爱因斯坦全传读后感800:新冠肺炎护理与其它传染病的不同

1.新冠肺炎护理与其它传染病的不同

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2.霍金传读后感800字

成功来自何处----霍金传读后感霍金，影响世界进程的大科学家，国际物理学界的超新星，他从研究黑洞出发。超越了相对论、量子力学和大爆炸理论，探索了宇宙的起源和归宿。面对着霍金如此巨大的成就。霍金用他的行动给了我们答案“他的命运是那漆黑的夜空”生命变得繁星闪烁，他的命运是那干枯的水井，生命变得泉涌不断，他的命运是那荒寥的沙漠，因为他坚强的意志，生命变得郁郁葱葱，霍金在很久以前就被限制在轮椅上，不仅不能够站立、活动，其命运无比悲惨，他思索的却是浩瀚的宇宙。如果霍金没有一种强烈的使命感，不去追求宇宙的根本问题：他能够活下去吗。正是因为他坚强的意志、执着的追求和人生的斗志，才使他的生命大放光彩，成为继爱因斯坦后最伟大的科学家？虽然霍金全身瘫痪，但是他凭着自己的智慧和努力，在如此艰苦的条件下写出了著名的《时间简史》。登上了当今科学金字塔的顶峰，为世界做出了巨大贡献，在他身上得到了最充分的体现。人生的斗志，在他身上得到了最完美的镶嵌，一位女记者提出了一个无比尖锐的问题，难道您不为只能被固定在一个轮椅上而感到悲哀吗。霍金镇定自若地用手指在键盘上敲出了这些字“

3.爱因斯坦名人传记读后感

读《爱因斯坦传记》有感这一周，我读了《爱因斯坦传记》这本书，我觉得最令人感动的部分是爱因斯坦晚期的时候。他本应该养老，仍然坚持不懈地研究，传记中谈到，他4月15日病情恶化，被迫住院。就让亲人把他的老花镜、钢笔、一封没有写完的信和一个没有做完的计算送到医院来继续完成。当他病情严重时，他还乐观地说：人人都要死“从来都是平等的，谁看过死人的痛苦呢……还是抓紧工作吧。他那颗伟大的心脏停止了跳动”还能找到几份未完成的手稿。临终还是投入到工作中，不顾一切……太让我感动了，我肯定会自私自利地想！病会好转吗，我会康复吗：手术能成功吗？我还能活多久……出现的将会是一连串的病情问题？不会有任何工作的问题？总是关心科学。为人类的科学事业作出贡献，实在差得太远了！记得有一次生病了，早早地做完作业就上床休息了。妈妈说，昕昕。起来复习一下功课吧：不然就会落后给别的同学了“可我却不领情，撒娇地说，妈妈。妈妈没有再说什么：只是摇头叹息地走开了“我高兴极了。

4.爱因斯坦传 读后感

艾萨克森的第三部传记《爱因斯坦传》更是获得了巨大的成功。且不说爱因斯坦那深奥的理论扣无上的成就，光是他那复杂的政治和宗教立场、巨星般的文化偶像地位、众多的绯闻趣事就让一般的传记作家望而生畏。披露了爱因斯坦令人惊异的个性、不为人知的细节和成功历程中的挫折。

5.求爱因斯坦传的读后感，爱萨克森版的，1500字的

2007年，艾萨克森的第三部传记《爱因斯坦传》更是获得了巨大的成功。且不说爱因斯坦那深奥的理论扣无上的成就，光是他那复杂的政治和宗教立场、巨星般的文化偶像地位、众多的绯闻趣事就让一般的传记作家望而生畏。艾萨克森独辟蹊径，披露了爱因斯坦令人惊异的个性、不为人知的细节和成功历程中的挫折。虽然传记记录了相对论成型的前后经过，但并没有详加阐释，并非作者能力不够，而是他清楚地认识到，读者想看的是故事，而不是教材。

6.谁有 爱因斯坦传 的读后感?

同时又如此彻悟人类和宇宙。这种心情下写的读后感肯定有些情绪化。【爱因斯坦生平】 爱因斯坦是当代最伟大的物理学家。他热爱物理学，把毕生献给了物理学的理论研究。人们称他为20世纪的哥白尼、20世纪的牛顿。爱因斯坦生长在物理学急剧变革的时期，通过以他为代表的一代物理学家的努力，物理学的发展进入了一个新的历史时期。由伽利略和牛顿建立的古典物理学理论体系，由于能量守恒和转化定律的发现，热力学和统计物理学的建立，特别是由于法拉第和麦克斯韦在电磁学上的发现，使得当时不少物理学家认为，物理学领域中原则性的理论问题都已经解决了，只是在细节方面的补充和发展。接踵而来的却是一系列古典物理学无法解释的新现象：以太漂移实验、元素的放射性、电子运动、黑体辐射、光电效应等等。物理学家一般企图以在旧理论框架内部进行修补的办法来解决矛盾，年轻的爱因斯坦则不为旧传统所束缚，在洛伦兹等人研究工作的基础上，对空间和时间这样一些基本概念作了本质上的变革。这一理论上的根本性突破，开辟了物理学的新纪元。爱因斯坦一生中最重要的贡献是相对论。提出了狭义相对性原理和光速不变原理，这一理论把牛顿力学作为低速运动理论的特殊情形包括在内。它揭示了作为物质存在形式的空间和时间在本质上的统一性，深刻揭露了力学运动和电磁运动在运动学上的统一性，而且还进一步揭示了物质和运动的统一性（和能量的相当性），发展了物质和运动不可分割原理，并且为原子能的利用奠定了理论基础。1915年他又建立了广义相对论，进一步揭示了四维空时同物质的统一关系，指出空时不可能离开物质而独立存在，空间的结构和性质取决于物质的分布，根据广义相对论的引力论，他推断光在引力场中不沿着直线而会沿着曲线传播。在1919年由英国天文学家在日蚀观察中得到证实，他在广义相对论的运动问题上取得重大进展，即从场方程推导出物体运动方程，由此更深一步地揭示了空时、物质、运动和引力之间的统一性。广义相对论和引力论的研究，由于实验技术和天文学的巨大发展受到重视。爱因斯坦对宇宙学、用引力和电磁的统一场论、量子论的研究都为物理学的发展作出了贡献。爱因斯坦不仅是一个伟大的科学家，一个富有哲学探索精神的杰出的思想家，同时又是一个有高度社会责任感的正直的人。他先后生活在西方政治漩涡中心的德国和美国，他深刻体会到一个科学工作者的劳动成果对社会会产生怎样的影响，爱因斯坦一心希望科学造福于人类，但他却目睹了科学技术在两次世界大战中所造成的巨大破坏，他认为战争与和平的问题是当代的首要问题，他一生中发表得最多的也是这方面的言论。他对政治问题的最后一次发言，在20世纪思想家的画廊中。这一天脱帽致敬。就来自于一个名叫阿尔伯特·爱因斯坦的婴孩的第一声啼哭。人类在经历伟大瞬间时，又总生不出伟大的感觉。平凡、普通、没有喧哗、也无激动，爱因斯坦的降生日，最初只不过给他的父母带来常人的欢乐。爱因斯坦的双亲都是犹太人。爱因斯坦的犹太祖先便从不知名的地方游荡到德国。不知什么原因，他们突然放弃了犹太人四处迁徙的古老传统，转而钟情德国大地的山川、河流与森林，开始了定居生活。到爱因斯坦父母这一代，除了些微宗教习惯外，他们实际上成为地道的德国人，说德语、爱德国，把德国视为自己的祖国，把自己视为理所当然的德国人。爱因斯坦的父亲赫尔曼·爱因斯坦和母亲波林·科克两家人一直定居在德国乌尔姆城。两人的小家先在慕斯特广场，行将灭亡的第三帝国在遭至灭顶之灾时，也让爱因斯坦的出生地做了殉葬品，盟军的连续空袭使爱因斯坦父母的住所成为一片废墟。犹太人善于经商赚钱的传统没有在赫尔曼·爱因斯坦身上得到骄傲的体现，赫尔曼·爱因斯坦先生在生意场上表现平平，勉强维持着一家的生计。但他是一个精神上的乐天派，心灵平静，诚实温和，德意志民族追求崇高人格、自由精神的文化韵味让他如痴如醉。赫尔曼·爱因斯坦本来极有数学天赋，中学时代就引人注目。

7.给我一篇伟人传记读后感 比如说是托尔斯泰 或者 些不常见的 不要复制的

要追究一个人自己或是一切生物生存 的意义或目的“从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的，这种理想决定着他的努力和判断的方向，我从来不把安逸和享乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础，并且不断地给到新的勇气去愉快地正视生活的力量，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。我对社会正义和社会责任的强烈感觉。同我显然的对别人和社会直接接触的淡漠，两者总是形成古怪的对照，我实在是一个‘孤独的旅客’。我未曾全心全意地属于我的国家，我总是感觉到有一定距离并且需要保持孤独——而这种感受正与年具增，人们会清楚地发觉。同别人的相互了解和协调一致是有限度的，这样的人无疑有点失去他的天真无邪和无忧无虑的心境。他却能够在很大程度上不畏别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够不受诱惑要去把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础之上，（爱因斯坦《我的世界观》） 读爱因斯坦的著作和读卢梭的著作。感觉截然不同”在其本身的领域乃至对人类世界文化，哲学、科学的贡献上都作出了不朽的功勋，世界观上面又有着明显的不同，我想这和他们童年的经历、身处的社会环境有不可分割的关联，这二十多年来的人生历程，对我的人生观和价值观起了怎样的影响，我如今对理想的定义与我童年少年时代是否有了很大的出入，而这些出入或者已经是本质的变化受我身处环境的影响到底有多大，这些都是我需要去思考的问题，爱因斯坦终其一生在追求美，音乐上的美、物理上的美、数学上的美、心灵的美。他和卢梭都是执着于自己理想和追求的人，而这种执着经过历史的沉淀，都证实了是有价值和有意义的，爱因斯坦得到了心灵的宁静，这种宁静是扎根于真善美和诚挚的亲情友情上面。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象：生活就会是空虚的，卢梭在诽谤背叛和放逐之后，最终也追求到了心灵的宁静。但是这种宁静却是建立在与世隔绝，就我狭隘的人生观来看这两者，始终觉得爱因斯坦是幸运和幸福的，阅读《爱因斯坦传》的过程中，在书中讲述音乐、自然科学（包括几何学。基础物理学等）对幼年童年少年和青年的爱因斯坦的影响时，我不断回忆自己的幼年童年和少年青年，我想我没有法子重新去学习那些现在回想是多么重要的知识，重拾那些知识也不是明智的方法，但是我的人生还没结束，通过努力以达到我自己所追求的心灵宁静和舒适，在教育孩子的时候。的确要比在学校死读书要来得更有意义，不是说学习和成绩不重要，只是课外知识的补充也是必须的，而家长在这方面有着责无旁贷的义务，这种信仰在我12年那年就突然中止了，由于读了通俗的科学书籍。我很快就相信“《圣经》里的故事很许多不可能是真实的。其结果就是一种真正狂热的自由思想，并且交织着这样一种印象，国家是故意用谎言来欺骗年轻人的。这种经验引起我对所有权威的怀疑：对任何社会环境里都会存在的信仰完全抱一种怀疑的态度；这种态度再也没有离开过我。由于更好地搞清楚了因果关系，他也已失去了原有的尖锐性时也是如此，少年时代的宗教天堂就这样失去了，这是使我自己从‘仅仅作为个人’的桎梏中。从那种被愿望、希望和原始感情所支配的生活中解放出来的第一个尝试。谐的宇宙、自然规律产生独到的信仰和迷恋。我们国家经过了近代的血泪抗争和文革动荡，又没有能力吸收外来的宗教文化信仰，导致现代的人们追求着一种猪栏式的生活，真善美在拜金主义面前乏白无力。我虽然赞同爱因斯坦对西方世俗宗教的看法，但是我也认为即使世俗宗教的出发点或信仰建立的基础是虚假和虚伪的，其提倡的兼爱包容进取宽恕等信念却无疑对文明的推进和发展有着无法磨灭的卓越贡献，对于国人现在的无信仰状态我更是忧心忡忡，我始终觉得物质至上，拜金王道的流行观念终究会对国家产生无法估量的损害。而在建立信仰的过程中，而我相信信仰的建立是必须，我所追求的通俗意义上的信仰和爱因斯坦坚持毕生的信念有着相当大程度上的不同。把人们引向艺术和科学的最强烈动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己反复无常欲望的桎梏，一个修养有素的人总是渴望逃避个人生活而进入客观知觉和思维的世界。这种愿望好比城市里的人渴望逃避喧嚣拥挤的环境；陶醉于那似乎是为永恒而设计的宁静景色，（爱因斯坦《探索的动机》）读到这里。矛盾毕竟是无处不在，画家、艺术家用自己的世界体系重新塑造通俗世界，这些瑰宝都是在他们独到的内心世界里面鬼斧神工似地被创作出来的，可是它的价值却要在通俗世界里面去衡量，想想真的是很矛盾，长大了还没有搞清楚，现在时常发生品格高尚的人用自己的自由意志而离开人世的事，以致我们对于这样的结局不再感到不寻常了。