小学司马迁读后感:电视剧司马迁观后感100字

1.电视剧司马迁观后感100字

我只有把我认为最经典的为你奉上：电视剧《司马迁》观观后历史却不应淡忘,一代民族伟人更不能就此从世人的记忆中消失!我衷心的感谢《司马迁》的主创人员,他们以自己强烈历史责任感和倾尽心血之作品,将司马迁这位民族伟人的形象搬上了电视屏幕,史圣”

2.《询问司马迁》读后感

读《询问司马迁》有感 走近司马迁，感悟一位深沉而睿智的思想者精神上的壮烈和伟大。饱受他人的轻言谩语。默默地咀嚼着刻骨铭心的痛，却以超人的意志力完成了惊世之作--------《史记》，为后世留下了如此宝贵而又值得深思的历史财富。走近司马迁亦感悟到他思想上的局限性：但这也正是那个时代所造就的悲剧 在林非先生写的历史题材的散文中。表达了明确的精神指向”他渴望与古代那些心存高远、灵魂洁净的仁人志士对话，向着悠远的历史敞开心扉。将自己对于历史、哲学、文化的认识融为一个有血肉的有机的思想，融入现实关怀和当代期望视野，林非的历史文化散文与时下许多同类作品的不同之处在于，给这些遥想中的英雄注入血脉和生机“在《询问司马迁》中，一开头就满怀深情地说，曾经有过多少难忘的瞬间。我充满兴趣地向他提出数不清的问题，等待着听到他睿智的答案……只要还能够在人世间生存下去”不终结地询问和思索下去“询问司马迁作者，林非曾经有过多少难忘的瞬间，沉思冥想地猜测着司马迁偃蹇的命运，痛悼着他灾难的遭遇”好像就站立在自己的身旁，我充满兴趣地向他提出数不清的命题，等待着听到他睿智的答案。他就滔滔不绝地诉说着许多使我困惑的疑问，只要还能够在人世间生存下去，我就一定会跟他继续着这样的对话，永远也不会终结地询问和思索下去。始终在猛烈地拨动着我的心弦，似乎要等待着发芽和滋长：有时却又响亮地呼啸和奔腾起来“我深深地感到了他的这句话语，恰巧是道出人类历史上所有思想者澎湃的心声，一个真正是严肃和坚韧的思想者”一个真正是诚挚地探索着让人们生活得更为美好的思想者，肯定会像他这样全面地思虑着人类与宇宙的关系，然后再写出自己洋溢着独创见解和深情厚意的著作来，司马迁对于自己这种异常卓绝的目标。究竟追求和完成得如何呢，我常常在反复地思索着这一点。写得如此完整、详尽、清晰、鲜明和动人的《史记》来说，毫无疑问地应该被推崇为中国最伟大的历史学家，比起几千年间中国所有封建皇朝的多少史家来，他应该说是完成得分外出色的。更何况他是在蒙受宫刑的惨痛和耻辱中，颤抖着受害的身躯奋力去完成的。宫刑是一种多么巨大的耻辱，因此司马迁始终都沉溺在晦暗和浓重的阴影里面。不仅仅迸发出一回剧烈得足以致命的伤痛，而且肯定还像有多少狰狞的魔鬼。在戏弄和蹂躏着自己的身躯，无穷无尽的羞耻在血管里不住地盘旋和冲撞，快要敲碎胸膛里面这一颗晶莹明亮的心。此时此刻就会像他在《报任安书》里所说的那样，肝肠都似乎要寸寸地断裂，在一阵阵眩目的昏晕中咬牙切齿地挣扎着，就一定会僵硬地死去，这时候如果赶快去旷野里走走，让阳光底下的微风轻轻地吹拂着头颅。也许浑身的血脉会稍稍地舒缓过来，然而他又绝对不敢跨出自己的门槛去，有多少嘲笑、讥讽和猥亵的眼光，焦急地等待着自己的胸脯射来。先是轻轻地呻吟和叹息，逐渐让浑身凝住的鲜血慢慢地流淌开来，再用悄悄的长啸与悲歌。稳定和凝聚着自己生存下去的意志，在凄惨、浑浊和肮脏得像粪土般的人世中，低下头颅默默地咀嚼着刻骨铭心的痛苦。附和自己意向的谗言，哪里顾得上司马迁的性命与尊严，竟判定了用宫刑来狠狠地惩罚和侮辱他。的专制主义统治方式，造成了几千年中间的谄媚、拍马、谗言、倾轧、钩心斗角，以及种种阴险毒辣的陷害和杀戮。谁如果想要爬上这专制王朝金字塔的顶层，不揣摩透那些无耻而又狠毒的权谋，恐怕就无法实现自己利欲熏心的目标。却早已衍变成了跨起双腿走路的野兽。而对并无野心汲汲于往上攀附的人们来说，虽不必终日都熙熙攘攘和蝇营狗苟，昧着良心沉溺在笑里藏刀的势利场中，却也只好恐惧与孤独地谨言慎行，不敢有半句话儿触犯专制帝王的万千忌讳，于是在这种盲目的服从中间，逐步滋生和壮大的奴性习气也就盛行起来，不过司马迁这一颗始终追求善良和正义的心灵；总是在剧烈而又严肃地跳荡着，召唤和催促他在尽量不违背“实实在在地抒写着许多人物的种种事迹。如写刘邦，在《高祖本纪》中惟妙惟肖地写他的宽厚和容人，在《项羽本纪》中又活灵活现地写他无赖的品行。怎么能在项羽威胁他要是再不投降的话，就立即烹煮他的父亲时，竟狡猾奸诈地表示自己曾跟项羽结拜为兄弟，这样说来应该算是项羽在屠杀生父了，丧心病狂地提出等到煮熟以后，分一杯羹汤给自己尝尝滋味。真把刘邦这副流氓的嘴脸写得淋漓尽致．实在是极其强烈地揭露出他内心的丑恶。幸亏他已经长眠在陵墓中，再也看不见司马迁替自己勾勒出来的丑态，区区的宫刑恐怕就远远地不够打发了。在受尽专制君王肆意蹂躏和惩罚的淫威底下，依旧保持着这种秉笔直书的品格和勇气，实在太值得钦佩和敬仰了，怪不得班固又会这样衷心地称颂他“而据范晔《后汉书·蔡邕传》中的记载，那个诛杀了奸臣董卓的王允，在斥蔡邕时竟说出这样的话儿，昔武帝不杀司马迁“真是乱世人命”在相互屠戮中杀红了眼的武夫，哪里会把像司马迁这样杰出的文人放在眼里。而且还萌生如此凶狠和险恶的念头，真不知比汉武帝还要厉害出多少倍?读起来实在令人毛骨悚然，在专制制度凶狠、酷烈和暴虐的熏陶底下，真能如此毒化和扭曲人们的灵魂。会变得那样的残忍、恶劣和丧失人性，鲁迅深受司马迁的影响，十分钦佩地称赞《史记》是。他在自己的《灯下漫笔》中还议论过，纷乱至极之后。或是外族的人物出来，较有秩序地收拾了天下，他在写下这段文字时，也许脑海中会晃荡过项羽和刘邦的影子罢。

3.《史记》与司马迁读后感

[《史记》与司马迁读后感]《史记》是一本能丰富头脑,补充知识的神奇的书.书中记述了黄帝以来的传说，《史记》与司马迁读后感。比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展史，是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的珍宝。《史记》既是一部史学著作，又是一部伟大的文学著作。《史记》第一次以人为本位来观照、审视、记载历史，表现出对多种人物在历史中的地位与作用的高度重视、对历史人物心灵与命运的极大关注。《史记》的史学价值还体现在：司马迁虽是王朝史官，却保持了相对独立的学者立场，为了完成《史记》，受到了肉体和精神的双重打击，但他还是完成了一部批判性的历史著作，实现了自我生命的最高价值，读后感《《史记》与司马迁读后感》。正是由于司马迁对历史和社会具有独特而深刻的理解与感受，对各种人物在历史坐标中的生存状态和活动具有巨大的包容性，并突破了正统思想的束缚，从客观的角度书写历史和人物，才使得《史记》的内容丰富博大，而区别于后代的正史《史记》同时有着很高的文学价值。开创了我国传记，文学的先河。启发和滋养了一代又一代的文学大师，史家之绝唱”看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行。领略了那个时代的一切,回顾了各种令人难以忘怀的历史事件.体会了当时人们的思想感情.读它,

4.司马迁著史记的读后感

司马迁及其时代精神 伟大的时代我们常听人讲“这就是说每一个时代各有它的特别卓绝的艺术，假若艺术活动乃是人类精神活动的顶点的话。这三种艺术也可说都是那每一个时代的各别的精华了，逢巧都有一个集中地表现了的伟大人物，这就是杜甫、王羲之和司马迁，我们当然可以从各方面去看司马迁！试想在中国的诗人中！有谁能像司马迁那样有着广博的学识、深刻的眼光、丰富的体验、雄伟的气魄的呢，试问又有谁像司马迁那样具有大量的同情？却又有那样有力的讽刺，以压抑的情感的洪流，而使用着最造型的史诗性的笔锋，出之以唱叹的抒情诗的旋律的呢，在中国的文学史上？司马迁使中国散文永远不朽了！司马迁使以没有史诗为遗憾的中国古代文坛依然令人觉得灿烂而可以自傲了！司马迁使他的笔下的人类的活动永远常新！使他的笔下的人类的情感，特别是寂寞和不平，永远带有生命，司马迁使可以和亚历山大相比的雄才大略的汉武帝也显得平凡而黯然无光了，我们说司马迁的时代伟大！我们的意思是说他那一个时代处处是新鲜丰富而且强有力，奇花异草的种子固然重要！而培养的土壤也太重要了，产生或培养司马迁的土壤也毕竟不是寻常的！在这种种氛围、种种作料、种种色彩、种种音符之中。而出现了司马迁，大凡一种文化成自统治已久的中央地带的。成自异域的，则是浪漫的，齐、楚的地方文化代周而起了。齐人的倜傥风流。楚人的多情善感，都丛集于司马迁之身，周、鲁式的古典文化所追求于。乐而不淫“到了司马迁手里，便都让他乐就乐、哀就哀了，可以听到人类心灵真正的呼声，以《诗经》为传统的。思无邪“这里乃是《楚辞》的宣言，道思作颂：发愤以抒情，他们的哲学基础是自然主义，这一点也成了司马迁的思想的骨子“自然主义和浪漫精神本是这一时代的精神生活的核心”如果用一句话以代表司马迁的人格，自然主义的浪漫派，那自然主义的色彩是保留了。而浪漫精神的热焰已熄，所以那时产生的人物便只可以有班固、桓谭、王充了“这浪漫文化的复活”便是后来的魏、晋！

5.司马迁及其时代精神的读后感

司马迁及其时代精神 伟大的时代我们常听人讲“唐诗、晋字、汉文章”，这就是说每一个时代各有它的特别卓绝的艺术。假若艺术活动乃是人类精神活动的顶点的话，这三种艺术也可说都是那每一个时代的各别的精华了。在这每一种精华里，逢巧都有一个集中地表现了的伟大人物，这就是杜甫、王羲之和司马迁！我们当然可以从各方面去看司马迁，但即单以文章论，他也已是可以不朽了！试想在中国的诗人中，有谁能像司马迁那样有着广博的学识、深刻的眼光、丰富的体验、雄伟的气魄的呢？试问又有谁像司马迁那样具有大量的同情，却又有那样有力的讽刺，以压抑的情感的洪流，而使用着最造型的史诗性的笔锋，出之以唱叹的抒情诗的旋律的呢？在中国的文学史上，再没有第二人！司马迁使中国散文永远不朽了！司马迁使以没有史诗为遗憾的中国古代文坛依然令人觉得灿烂而可以自傲了！司马迁使他的笔下的人类的活动永远常新，使他的笔下的人类的情感，特别是寂寞和不平，永远带有生命，司马迁使可以和亚历山大相比的雄才大略的汉武帝也显得平凡而黯然无光了！我们说司马迁的时代伟大，我们的意思是说他那一个时代处处是新鲜丰富而且强有力！奇花异草的种子固然重要，而培养的土壤也太重要了！产生或培养司马迁的土壤也毕竟不是寻常的。在这种种氛围、种种作料、种种色彩、种种音符之中，而出现了司马迁。大凡一种文化成自统治已久的中央地带的，多是古典的；而成自地方的，成自异域的，则是浪漫的。齐、楚的地方文化代周而起了，稍试其锋于秦，而完成于汉。齐人的倜傥风流，楚人的多情善感，都丛集于司马迁之身。周、鲁式的古典文化所追求于“乐而不淫，哀而不伤”者，到了司马迁手里，便都让他乐就乐、哀就哀了！所以我们在他的书里，可以听到人类心灵真正的呼声。以《诗经》为传统的“思无邪”的科条是不复存在了，这里乃是《楚辞》的宣言：“道思作颂，聊以自救兮！”“发愤以抒情！”司马迁直然是第二个屈原！老子也罢，“黄、老”也罢，齐也罢，楚也罢，他们的哲学基础是自然主义。这一点也成了司马迁的思想的骨子。自然主义和浪漫精神本是这一时代的精神生活的核心。如果用一句话以代表司马迁的人格，只有“自然主义的浪漫派”一个形容！到了东汉，那自然主义的色彩是保留了，而浪漫精神的热焰已熄，所以那时产生的人物便只可以有班固、桓谭、王充了。这浪漫文化的复活，便是后来的魏、晋。然而浓烈和原始，却远不如司马迁了！司马迁是像屈原一样，可以和孔子（虽然在追慕着他）对立的！汉武帝在许多点上，似乎是司马迁的敌人，抑且是司马迁所瞧不起，而玩弄于狡猾的笔墨之上的人；然而在另一方面，他们有许多相似处，而且太相似了！汉武帝之征服天下的雄心，司马迁表现在学术上。“天人之际”，“古今之变”，“一家之言”，这同样是囊括一切的，征服一切的力量。武帝是亚历山大，司马迁就是亚里斯多德。这同是一种时代精神的表现而已。汉武帝之求才若渴，欣赏奇才，司马迁便发挥在文字上。汉武帝之有时而幼稚，可笑，天真，不实际，好奇，好玩，好幻想，司马迁也以同样的内心生活而组织成了他的书。汉武帝的人格是相当复杂的，而司马迁的内心宝藏也是无穷无尽！驰骋，冲决，豪气，追求无限，苦闷，深情，这是那一个时代的共同情调，而作为其焦点，又留了一个永远不朽的记录的，那就是司马迁的著作！

6.司马迁 忍辱负重著史记 读后感300字

读《司马迁发愤写〈史记〉》有感 煌煌国学，一篇千古绝唱的《史记》，让世代的华夏子孙为之倾倒。后人评曰：史家之绝唱“无韵之《离骚》，孙子兵法中说”只有卓越不凡的特殊人物才能名扬后世。司马迁在〈报任安书〉中说。盖文王居而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》：屈原放逐“乃赋《离骚》；左丘失明；世传《吕览》，《说难》《孤愤》，大底贤圣发愤之所作为也，此人皆意有所郁结；故述往事。司马迁为写作《史记》而付出的、所忍受的更多，司马迁因为替李将军辩护。被逐于缧绁之中”司马迁此时应是十分委屈无奈的，自身很正直却不能被人信服，人都是有血有肉有情感的，更何况已丧父的司马迁了，在生与死之间的漫游与选择。似乎已成了司马迁每天必做的事情！是忍辱负重还是一了百了！似乎都不好办，似乎都不令人满意。不止是文中的一个小小的，在司马迁乱如杂草的脑海中，生与死在不断地搏斗“生存在挣扎...... 坐在桌前。我仿佛变成了狱中的司马迁，破烂的囚衣、变味的食物、杂乱的稻草、昏暗的灯光，我似乎看到了冰冷的铁窗外父亲的身影,我只能无奈地向父亲诉苦,孩儿现在生不如死，死不甘心，死了就完不成父亲您的遗托：就对不住父老乡亲们，活下去又每天要忍受一个人不堪忍受的痛苦和耻辱，我的生命就像这昏暗、恍惚的油灯，已经没有希望了，我就象滚滚黄河中弱小的鲤鱼；已经疲倦了。已经跳不过龙门了，已经成不了龙了。我的死似乎同死一个蝼蛄、蚂蚁一样不起眼啊。

7.司马迁中国文史大家读后感550字

《史记》是我国西汉伟大的史学家、文学家司马迁倾一生心血创作的我国古代第一部通史。它既是一部史学着作又是一部伟大的文学着作。《史记故事》中所选的故事都是《史记》中的精华，从传说中的皇帝一直写到西汉武帝时期。这些故事不仅精彩有趣，而且还我们打开了了解历史的一扇大门。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史都产生了深远的影响。书中一个个耐人寻味的故事编织成了世世代代流传的史记。司马迁笔下的人物个个栩栩如生，生动的语言，让我读起来仿佛置身有一个个优美的意境中。轻松幽默的语言，仿佛把我带到了那个遥远的时代。在《史记》这部书中，让我印象最深的是秦始皇嬴政一统天下的情节，终于横扫六国旧势力。于是在前230年灭韩国，在前225年灭魏国，在前223年灭楚国，在前221年灭齐国，建立了中国历史第一个统一的中央集权国家。