阿炳事迹读后感:大家帮忙想想瞎子阿炳的的读后感怎么写?

1.大家帮忙想想瞎子阿炳的的读后感怎么写?

再写出你的感受！阿炳因为1950年那次录音保留了他创作的六首乐曲：即今天已为世人所熟知的二胡曲《二泉映月》《听松》《寒春风曲》，琵琶曲《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》。这是一件万幸的事情。他艰苦的一生也许只是有史以来无数血泪人生其中的一次。用音符来表达，还能借助音乐这种工具来感染其他的心灵。[编辑本段]轶闻趣事 人们称阿炳是三不穷：有个地主强奸家中的一个13岁丫头，马上把此事编词演唱，吓得那个地主外逃好几个月都不敢回家。国民党军阀汤恩伯要阿炳给他的十三姨太唱生日堂会，阿炳断然拒绝，可阿炳毫不屈服，并编了唱词，拉起二胡痛骂他们。阿炳知道后，就编词骂他，阿炳拍手称快，并编了一首《汉奸的下场》沿街演唱，无锡人士无不叫好。[编辑本段]音乐作品 江苏无锡惠山泉，二泉映月“为乐曲命名”不仅将人引入夜阑人静、泉清月冷的意境，听毕全曲，更犹如见其人——一个刚直顽强的盲艺人在向人们倾吐他坎坷的一生，继短小的引子之后。旋律由商音上行至角，随后在徵、角音上稍作停留，呈微波形的旋律线，恰似作者端坐泉边沉思往事（片段1），第二乐句只有两个小节。在全曲中共出现六次，它从第一乐句尾音的高八度音上开始。围绕宫音上下回旋。打破了前面的沉静，开始昂扬起来，流露出作者无限感慨之情（片段2），旋律在高音区上流动，并出现了新的节奏因素，旋律柔中带刚，情绪更为激动，主题从开始时的平静深沉逐渐转为激动昂扬。深刻地揭示了作者内心的生活感受和顽强自傲的生活意志，他在演奏中绰注的经常运用。使音乐略带几分悲恻的情绪，这是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的感情流露，全曲将主题变奏五次。随着音乐的陈述、引伸和展开，所表达的情感得到更加充分的抒发，其变奏手法。主要是通过句幅的扩充和减缩，并结合旋律活动音区的上升和下降，以表现音乐的发展和迂回前进，它的多次变奏不是表现相对比的不同音乐情绪。所以乐曲塑造的音乐形象是较单一集中的，全曲速度变化不大。每逢演奏长于四分音符的乐音时。忽强忽弱，音乐时起时伏，一名阿炳墓，位于无锡市锡惠公园内惠山东麓映山湖边。华彦钧。瞎子阿炳“民间音乐家”葬无锡西郊璨山脚下，墓前瞎子阿炳铜像，阿炳的代表作。阿炳经常在无锡二泉边拉琴，创作此曲时已双目失明。据阿炳的亲友和邻居们回忆，阿炳卖艺一天仍不得温饱，深夜回归小巷之际，常拉此曲，凄切哀怨，尤为动人，阿炳的朋友陆墟曾这样描写过阿炳拉奏《二泉映月》时的情景，大雪象鹅毛似的飘下来。凄凉哀怨的二胡声，从街头传来……只见一个蓬头垢面的老媪用一根小竹竿牵着一个瞎子在公园路上从东向西而来，我依稀认得就是阿炳夫妇俩，阿炳用右胁夹着小竹竿，背上背着一把琵琶，二胡挂在左肩。咿咿呜呜地拉着，在淅淅疯疯的飞雪中，发出凄厉欲绝的袅袅之音，这首曲子开始并无标题，阿炳常在行街穿巷途中信手拉奏，卖艺时并未演奏此曲。阿炳曾把它称做”他的邻居们都叫它《依心曲》,文将此曲改编成民族器乐合奏曲；吴祖强改编成弦乐合奏曲；丁芷诺、何占豪改编为小提琴独奏曲；丁善德改编成弦乐四重奏等等。中国唱片社曾将阿炳于1950年夏演奏此曲的钢丝录音制成唱片，作品展示了独特的民间演奏技巧与风格，显示了中国二胡艺术的独特魅力，它拓宽了二胡艺术的表现力。

2.阿炳的龙船的读后感。

阿炳穿着破棉衣在街上拉曲，听曲子的人就只丢一两个铜子在地上；阿炳穿着破衣服，听曲子的人对阿炳冷嘲热讽，可阿炳只是默默地承受着；阿炳拉着琴，没人听，只有落叶卷到了阿炳身上；也没人能坚持听完曲子，给阿炳丢钱，谁知道阿炳的双手都冻得发紫啊！我觉得阿炳的四季是凄凉的、悲惨的。

3.写阿炳和海伦的读后感450字

你也是4级了。

4.暗算瞎子阿炳读后感

你也是4级了，连个分数都不悬赏，你认为还能有人来呀~

5.读了二泉映月，读后感是什么300

师父早已离开人世，阿炳也因患眼疾而双目失明，他整天戴着墨镜。伴着《二泉映月》那凄婉的曲调。读着《二泉映月》一文中记录阿炳多舛命运的这段文字”我仿佛看见一位衣衫褴褛的盲艺人背着乐器，拄着竹棍，沿街流浪……我的心弦也不禁颤抖起来，可怜的阿炳才一岁时，母亲就被迫自杀。而命运有时就是这样冷酷无情。阿炳孤零零怎么能承受得了这一切，他的心中一定充满了绝望。充满了怨恨？生活的穷困和疾病的折磨，泯灭不了阿炳对音乐的热爱和对光明的向往。用音乐向命运作出抗争，创作出享誉世界的二胡名曲——《二泉映月》。面对无涯的苦难，阿炳能进行不屈的抗争，为什么不能向困难挑战呢，当被难题困住的时候。

6.最后的二胡 读后感

最后的二胡我认为最后的二胡，是一种非常非常珍贵的万籁知音，给人一种越到最后越好的感觉，这种声音给人一种很大的空间想象，冷月无声，夜凉似水，万籁俱寂，只留二泉潺潺空响。阿炳拉响了《二泉映月》，丝丝入扣的琴韵，如泣如诉，抒发着淤积在心底无限的悲凉和感慨。胡弦上跳动的音符化成一泓清泉，时而静卧沟底，时而逶迤婉转，丁冬作响；时而奔泻跌宕，玉珠飞溅。似有涧边野花幽香，似有啾啾鸟鸣，似有鱼翔浅底，萦绕于心。我喜好于月夜聆听《二泉映月》，仿佛依稀听见阿炳的脉搏、心跳、呼吸，我的灵魂被飞扬的乐调彻底征服，像吸进了捅破窗户纸的迷香，当初评定惠泉为“天下第二泉”的乾隆皇帝都不曾料到，真正让惠泉闻名遐迩的并不是他们，而是一个瞎子和一把打了结的二胡。我曾经的居所距阿炳墓地咫尺之遥，时常独自去探望阿炳。我回到阔别10年的无锡，为了《二泉映月》。阿炳的墓地坐落在惠山申涧南侧向阳半坡，紧依着二泉、寄畅园、惠山寺、愚公谷、龙光塔等著名景点。阿炳就静静地躺在这里。墓地被树木密密匝匝地簇拥着，松风阵阵，墓后的树枝伸过墓碑，仿佛弹响乐曲的修长手指。墓顶杂草丛中不知名的浅黄色野花热烈地绽放着，将墓地衬托得生机盎然。墓茔豪华气派，与阿炳生前一文不名形成了莫大的反差，对一生清贫的阿炳来说，不免太过奢侈。阿炳的铜像默默地站立着，埋首拉着一把没有琴弦的二胡，是在演奏《二泉映月》还是《寒春风曲》，撩人的琴声，拨动着拜谒者的心弦，阿炳是音乐史上的一代怪才，他的一生充满了传奇和变数，如今都埋在了这堆黄土中。留给后人无尽地叹息和遐想。天高云淡，坟坛落满了斑驳陆离的光影。祭奠着这颗音乐精灵。我清净地坐在墓前，已经记不清楚自己是第几次看望阿炳了，和山下如织的游人相比，冷清和孤寂才使阿炳归于真实。阿炳的一生可以用蹉跎来概括，悲惨的境遇频频降临阿炳身上。音乐成了他治疗心灵创伤的灵丹妙药，音乐成了他黑暗中的一盏指路明灯。阿炳的音乐伸张对社会的不平，申述自己的不屈，也不乏朗月清风、高山流水、天马行空这样的疏朗意境，既是对世道的控诉又衬出向往美好生活的愿景，这种繁复心理在《二泉映月》中凸显。许多个明月高悬的静夜，阿炳坐卧在二泉边的“听松石”听泉，他将一生的孤忿和对生命的参悟倾注于泉水中，曲成人病。应了阿炳而灵气四溢，在这里我们应该交代阿炳的身世。阿炳原名华彦钧（1893--1950），雷尊殿道士华清和之子。华清和号雪海，擅长演奏鼓、笛、笙、箫等各种民间乐器，尤精于琵琶。华彦钧自幼从其父学习音乐，他用冰块摩擦双手，锻炼弹琵琶的指弓；夏夜，双脚浸在水里习拉二胡。他迎着晨风吹笛，用铁筷子敲打方砖，练习鼓点、板眼，还经常跟着父亲出外拜忏、诵经、奏乐。频繁的道家音乐活动，使他的音乐技艺超群脱俗，加以一副天生的铁嗓子，没有受过多少教育的社会底层人士，凭着聪慧、悟性和坚毅，完成了对古典民乐的揣摩、领悟和驾驭，阿炳是一个落魄的艺人。誓不与权贵为伍，阿炳有三不穷。国民党军阀汤恩伯敬请阿炳为他十三姨太唱生日堂会助兴。阿炳断然拒绝，阿炳毫不屈服，拉起二胡痛骂汤恩伯，日寇占领无锡，阿炳编曲诅咒他，被汉奸打得卧床不起，阿炳又编了一首《汉奸的下场》，沿街叫唱，无锡人士无不拍手称快。于是约定第二年开春再录。这位饱经风霜、贫病交加的老人因肺病吐血而死。驻足仰天长叹，只剩下无尽地扼腕痛惜。一曲旷世名乐《二泉映月》筑就了阿炳的音乐殿堂，《二泉映月》化作丁冬作响的音乐禅萦绕于时光之外，永恒的精彩镌刻在后世的心碑之上。没有那台古旧苏式的钢丝录音机，阿炳的音乐，成为人间绝响。阿炳的二胡溅出生命的张力、社会的责任，揭示出阿炳人格魅力的隐秘，他的品格凝聚着二泉的贞洁、惠山的隽永、明月的浩气。阿炳以音乐完成了人性的惟美契合，完成了人生的征服和超越。以至于世界著名指挥大师小泽征尔首次听到《二泉映月》后，只有跪着听才有资格“才从中国民间艺人一跃升格为民间音乐翘楚的位置”阿炳以音乐进入不朽，直到生命的休止符拨响，他也没有见证自己的辉煌，只有惠山怀抱里的这一堆黄土。掂量着时光之重，衡量着人生之轻，我们的阿炳，迅速隐进历史。

7.学《二泉映月》一文，写读后感。急…………………必采纳

王老师教我们《二泉映月》这篇课文。最令我敬佩的是阿炳面对挫折顽强不屈的精神。只有不屈服于灾难的人，落花不会因为你的悲伤而重现枝头。滔滔长江蕴含着一个又一个冤魂，但他们不会因你的惋惜而起死回生。面对挫折，无论如何长吁短叹，铸成的大错也无法挽回。悲伤是无用的，只有化悲伤为奋斗的力量，才能享受成功。坎坷也好，挫折也好，勿宁说战胜自己。困难算什么？失败又算得了什么？哪个名人不是先尝尽挫折的苦涩，经历了上千次的失败，是左丘明双眼失明后完成的；在世界浩瀚的历史海洋中，面对挫折不屈者比比皆是。人生旅途中，难免会有困难。面对困难，但却不可以没有信心。直面挫折，战胜自我。这是对意志的磨炼，是对勇气的考验。