朱自清的背影读后感1000:余秋雨散文选读后感1000字

1.余秋雨散文选读后感1000字

《文化苦旅》中国灿烂的文明正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，苍老后的年轻。他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，出现在不同的地方，韵味也相差甚远。他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，余秋雨先生无论何时都是个混合体，也永远夹杂着不同感觉的口气，如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨。就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜，也许有些的观览完全无心。但撰成此书的灵感源头绝对是有意的，他发现了中国历史文化的尘封点，在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点。自然更引人注意深思，中国古老的文明曾在古代创造过盛世。人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，藏书楼也印有文化的痕迹。

2.余光中散文读后感1000字 高中水平

余秋雨散文读后感“钱钟书晚出三十多年的余秋雨,把知性融入感性,衣袂飘然走过他的<这是余光中先生<散文的知性与感性>>中的一段话.余光中把余秋雨与梁实秋,钱钟书相并列.的确,余秋雨散文的出现,从<到最近的<余先生的散文读者众多,好评如潮.有人评论说,从空间上它进入了民众:从时间上进入了散文历史.树立起一座散文的奇峰.拜读完余先生的几部散文集,心中不由感慨万千,秋雨散文!由<,文化苦旅>山居笔记>霜冷长河>文明的碎片>秋雨散文>以及<行者无疆>组成的一系列文化散文;一种典型的文化散文!在我们看惯了标榜散文的精巧灵活之作后,它呈现在我们眼前一道亮丽清新的风景线,如一缕清风拂人心田,.它摆脱了沉湎于自我小天地的小家子气!而表现为一种情怀更为慷慨豪迈的大散文,而是体现为一种沉甸甸的历史感和沧桑感,一种浩然而衮毫不矫情的雍容与大气,一种俯仰天地古今的内在冲动与感悟,一种涌动着激情与灵性的智慧与思考.第一次接触秋雨散文是<,<废墟>>.;没有废墟就无所谓昨天“没有昨天就无所谓今天和明天，废墟是课本。让我们把一门地理读成历史，废墟是过程；人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟，废墟是进化的长链。没有皱纹的祖母是可怕的。没有白发的老者是让人遗憾的”在心灵与心灵的撞击中“还生命以过程”文章中没有细节“没有历史人物，没有山水胜迹”行文中充盈着闪光的智慧。蕴涵着深刻的思考，饱蘸着浓郁的感情，那优美的语言，独特的视角，深刻的思想。就像磁石一般强烈的吸引着我.走进废墟,他体会着历史的沧桑,品味着文化的内涵,还历史以真实,还生命以进程,面对着敦煌”看到一个古老民族的伤口在滴血.感受着历史的强悍与苦难,飞天的后人;.余秋雨先生,站在历史的高度,以理性的严峻”考察中国现存的原始文化”去贴近文化的大生命,重新审视中华文明.正如<,文化苦旅>,>,自序中提到的;我发现自己特别想去的地方;总是文人与古代文化留下较深脚印的所在;说明我心底的山水并不完全是自然山水而是一种人文山水.中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的.;散发着文化的魅力,阳关寄托着他悠远的凭吊,寂寞天柱山!风雨天一阁,承载着他浓重的感喟,白发苏州;蕴涵着他深沉的思考.贞节牌坊令人感慨,新加坡的坟人使人震撼;贵池傩事又警人反思,边塞大漠中,留下他道道车辙,庐山石级沾下他轻轻的脚印,江南小巷中回响着他的感叹!残简断垣中闪现着他伫立的身影.,遥远的绝响;一幕幕历史被用文化的眼光注视。用优美的语言阐释.——跋涉于残阳废垒中临西风古道，与一页页风干的历史对话，抚摸着古老民族胴体上的伤痕，对文明的叹惋，对生命的珍爱，对自然山水的理性追求，汇成一种冷冽的忧患意识。这是历史的感悟，它是冥冥夜色中一星遥远的灯火，若明若暗，看过《文化苦旅》和〈〈山居笔记〉。我们觉得中华民族并不是哄传的那样顽固与腐朽，尤其是在我们看过<。>,

3.朱自清乞丐读后感1000字(*^▽^*)

读了一本书或一篇文章后，有所感而写成的文章就是读后感。我读了...一文使我深受感触2.翻开书,

4.毕淑敏散文集的读后感1000字

可是这诗情画意而又真情洋溢的文笔，却把我的思绪牵得很远。伸出的是一枝交缠的海棠花。就在这月下盛开的海棠间，引出了作者的猜测，设问过后作者给出这样的答案？您该找着那卷帘人了：作者拼着千呼万唤？留恋之怀，但是朱自清先生的描绘和。使我眼前仿佛真的出现了这样一张生动逼真的画——，鸟朦胧，作者惊诧于梅雨潭的绿，梅雨亭仿佛一只枝苍鹰展着翼浮在天宇中”作者并不是一开始就着手描写梅雨潭的绿。岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意，说到岩面透着绿。只记得护城河一带岩石上生着苔藓“被泉水冲刷得格外的绿”像微雨落下，但作者说他觉得像杨花，春天时捉柳絮是我喜爱的活动，但是谁曾在瀑布下捉水花，水花与杨花，一千个游客心中就有一千个。大费笔墨来赞美梅雨潭奇异的绿？大规模的排比来比喻梅雨潭醉人的绿，作者对这天然的绿色的留恋可想而知。从此叫你‘女儿绿’，我便能想象得到，这绿如同小姑娘一般招人爱。但是大自然的画卷中从不缺少绿——春天嫩得流汁的点点绿芽”夏日已经丰润，站在树下仰望，就是一片绿色的错落有致的大网。草地上沾着露珠的绿，有种让人躺上去拥抱的感觉，那蓊蓊郁郁的景色就像一卷墨迹未干的山水画…… 白水漈的幻网，作者显然是着力赞赏梅雨潭，在最后一个片段《生命的价格——七毛钱》中；那满篇的惊叹号刺痛了我的眼，也刺痛了千千万万读者的心，这个被哥嫂以七枚小银元的价格卖给一个伙计的五岁小女孩，作者说，她没有低贱的生命符记。而我们这些孩子之所以高贵。是因为家长没有出卖我们，我的心惨白地冰冷着，我们现在真是幸运了，我们在温暖的家里生活。比起上世纪被卖的孩子。真是有福气。

5.读朱自清的踪迹有感1000字

这篇散文虽说只是区区四个部分，可是这诗情画意而又真情洋溢的文笔，却把我的思绪牵得很远。 碧绿帘，圆月亮，在这纯美的背景下，伸出的是一枝交缠的海棠花。“双栖而各梦”的八哥，就在这月下盛开的海棠间，引出了作者的猜测：他到底等什么来着？设问过后作者给出这样的答案：您该找着那卷帘人了？作者拼着千呼万唤：你能够出来么？这些强烈的问号，将作者那“瞿然而惊”，那“留恋之怀”，那“不能自己”表现得可谓淋漓尽致了。 马孟荣的这幅画，我无缘亲眼相见，但是朱自清先生的描绘和“布局经济，设色柔和”的赞赏，使我眼前仿佛真的出现了这样一张生动逼真的画——“月朦胧，鸟朦胧，帘卷海棠红”。 作者惊诧于梅雨潭的绿。三面环山的位置，梅雨亭仿佛一只枝苍鹰展着翼浮在天宇中。作者并不是一开始就着手描写梅雨潭的绿，而是说“岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意”，说到岩面透着绿，我很少见过，只记得护城河一带岩石上生着苔藓，被泉水冲刷得格外的绿。梅雨潭的水花飞溅，像一朵朵小小的白梅，像微雨落下，但作者说他觉得像杨花。杨花就是柳絮，春天时捉柳絮是我喜爱的活动。但是谁曾在瀑布下捉水花？水花与杨花，只是形似罢了。同样的梅雨潭，一千个游客心中就有一千个。大费笔墨来赞美梅雨潭奇异的绿，大规模的排比来比喻梅雨潭醉人的绿，作者对这天然的绿色的留恋可想而知。作者“送你一个名字，从此叫你‘女儿绿’”，我便能想象得到，这绿如同小姑娘一般招人爱。这样绿的潭，我未领略过，但是大自然的画卷中从不缺少绿——春天嫩得流汁的点点绿芽，夏日已经丰润，站在树下仰望，就是一片绿色的错落有致的大网；草地上沾着露珠的绿，有种让人躺上去拥抱的感觉；站在山顶眺望山脊，那蓊蓊郁郁的景色就像一卷墨迹未干的山水画…… 白水漈的幻网，作者寥寥几笔带过，但是这两个瀑布一比较，作者显然是着力赞赏梅雨潭。 在最后一个片段《生命的价格——七毛钱》中，那满篇的惊叹号刺痛了我的眼，也刺痛了千千万万读者的心。这个被哥嫂以七枚小银元的价格卖给一个伙计的五岁小女孩，作者说，她没有低贱的生命符记，之所以低贱，正因为她是被出卖的。而我们这些孩子之所以高贵，是因为家长没有出卖我们。我的心惨白地冰冷着。我们现在真是幸运了，在这样一个和谐的社会，我们在温暖的家里生活，在优秀的学校学习，比起上世纪被卖的孩子，真是有福气！ 而我又在替那个小女孩担心，她会有怎样的命运呢？朱自清先生也在替她担忧，他猜测了小女孩接下来的命运：“女儿本性‘碰’，由她去碰罢了！”他列举了小女孩可能被欺负、被宰割的命运：“她的沦落风尘是终生的！她的悲剧也是终生的！”作者禁不住连连感叹——“生命真太贱了！生命真太贱了！”然而这可悲的局面令作者发出更深沉更激烈的疑问——“这是谁之罪呢？这是谁之责呢？”人们确实应该深思了。 作者游温州，欣赏了精美的画，游历了秀美的潭，目睹了一件奇事——七毛钱的生命，这一行是有喜有忧啊。我品读此文时，心情也随着文章而大幅度上下翻腾，美好的事物能使人心情舒畅，而七毛钱的生命之事让人义愤填膺。生命本无价，珍惜吧！

6.汪曾祺散文读后感1000～1500字

今天读完汪曾祺散文，比如如何在文章中用字，其中他提到中国汉字的独特性和意义，他说中国汉字是用来看的，许多诗歌一朗诵就没有以前的东西了，所以他反对朗诵诗歌和散文。他主张一字一字的认真扣字眼，沈从文的《边城》不到七万字，汪曾祺的散文同样从一个一个的字来看没有什么独特。但当放到一起那种行云流水的洒脱真的很奇妙。他主张刻画人物不应该描写太多，而应该从环境、声音、颜色等各个方面进行描写和烘托。他说他是先在头脑里面对整个文章有了轮廓以后才写的。这些都是他端一杯清茶静坐时想出来的。二是他的散文风格朴素、简练。人人看了都会明白，都能看懂，但那是一种文学修辞，没有在语言上的研究和大师的本领，是写不出那样的文字的。汪曾祺也说到老师沈从文、老舍他们是怎样练字的。汪曾祺本人家学渊源深厚，他的祖父就给他教《论语》，除了会放羊、掏鸟窝之外，汪曾祺散文我觉得最值得称道的是那种。一点没有矫揉造作的嫌疑”是真情、真语言，尤其是那种语言真是难得。是应该让我们这些后辈好好揣摩的。不像现在好多人写的文章喜欢辞采华丽，他的散文自然就非常博雅。草木性灵、历史文化、人物掌故、民俗风土、艺术文物…….都有涉及，但最真的是写人物的部分。

7.张晓风作品1000字读后感

论张晓风散文中的人文精神 张晓风是二十世纪台湾文坛的重要作家，她的创作在小说、剧本、散文三个领域都取得了不同凡响的艺术成就，其中尤以散文成就最为文坛瞩目。出版的散文集有《地毯的那一端》、《给你，莹莹》、《愁乡石》、《步下红毯之后》、《你还没有爱过》、《再生缘》、《玉想》、《从你美丽的流域》等等。张晓风的著作一版再版，她同时是台湾获各类文学奖最多的作家之一，36岁的张晓风就被台湾地区的批评界推为，中国当代十大散文家之一“台湾著名诗人、散文家余光中对张晓风的散文颇为赏识”认为她的散文。称赞张晓风有一支“⑴大陆著名散文评论家楼肇明认为张晓风的散文独辟蹊径，散文创作的诗性解释学道路”⑵张晓风的散文突破了一般女作家狭隘局促的闺秀天地，诗性化的文笔涉及到了人生、自然、社会等各个方面“思维在广阔的宇宙空间中延伸”人文精神是一种以人为本的思想，倡导人的自由本性和人的解放，是对人生意义和人类命运的一种终极关注，我认为人文精神从内涵上讲是指专属于人的关于人自身的生存、生活、发展的精神，这种精神是对人的人性、人格、人生、价值、责任心和责任感的尊重、关怀和弘扬。是人及人类体现自身尺度“洋溢人生理想和信念，对真、善、美的一种向往和追求,人文精神从外延上讲至少包括以人为本,关爱自然、善待自然的精神,⑶本文仅从亲缘情思、爱国情结、自然情怀三个方面来分析张晓风散文中的人文精神,一、亲缘情思中华民族拥有五千年的历史文化,除了辽阔土地和广大民众的结集,这一母题一直是中国散文的重要内容。韩愈的《祭十二郎文》、《祭河南张员外文》及朱自清的《悼亡妇》是分别抒写亲情、友情和爱情的佳作，张晓风是一位受传统文化熏陶的女作家，在这里她用宽厚仁慈的心去拥抱亲缘与人生，张晓风散文创作的一个重要内容就是亲情、友情、爱情。借以抒发了她对美好感情的眷恋和热望，她以特有的方式表达了她对家人儿女的亲情“对丈夫的爱情。从而使读者领略其丰富多彩的感情世界。1、亲情 在《初绽的诗篇》、《初雪》、《娇女篇》、《黑沙》等作品中到处洋溢母亲对子女的关爱，在《初绽的诗篇》中。张晓风骄傲的向世人宣布,我最大的荣誉将是做一个好母亲,在这里作者既写了孩子诞生过程的艰辛“也写孩子成长过程中的点点滴滴及做母亲的喜悦和欣慰”在一片平静淡然中娓娓道来，却更能让读者感受到母爱的无私与伟大“女性作家会不自觉地关爱周围的一切事物“身为人母的张晓风更是将这种本能发挥的淋漓尽致，我爱了全人类，它们全都让我爱的心疼。抵十八年数不尽的骨中的酸楚，⑺这是何等的撕心裂肺呵”我想先跌》这篇文章中，作者给我们讲述了一则动人的故事，一个不怎么精明的母亲带着儿子去散步，不知怎么的跌了一跤，5岁的儿子，笨拙地喃喃道“‘妈妈：我看你要跌了，我真的着急，本来我想先跌在你前面。