读有关教养的读后感:好的教养跟家风有关跟家境无关的读后感

1.好的教养跟家风有关跟家境无关的读后感

最近迷恋上了微信里的十点读书会，每晚睡觉前来点儿正能量，终归是有益无害吧！今天看到了一篇非常接地气的文章《好的教养跟家风有关，跟家境无关》。教养这个词在生活中出现的频率也是相当高的，不守规矩的孩子、公交车上故意不让座的年轻人、吵架中不讲理的一方、公共场所不讲文明等等都会被大众指责为“没教养”。 谈及教养，我们首先想到的就是家长的教育，而事实上，教养是一种与生俱来的素质及后天潜移默化的积累二者共同作用的结果，而后天的积累覆盖面就广了，家长的教育、文化等都可视为重要的积累。记得微博上有句话：教养跟穷富无关，飞欧洲的头等舱上也有没教养的行为，偏远乡村田埂上的人们也知道礼义廉耻。 这篇文章以事实为例来说明问题，发人深思，两个故事中的民工与白领分别来自于两个家境截然相反的家庭，在处理一些事物时表现出来的态度也大相径庭：民工大叔谦虚、低调、纯朴、心思细腻，而80后白领则自命清高、张扬、自我为中心。

2.礼貌就是最好的教养读后感

1、读后感的结构一般如下：①引原作：可以概述原作基本内容，可以直接引原作观点，也可以有选择地只引原作中的某一片段、某一细节、某一句话，对它做引导式的议论。这一环节是要交代读了什么、针对什么而感。②引感想：即由引述的原作有关内容，点出自己的感受或启示。此环节类似于一事一议的点论点的环节。①议原作：回到原作中，做就事论事的议论。目的是交待自己感想得来的思想过程，即对原作相关内容进行议论。谈谈自己对此的议论、感悟，紧扣感想，对自己感悟的道理或观点作论证式的议论。在所给原作的基础上，联系现实生活中或自己或他人、与感点同理、同类。

3.教养是一个人最好的名字读后感

很喜欢《教养的证据》中的一段话：什么叫教养呢？文化和品德的修养”但我更愿意理解为，因教育而养成的优良品质和习惯“也就具备了有教养的条件，教养是后天受到一定的教育，又通过一系列良好习惯的培养后逐渐形成的，还包括家长的言传身教、家庭与环境的耳濡目染”首先必须热爱大自然，不懂得敬畏大自然的人。与教养谬之千里。没有一定的自然科学知识，你就很难自发地懂得宇宙之大和人类之渺小，还极会产生盲目的自尊与傲慢，一个人若从小就受到爱护花草树木的教育与熏陶，从小生活在保护大自然的意识氛围中，就能逐渐养成爱护花草树木的习惯。懂得与自然协调相处，懂得爱护与亲近无言的植物，那他除了爱护花草树木外必定也会爱护动物和自己的同类，哪天他若看到有人野蛮的攀折花木。他肯定会毫不迟疑的评判道。此人太没有教养了，做一个有教养的人，也应具备着一定的交流与沟通艺术：才能善于人际交流”善于与陌生人沟通。善于以公共语言来表述内心的想法，如果不善于人际交流或与陌生人沟通。只能用直白来表达自己的生理感受，不会运用公共语言来沟通和解读自我心灵，不会抽象或长于比兴的描述内心世界，也不能算是一个有教养的人，要在脑海中储备着一定的历史知识，知道人类历史的进程，从而通过历史知晓从前、知晓当今，知晓人生之河的发源及流向。就应该以自己丰富的知识来拓展视野、扩大注意力，也会着眼于长远，知识与阅历、信心与勇气会让你明了暂时与永久；感知何方是出路，在驰骋自已意志的骏马时，知道身体的各部分都具独特的不可替代的功能。知道快乐和满足在很大程度上来自于肢体功能的灵敏与感知上，知道器官与肢体听从于大脑；应该以理性思维的方式对人类文化与精神遗产进行一番去粗存精、去伪求真、由此及彼、由表及里的筛选。并对此充满敬重敬畏敬仰之心，懂得爱戴和歌颂有为之人。只要做到了尽心尽力、身体力行就是一个值得尊敬的人，明白不能把人的陋习伪装成高风亮节；不能因为自己做不到而诋毁做到的人，明白仰视高山和宇宙。明白那些伟大的发现及价值，明白对自己无法企及的高风亮节应该尊重。更懂得绝不能闭上眼睛或居心叵测的嘲讽他人，做一个有教养的人。也要懂得惧怕，知道阳光下必有正义的惩罚，也懂得不能逾越不该逾越的界限；要以意志力来约束自己的言行。

4.教养的味道读后感450字

终归是有益无害吧！今天看到了一篇非常接地气的文章《好的教养跟家风有关，教养这个词在生活中出现的频率也是相当高的，不守规矩的孩子、公交车上故意不让座的年轻人、吵架中不讲理的一方、公共场所不讲文明等等都会被大众指责为“没教养”我们首先想到的就是家长的教育，教养是一种与生俱来的素质及后天潜移默化的积累二者共同作用的结果，家长的教育、文化等都可视为重要的积累，飞欧洲的头等舱上也有没教养的行为，偏远乡村田埂上的人们也知道礼义廉耻。

5.现代教养孙正聿读后感

用思想窥见澄澈的天光 得从人生谈起。按我的理解，主要是两件事，想和做又各有两面，想包括“想什么和不想什么”怎么想和不怎么想，做包括“做什么和不做什么”怎么做和不怎么做；这些究竟是由什么决定的呢“毛泽东在《实践论》中说”不外直接经验的和间接经验的两部分“一切真知都是从直接经验发源的”但人不能事事直接经验。事实上多数的知识都是间接经验的东西？这就是一切古代的和外域的知识，那么古代的外域的给予你的东西在哪里呢“所以我想。人的一生要想问题、做事情”不外乎由直接经验和间接经验所决定“且最重要的是由间接经验决定的。而间接经验最直接、最重要、最普遍的载体就是书籍。

6.社会主义公民教养关爱读后感

《社会主义公民素养教育 关爱》为社会主义公民素养教育教材，适用于小学生。《社会主义公民素养教育 关爱》由“社会主义公民素养教育课题组”由五个单元组成，每个单元围绕一个主题活动展开，书稿基本按照”关爱他人——关爱社会——关爱自然“的逻辑顺序展开”

7.教养不是天生的读后感

读后感是一种比较特殊的文体，写出你的感受来。由读而引出感。交代清楚读了什么书，这一部分一般来说要简明、开门见山，只要概括性说出感受就可以了。具体的感受过程。写法应采用边叙边议的方法，叙就是叙述所看的书报的感人的情节，议就是抒发我们的感受。要有层次有顺序把感一步一步推向顶点。叙述时要简述，议论要真实得体，这其实就是议论文的论述部分。把感受落实到自己的现实生活中。感的目的就是要指导我们的实际行动。