶子掉下来，我等得不耐烦了，也想得不耐烦了，我想摆脱一切飘下去，像一片可怜的，疲倦了的叶子那样。——引自《最后一片叶子》 其实，别再这样无聊下去了，学点吧，至少让你们觉得并非无事可做。我想对你们说，抓住青春吧，别让它从你身边飘走。应该是残酷的三年，我们还不懂得人生，还没有做好迎接它的准备。我不想你们在走出这个大门后，回首的瞬间，有着太多的失落、后悔与心酸。或许因为一次次地失败，你们对学习失去了信心，你们认为这一切太难太难。为什么要放弃！我就以为自己的命运就得自己来主宰；我就认为这世上的每一个生命都有权力活出自己的精彩；我就把自己当作一个勇士，我都要去尝试；在每一次失落、失败后，我命令自己勇敢地站起来！对自己的未来负责，你们想过吗？不需要别人来画上那一片叶子，让我们自己对自己说：永远都不放弃，一个伟大的画家。虽然他的大半生都穷困潦倒，走得是一条失败之路。但他始终有个响亮的目标——画一幅“伟大的杰作”他都没有因自己的失败而放弃作画，他一直等待着时机，与把自己的生命寄托于一片飘摇的叶子琼西相比。贝尔门更像一个失败的英雄，和他用生命画成的，我们任何人都不得不肃然起敬”如果冷静地思考一下。像贝尔门这样几乎盲目的执着却并非可取，若没有最后的偶然，他将是一个彻头彻尾的可怜虫。既然他在画画方面没有什么天赋，不可能有更大的发展，那就应该明智些，在活下来的前提下，更换一种新的生存方式，努力使自己活得更出色，而不必拘泥于那没有发展的绘画，就像一棵树——或许生活也是。我们不可能将每片叶子、每件事都做得很好，不可能完全地参加所有竞赛。不可能把我曾经喜爱的笛子、二胡练得样样精通，也不可能和每一个同学交成好朋友，我选择放弃。放弃了二胡、笛子，放弃了我不能取得成功的数学竞赛。不停地为着他心中所谓的“继续扮演着生命的“而幸运的他。但终究被当作”一笑置之“对警察而言“只是去例行公事”只是将近结尾，对生活而言；是个不错的情节，只是对得起一张票，对索比而言；是对生命的新想法地靠近，无知，付出的代价，是为他不懂的珍惜从他手中逃脱“也许可以扭转他命运的”而对其藐视所得到的教训的最终结果，如果他会怪任何人“那么证明他的确活该”如果他只怪自己。那么他就能大声地对自己说，也不算太久，我会珍惜并且把握住每一天的光阴：幸福，其实并没走远，没错。主宰幸福的有很多”不要等到上帝不耐烦了。毕竟他也有喜怒哀乐，给你个下马威，就好象太没，人情味，受苦的可是自己，珍惜周遭的人或物“只是我们太忙。没看见。就好比是遇到的机会，好好把握。将它的好处发挥至极，一个人的生命中会有形形色色的状况，每一个状况所具有的意义却是截然不同“选择不同的状况。就会有不同的人生，不同的命运，完全看清，才不会误入歧途啦“结局就会如同索比，惊恐地醒悟到自己已经坠入了深渊，堕落的岁月，可耻的欲念。悲观失望，动机卑鄙，机遇遇到却不把握，是蠢材，既遇机遇又懂得把握。《我的叔叔于勒》是莫泊桑的经典短篇小说之一；描写了一个破落家族寄希望于远走美国的，于勒叔叔；能够衣锦还乡带来财富，然而却在一次郊游中偶然发现。这位亲戚已经成了一名在游船上卖牡蛎的流浪汉，从而梦幻破灭的故事“莫泊桑以娴熟的讽刺笔法”描摹了19世纪法国社会的市井百态，文字精炼而又颇为传神，《两位感恩节的绅士》故事讲了两位美国绅士——其中一人根本不能称之为绅士，他只能说是一个常年受饥饿折磨的穷人。在他们之间有个奇怪的约定——每年感恩节，穷人便会坐在联邦广场喷水池对面人行道旁边东入口右面的第三条长凳上，等待着老绅士的到来。老绅士来了之后，会带这位饥肠辘辘的穷人饱餐一顿。这就是他们之间神圣的约定，一顿饭钱简直微不足道。他却从其中找到了助人的乐趣。而穷人的目的也并不完全是在于那顿丰盛的饭菜。更重要的是能使一位老人如自己所愿，穷人照惯例走在去约会地点的路上。可出乎意料的事发生了，穷人被一幢住宅的管家请进了门，并可以享受一顿丰盛的大餐，原来住宅的主人——两位老太太。也有一个奇怪的传统——在正午把第一个饥饿的路人请进门。让他大吃大喝，饱餐一顿，饥饿的穷人抵挡不住事物的诱惑。畅开肚子，吃了起来，当他心满意足地走出住宅时，才想起了和老绅士的约定。但他还是如约与老绅士碰了面，老绅士将他带到了一处餐厅，穷人为了不扫老绅士的兴。只能装作饥饿难奈地狼吞虎咽起来，尽管穷人那时只剩下挪动身子和呼吸的确力气了。穷人吃完后。老绅士付了帐，故事的结局是——两人在回家的路上都晕了过去。穷人是因为吃得太撑，几乎撑破了胃，而老绅士。一位在前些日子还家财万贯的富翁则是因为三天三夜没有吃东西，身体脱虚。而在路上倒了下来，读这篇文章就好像是在嚼一只橄榄，甜味中带了一丝酸涩，文中的主人公。

6.一篇读后感 随便什么作文500字到600字

利用课余时间和寒假，我读完了《鲁滨逊漂流记》这本书。读完《鲁宾逊漂流记》这本书之后，令我感受最深的是：学会生存。鲁滨逊独自在孤岛上，他就去破船里找吃的。把羊群养起来，给自己粮食吃。他在岛上生存，一个荒无人烟的孤岛。他可以在这个孤岛生存下来的原因，不怕劳累地去锯木头造房子，去打猎，他之所以可以生存下去是因为他坚持不懈。

7.求5篇朝花夕拾读后感。500-600字

《朝花夕拾》这本书是鲁迅先生晚年的作品，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，据说是穿衣服太模糊了，但藤野先生对工作是极其认真的”较好地写出了藤野先生的高贵品质。写出了鲁迅对他的景仰，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁。这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子，《朝花夕拾》用平实的语言，丰富而有内涵的童年故事，体现了鲁迅先生要求，的愿望. 虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情“但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情”让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画，细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情。眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画. 读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,