看一部红色电视剧读后感写一篇作文300字:看过的一本书读后感300字作文怎么写

1.看过的一本书读后感300字作文怎么写

《汤姆·索亚历险记》与我所有我看过的书比起来，我更喜欢《汤姆·索亚历险记》。汤姆是一个顽皮、天真并且十分活泼的孩子，但他也是一个不折不扣的坏孩子形象：调皮、恶作剧、逃学，捣蛋的方法一次比一次历害，但是他的行为总是让人捧腹大笑，顽皮归顽皮、淘气归淘气，我们却不能否认他是一个心中充满善良、富有正义感的孩子。并不能掩盖住他内心的优点，没有朋友的孩子，那些人发觉自己做错时，他本想好好地做人，变成一位人见人爱的好孩子，汤姆的崇拜者是海盗。海盗是一个最贪婪的大坏蛋，在汤姆的眼中，海盗不是一个贪婪的坏蛋，而是一个行侠仗义的大好人。打劫富有并且还贪婪的贵族和有钱人。汤姆是一个善良的孩子。我们每一个人都曾经拥有过一段短暂而又快乐的童年。汤姆的童年却更加丰富多彩。只会傻里傻气地玩耍，哪里会像汤姆一样有理想有抱负，过行侠仗义的生活。小小年纪的汤姆，在犯了错误要接受惩罚时，总会想出一些令人意想不到的鬼点子来为自己开脱。经常把傻里傻气的同伴耍得团团转，他的理想他的抱负经常令人惊讶不已。汤姆为了实现自己远大的理想，逃避这个文明的世界，逃避死板的生活，彻底摆脱枯燥无味的功课，虚伪的教义和呆板的生活环境，做出了离家出走的选择。

2.读后感作文300字

三国演义读后感 读了《三国演义》这本书，中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。最令我有所感受的是这本书当中所描述的英雄人物。国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，借东风，草船借箭，三气周瑜，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，可书中描绘的却十分简单：面如冠玉，头戴纶巾，却不知书中所说的刘备“手长过膝”

3.名著读后感作文300字大全

我又读了一遍鲁迅的《朝花夕拾》．对其中感触最深的是其中的《狗．猫．鼠》．这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性,行为的描写来比喻某些人。鲁讯先生在文中阐述了他仇猫--即不喜欢猫的原因。性格很相像,例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了,就想尽办法慢慢地折磨别人,好像如果不折磨够,说不定那种人就会在某个角落里偷偷地歼笑。就从家里饲养的一匹花猫下手，至于凡所见的诸猫．最先不过是追赶，而后来却越加巧妙了；或诱入空屋里面，打的他们垂头丧气．这作战继续得颇长久，此后似乎猫都不来近我了．但对于它们纵使怎样战胜，大约也算不得一个英雄，况且中国毕生和猫打仗的人也未必多；随意一切韬略、战绩，还是全部省略了罢．但许多天之后，我竟偶然得到一个意外的消息，那隐鼠其实并非猫所害：倒是它缘着长妈妈的腰爬上去，被她一脚踏死了．，欣赏鲁迅的写作手法”更欣赏他的这种态度．这篇文章表面上写追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，鲁迅巧妙的运用了往事抨击了那些侵略我们国家的人们．他用不同的方法。为鼓舞国家的士气做出了贡献．狗猫鼠》代表了鲁许迅生活的那个年代的三个阶层，表述了对猫”尽情折磨，到处嗥叫”追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感”表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨；《狗猫鼠》的寓意非凡，同时也可以看出鲁迅小时候就是爱憎分明的。为其今后成为文坛巨匠提供了良好的本质基础，是一个高于世俗而又不脱离世俗的革命家2、阿长与〈山海经〉》读后感早闻《朝花夕拾》。但没有机会去欣赏一下，我饱读了《朝花夕拾》，初读《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。便知其大概了。《朝花夕拾》是作者追怀青少年时代的往事而作的，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念。又真实的书写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇，每一篇都生动地反映了那个时代的社会生活的一角，我最喜欢读的是《阿长与〈山海经〉》，《阿长与〈山海经〉》里的长妈妈。在幼年鲁迅的心中爽直而多嘴。但她又能做别人不能做的事，对于长妈妈鲁迅只挑了几个富有典型意义的细节，如长妈妈睡觉时伸开手脚在床中间摆成一个大字。切切察察说话时，就活画了长妈妈的个性特征，比如《阿长与山海经》，描写的是鲁迅家的保姆阿长。文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象，有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的。鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑。反而是怀着真挚的感情怀念她的一切，不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情，长妈妈。就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。愚孝。随便一翻《二十四孝图》“这样的字眼映入眼帘，卖身葬父：刻木事亲“让人感到冷酷无情“迷信思想严重”尝粪忧心“迂腐是愚蠢的”盲从是可悲的；卫道是可恨的4、读《五猖会》有感 《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事“大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子。儿时的鲁迅笑着跳着。催他们搬得快些，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来，他忐忑着。拿着书来到父亲面前，父亲教他读，背出来就让他去看会，这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上。鲁迅才有把握走进了父亲的书房。梦似的就背完了”父亲这才答应让他去，工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴。水路中的风景，盒子里的点心。以及到了东关的五猖会的热闹。这一切对他都失去了意义。这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理，鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦，在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家。遭逢社会变革和家庭的日渐败落，鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状“鲁迅的童年”许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了，5、《朝花夕拾》是鲁迅先生独具一格的回忆性散文集。书中写了作者幼时及青年时期的一些往事。主要以批判当时的社会风气为主，同时也反映了鲁迅思想中恋乡的一面，其中最具代表性的要数《阿长与〈山海经〉》。句句都可以感受到作者对长妈妈的感激之情，批判类的要数《无常》，特别是我正在读的这篇《无常》。鲁迅的《无常》，表现的是当时社会的一种风气。就会永远被被人压着。虽然过着平凡的生活，但经常受人欺辱，而上等人更是可怜，必须把自己伪装起来。生活在欺骗中，生活在痛苦中，认为到阴间就能解脱，所以大家都非常喜欢无常，想想“这就是可怕的封建社会给人们带来的灾难，真是恐怖，好在这令人恐怖与压抑的时代已经一去不回了”6、细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》。享受着字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画，读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然。向往自由的童趣，仿佛就像看到了幼年的鲁迅先生，钻进了百草园！与伙伴一起捕鸟，又常听保姆长妈妈讲故事，因非常害怕百草园中的那条赤练蛇，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不住心中的孩子气，当读书入神时。却没发现学生们正在干着各式各样的事，而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都令人回味，作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切;文章表现了作者热爱自然，向往自由的热情。希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望被父母，回忆起我的那些童年琐事，还时常记忆犹新，在田野里享受着春日的阳光，还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花，沉醉在大自然的怀抱之中。经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会的批判。对于当前社会上坑蒙拐骗的游医，辨明是非，广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。8、《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固。人们对新思想的不了解、不认同，令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时。校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么，这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化。人们对新思想的不接受与排斥，岂不是要耽误学生的学业吗，我也很痛恨那些所谓的？对中国悠久文化的曲解”他们简直是对华夏文化的污辱，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受。也永远应该去抵制的，文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的，简直是一堆废话“也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。9、藤野先生读后感，看到清国的留学生头顶上盘着大辫子“顶的学生制帽的顶上高耸起”这生动形象的写出了作者讽刺清国留学生的奇特打扮，不也是揭露了这些清国留学生的附庸风雅、不学无术、思想腐朽的本质么，觉得这，实在是标致极了？写出作者的感想“这才更加的增强了讽刺的力量再深一层的描绘出作者对他们的厌恶。又到中国留学生会馆里”听到那地板咚咚的响得震天“兼以满房烟尘斗乱”问问精通时事的人，答道那是在学跳舞，丢弃自己国家的文化“学跳舞，扰乱了别人的阅读与休息呀；看到一位明的遗民朱舜水。可是做着为什么会写到他呢，大概因为作者对这样一位具有名族气节的学者产生了仰慕之情吧，更重要的是反映了作者的爱国思想“那蚊子的无从插嘴是作者拟人化的，仿佛蚊子也陪作者一起来，虽然自己是没有尝到！可作者已经亲身体验过了，就比如说已变了花心的花儿“一只蜜蜂知道了”几次三番地说”作者在这里采用了寓褒于贬的手法；写这位先生的 啰嗦和固执，等词语写？的不理解和不情愿，实际上生动地表现了日本人民对中国留学生的关怀，只见他黑瘦“一将书放在讲台上。怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。这是在考试风波一事使作者的民族自尊心和人格受到极大伤害后写下的一句极为愤慨的话。这句话不是直接、下面表述作者的愤慨，而是以歧视中国的日本人的心理来写的：在他们看来，贫弱的中国国民是低能儿，是因为老师义漏题，而不是个人能力所能达到的。这种出于偏见而武断地作结论，侮辱人格的做法引起作者极大的愤慨。这种愤慨不仅是因个人的人格遭到侮辱，更是民族衰弱在列强面前遇到歧视而产生的悲哀。这句话表达了作者极强的民族自尊心和企盼祖国强盛的愿望。再下面，又是一部电影了，那些人们的欢呼“不正是看到了日本枪毙中国人兴高采烈的表现么”而那些中国青年，也幸灾乐祸、麻木不仁这不正是表达了作者对人们精神迂腐的极其沉痛的情感吗？去寻找藤野先生，他的脸色仿佛有些悲哀“似乎想说话”但竟没有说，看着先生的复杂的感情，我犹豫的说了一个，慰安他的谎话。我想去学生物学，先生交给我的学问“缓缓地叹息了“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助，自然的对话。对先生的感激之情：也有先生对“的不舍。他送给，叮嘱”可是我离开仙台后，不敢写信给藤野先生“觉得无从说起”有时想写，却又难以下笔，后来“竟没有寄过一封信和一张照片”也感到后悔了，毫无消息，为什么都不敢写信呢。是不是对老师就没有感情呢“是不是已经把老师遗忘了呢”因为作者对中国在辛亥革命后依然是黑暗混乱的局面感到失望和不满。而又不愿将这种情绪带给作者敬爱的老师，对良师的期望无以告慰“竟？字来填补自己的这种无限遗憾和内疚之情？但不知怎地？我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，可是做着又怎么会说，但不知怎么地呢“我想应该是反衬了作者对藤野先生的感激之深吧”后来。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面，每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌。似乎正要说出抑扬顿挫的话来“偷懒”是作者对自己严格要求的说法？抑扬顿挫的话，指藤野先生对！乃至对中国寄予殷切希望的话，最后一句话。给了我很深的印象，使我忽又良心发现，而且增加勇气了，再继续写些为“之流所深恶痛疾的文字；良心发现”就是作者的爱国思想和斗争精神搜到了触动“增强勇气”则是作者长期遭受反动势力的迫害。一想到藤野先生对自己乃至对中国的希望，便增加了勇气：正人君子，是我认为最关键的，他讽刺了那些自以为是的人，而实际上为军阀政客张目的帝国主义封建势力的御用文人“它不就是告诉我们”与反动势力斗争到底。为中国的光明继续奋斗“追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段；描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命“辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇”表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念，作者就用平凡又朴素的语言；记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事“先抒发自己对他的憎恶”为后文写对他的亲切友善作铺垫。

4.朝花夕拾一到十篇每一篇的读后感300字左右

1、《狗．猫．鼠》今天，我又读了一遍鲁迅的《朝花夕拾》．对其中感触最深的是其中的《狗．猫．鼠》．这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性,行为的描写来比喻某些人。鲁讯先生在文中阐述了他仇猫--即不喜欢猫的原因。其时这些原因与一类人的行为,性格很相像,例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了,才吃掉,就像某些人,抓住了别人的弱点或不足之处,就想尽办法慢慢地折磨别人,好像如果不折磨够,就不甘心一样,如果别人犯了什么错,受到批评,说不定那种人就会在某个角落里偷偷地歼笑。”我的报仇，就从家里饲养的一匹花猫下手，逐渐推广，至于凡所见的诸猫．最先不过是追赶，袭击；而后来却越加巧妙了，能飞石击中他们的头，或诱入空屋里面，打的他们垂头丧气．这作战继续得颇长久，此后似乎猫都不来近我了．但对于它们纵使怎样战胜，大约也算不得一个英雄；况且中国毕生和猫打仗的人也未必多，随意一切韬略、战绩，还是全部省略了罢．但许多天之后，也许是已经过了大半年，我竟偶然得到一个意外的消息：那隐鼠其实并非猫所害，倒是它缘着长妈妈的腰爬上去，被她一脚踏死了．”欣赏鲁迅的写作手法，更欣赏他的这种态度．这篇文章表面上写追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。鲁迅巧妙的运用了往事抨击了那些侵略我们国家的人们．他用不同的方法，做了自己力所能及，为鼓舞国家的士气做出了贡献．狗猫鼠》代表了鲁许迅生活的那个年代的三个阶层。《狗猫鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嗥叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。《狗猫鼠》的寓意非凡，同时也可以看出鲁迅小时候就是爱憎分明的，为其今后成为文坛巨匠提供了良好的本质基础。鲁迅，是一个高于世俗而又不脱离世俗的革命家2、阿长与〈山海经〉》读后感早闻《朝花夕拾》，但没有机会去欣赏一下。所以，趁这个暑假，我饱读了《朝花夕拾》。初读《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。但顺顺溜溜地将全书读完后，便知其大概了。《朝花夕拾》是作者追怀青少年时代的往事而作的，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念，又真实的书写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动地反映了那个时代的社会生活的一角。我最喜欢读的是《阿长与〈山海经〉》。《阿长与〈山海经〉》里的长妈妈，在幼年鲁迅的心中爽直而多嘴，有很多繁琐的礼节。但她又能做别人不能做的事，买到《山海经》。对于长妈妈鲁迅只挑了几个富有典型意义的细节，如长妈妈睡觉时伸开手脚在床中间摆成一个大字，占领全床；切切察察说话时，竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对方或自己的鼻尖等，简略几笔，就活画了长妈妈的个性特征。比如《阿长与山海经》，描写的是鲁迅家的保姆阿长。文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。的确，对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。而且我还发现，这个“长妈妈”跟 “孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。可悲的人啊！3、《二十四孝图》读后感《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。 先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。“ 随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。 孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的4、读《五猖会》有感 《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。 因为东关离县城远，大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。”背出来就让他去看会，否则不准去。这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。 太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。父亲这才答应让他去。大家同时活动起来。工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。 这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。 在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。 鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。5、《朝花夕拾》是鲁迅先生独具一格的回忆性散文集，书中写了作者幼时及青年时期的一些往事。主要以批判当时的社会风气为主，同时也反映了鲁迅思想中恋乡的一面。它的亮点让我甚至于眼花缭乱，其中最具代表性的要数《阿长与〈山海经〉》。句句都可以感受到作者对长妈妈的感激之情。批判类的要数《无常》，《琐记》，《二十四孝图》。特别是我正在读的这篇《无常》。鲁迅的《无常》，表现的是当时社会的一种风气，不，其实可以说是一种批判。当时，等级分的很明确，有上等人下等人之说，如果是下等人，就会永远被被人压着，虽然过着平凡的生活，但经常受人欺辱。而上等人更是可怜，必须把自己伪装起来，生活在欺骗中，生活在痛苦中，所以说是“他们活着，苦着，被流言，被反噬”。又因为，但是的人都很迷信，认为到阴间就能解脱，所以大家都非常喜欢无常。想想，这就是可怕的封建社会给人们带来的灾难，唉，真是恐怖！好在这令人恐怖与压抑的时代已经一去不回了。6、细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享受着字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童趣。仿佛就像看到了幼年的鲁迅先生，趁大人不注意，钻进了百草园。与昆虫为伴，采摘野花野果，与伙伴一起捕鸟，虽然总捕不到很多;又常听保姆长妈妈讲故事，因非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不住心中的孩子气，当读书入神时，却没发现学生们正在干着各式各样的事，而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都令人回味，作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切， 文章表现了作者热爱自然，向往自由的热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望被父母，家奴管着。回忆起我的那些童年琐事，还时常记忆犹新。小时候，在田野里享受着春日的阳光，秋日的清风，还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花，沉醉在大自然的怀抱之中，采了各式各样的花，又生怕主人找来，花一会儿就枯萎了，但仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。 如今，田野上了造起了楼房，而我在紧张的学习之中，因此感受不到大自然的亲切，也少了许多自由，但却仍旧向往着，无论现在能否实现。读过文章后有了许多感动。虽然童年已渐渐遥远，留下的只是些散乱的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。 7、父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现。揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的人称“神医”的来看。开了不少方、用了不少奇特的药，却无一见效，最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着骄子，生活好得很。这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会的批判。对于当前社会上坑蒙拐骗的游医，我们要与他们斗争到底。辨明是非，广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。8、《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。 第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。9、藤野先生读后感“ 我”将在日本留学，看到清国的留学生头顶上盘着大辫子，顶的学生制帽的顶上高耸起，形成一座富士山。这生动形象的写出了作者讽刺清国留学生的奇特打扮，不也是揭露了这些清国留学生的附庸风雅、不学无术、思想腐朽的本质么？？“我”觉得这“实在是标致极了”，仅仅六个小字，写出作者的感想。用“实在”来修饰“标志”，就是运用了反语，这才更加的增强了讽刺的力量再深一层的描绘出作者对他们的厌恶。“我”又到中国留学生会馆里，听到那地板咚咚的响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道那是在学跳舞。一个中国人，丢弃自己国家的文化，是多么可恶，而且他们这样“学跳舞”，扰乱了别人的阅读与休息呀。我往下阅读着，看到一位明的遗民朱舜水，可是做着为什么会写到他呢，这我思考了许久：大概因为作者对这样一位具有名族气节的学者产生了仰慕之情吧，更重要的是反映了作者的爱国思想！晚上的蚊子，让作者“两个鼻孔出气”那蚊子的无从插嘴是作者拟人化的，仿佛蚊子也陪作者一起来“热闹”；还不止这些呢，忍耐的还有那芋梗汤呀，虽然自己是没有尝到，可作者已经亲身体验过了，就比如说已变了花心的花儿，，一只蜜蜂知道了，蜜其它的蜂干嘛要去采它呢？几次三番，几次三番地说，作者在这里采用了寓褒于贬的手法。有意用“几次三番，几次三番”写这位先生的 啰嗦和固执；有意用“却”“也只得”等词语写“我”的不理解和不情愿。看起来是“贬”，实际上生动地表现了日本人民对中国留学生的关怀。往下一看，果然出现了“可疑人物”：藤野先生。只见他黑瘦，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：“我就是叫做藤野严九郎的……。”后面有几个人笑起来了。这语言的朴实，便表达了不同人的性格特点，看藤野先生吧，他是个比较幽默的人，用了缓慢而又顿挫的声调来和学生们介绍自己。 直到“我”帮藤野先生抄讲义时，我才发现了藤野先生毫无名族的偏见。当藤野先生把我的讲义发回来时，“我”的吃了一惊是因为看到藤野先生尽然亲自给自己这个外国的学生改讲义；可是也会感到不安，因为讲义中有那么多的脱漏与错误让先生费神了；最最重要的还是感激了，那是藤野先生对“我”的热爱之情呀！虽然藤野先生对“我”如此之爱，但我也会有不满的：翻开讲义的血管图，先生一丝不苟的为我讲解，而“我”却不服气，只是口头上不好拒绝，表示出尊师。毕业后，在东京快活了一个夏天后。有一天，藤野先生又用抑扬的声调对着“我”这个呆头呆脑的人问了“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。我现在总算放心了，没有这回事。”短短两句问候，却把藤野先生对作者的关心之情描绘在了纸上，那么的清晰，又那么的感动。但藤野先生有时候也会有使人为难的问题，举个例子呀，就是中国的女人是裹脚的。可是藤野先生为什么会问这个问题呢?也许这是一个人真的医学研究者处于研究的需要把；“我”是一直对这种缠足深痛恶绝的，所以“我”便难以启齿！看着看着，这一句然我愤恨：中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。这是在考试风波一事使作者的民族自尊心和人格受到极大伤害后写下的一句极为愤慨的话。这句话不是直接、下面表述作者的愤慨，而是以歧视中国的日本人的心理来写的：在他们看来，贫弱的中国国民是低能儿，分数在六十分以上，是因为老师义漏题，而不是个人能力所能达到的。这种出于偏见而武断地作结论，侮辱人格的做法引起作者极大的愤慨。这种愤慨不仅是因个人的人格遭到侮辱，更是民族衰弱在列强面前遇到歧视而产生的悲哀。所以，这句话表达了作者极强的民族自尊心和企盼祖国强盛的愿望。再下面，又是一部电影了，那些人们的欢呼“万岁!”，不正是看到了日本枪毙中国人兴高采烈的表现么？而那些中国青年，也幸灾乐祸、麻木不仁这不正是表达了作者对人们精神迂腐的极其沉痛的情感吗？第二年终结了，“我”去寻找藤野先生，他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。看着先生的复杂的感情，我犹豫的说了一个“慰安他的谎话”：“我想去学生物学，先生交给我的学问，也还有用的。”可是他，缓缓地叹息了：“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”自然的对话，有“我”对先生的感激之情，也有先生对“我”的不舍。走时，他送给“我的”照片，给“我的”叮嘱，就像一股温泉，滋润了“我”的心。可是我离开仙台后，不敢写信给藤野先生，觉得无从说起；有时想写，却又难以下笔，后来，竟没有寄过一封信和一张照片。而“我”也感到后悔了，他一去之后，毫无消息。但是，“我”为什么都不敢写信呢？是不是对老师就没有感情呢？是不是已经把老师遗忘了呢？不，都不是，因为作者对中国在辛亥革命后依然是黑暗混乱的局面感到失望和不满，而又不愿将这种情绪带给作者敬爱的老师，对良师的期望无以告慰，用一个“竟”字来填补自己的这种无限遗憾和内疚之情。但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。可是做着又怎么会说“但不知怎么地呢”？，我想应该是反衬了作者对藤野先生的感激之深吧！后来，只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来。“偷懒”是作者对自己严格要求的说法；“抑扬顿挫的话”指藤野先生对“我”乃至对中国寄予殷切希望的话。最后一句话，给了我很深的印象：使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。这里的“良心发现”就是作者的爱国思想和斗争精神搜到了触动；“增强勇气”则是作者长期遭受反动势力的迫害，一想到藤野先生对自己乃至对中国的希望，便增加了勇气；“正人君子”是我认为最关键的，他讽刺了那些自以为是的人，而实际上为军阀政客张目的帝国主义封建势力的御用文人！它不就是告诉我们；与反动势力斗争到底，为中国的光明继续奋斗。10、《范爱农》，追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感。 文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。从此以后，他们几乎成了挚友。接着，又是一次偶然的机会，使他们成了同事。但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。最后，范爱农生活越来越拮据。一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺死于河中。文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。

5.10篇读后感作文300字

读《匆匆》有感 我轻轻地打开书本，低声诵起了朱自清的《匆匆》“有再来的时候；有再开的时候。我们的日子为什么一去不复返呢？我感觉到时间正从我身边飞逝”　时间在默默地。没有声响的从我们身边溜走了，我们到底又干了些什么呢，当我们回首这一切时？也不免感概万分，我是一个不珍惜时间的孩子。但直从我读了朱自清的《匆匆》中我体会到只有珍惜分分秒秒的时间，才能成为时间的主人，而不做时间的奴隶，我想。上课时认真听讲，这样我就充分利用了每节40分钟的时间，我认真完成作业，再把动作加快，我就成了时间的主人！所以从现在开始我要珍惜时间。做时间的主人，再有本事的人也无法把时间留住，要想使自己的人生变得更精彩，那我们只能从现在起抓住分分秒秒，不要做时间的奴隶，才不会后悔自己是在这世上白白走了一遭，人无再少年，不论怎样，时间都是一去不复返的，就不能指望再重复着一天了，只能勇敢的去过下一天，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影，书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾。我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢，也许这就是我所缺少的？只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，而且坚持到了最后，这四个人物形象各有特点。性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处，其中我最喜欢的便是孙悟空。因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄，而且在他身上还有一种叛逆心理。以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏，《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩。风靡文坛，故事流传，真可谓家喻户晓，《西游记》它的艺术成就、人物塑造、思想内容等是多方面，一个衣衫褴褛但却有着坚定目光的男人正在极目远眺，仿佛以生活从末失去希望，一个情节曲折跌宕起伏的故事，他怀着云游四海的高远志向。在航海中经历无数险情，后来整条船在太平洋上不幸罹难，唯有他一个人得以存活，并只身来到一座荒无人烟的孤岛上，他从绝望的缝隙中得到了生命的启示。并在孤岛上劳作生息，年复一年和孤独相伴，克服了得种种困难，我的脾气是要决定做一件事情：不成功决不放手“我就不肯被淹死：我就不肯倒下……，他的毅力和勇气，为他支起了一面墙，他才能对抗黑暗、饥饿、恐惧、孤独”他叫鲁滨逊，也许我们都面对过，我们是温室中的花朵？从来没有遇到过真正意义上的狂风暴雨？阳光刺眼些便是所谓的困难？水少浇些便是所谓的艰苦？其实鲁滨逊的精神是一种对生活的态度，乐观向上。对生活不断追求，无比热爱崇尚。生活就像一幅画：有的人画出了春天的生机，夏天的绿荫，秋天的收获。冬天的希望，而有的人却画出了春天的寂寞。夏天的焦躁，秋天的凄凉，冬天的悲哀，画的色彩如何，则全取决于作画人本身对生活的态度，让我们用笨拙的笔去画，画出一张最美的生活。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：丹凤眼“刮骨疗毒不怕疼“几乎变得天下无敌，再说曹操，曹操在《三国演义》中被称为奸雄，他说刘备与他是并世英雄。说得刘备都不敢听。但是他没有杀刘备。虽刘备正是他的瓮中之鳖，这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的，周瑜眼中只有诸葛亮。与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴。东吴的天下也太平了，目光短浅，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比，《三国演义》中的人物各具其态，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受。他们很值得我学习，我想这位作家同学们一定非常熟悉吧，她是一位了不起的女性。也许大家都不会相信。正是这个残疾的女孩子竟创造了许多不可思议的奇迹，还考进了剑桥大学，她就是用这种惊人的成绩受到了全世界人民的敬仰。海伦写这篇文章，就是因为自己看不见多姿多彩的世界。却又是那么想看一眼这个她生活的地方。所以她非常羡慕那些有一双明亮眼睛的朋友，希望他们能好好珍惜，《假如给我三天光明》写出了一个失明者对光明的无限渴望。她也一定会加倍珍惜。她也能在这短短的三天做出许多事，大家想一下，三百天-----甚至更多的时间，假如说什么时候我们只有三天光明了，过了三天的期限我们再也不能看到美好的世界，那会发生什么情况？大家一定会说，把各门功课做好？把要做的事情做好：把时间安排的井井有条“一分一秒都不能轻易地浪费，为什么要到失去时才去醒悟，才会觉得光明实在太宝贵呢”连海伦凯勒都可以在黑暗中探求光明！摸索寻找正确的人生之路，我们这些正常人又何尝不可，我希望大家读了这篇文章后，好好地生活，不轻言放弃？不轻易被击倒，珍惜现在的幸福时光，这样才不会辜负了上帝赐予我们的明亮眼睛，和一切美好的东西，不要等到失去的时候才追悔莫及，才会无限留恋，才觉得光明的宝贵，珍惜现在。珍惜每时每刻，应该是我们真正需要做的，我读了《爱的教育》中《学习》这篇文章，虽然文章只是写了一封爸爸留给孩子的信，但信中蕴含着许多知识，包含着深奥的道理。文章主要写了，恩里科不想上学，可是对于人来说学习是一件非常幸福的事，聋哑人和失明的孩子也在刻苦的学习，世界各地的孩子都在学习。孩子们走在乡间的小路上：越过江河湖海，走过平原、走过峡谷、山丘，他们带着书本，赶往学校，学习是非常重要的。一个人不学习就不可能成大事。学习就是积累知识、懂得道理。现在这个文明的世界，不相信眼泪，只相信你的文化，但是想要有文化，就必须要学习。就是聋哑人也要学习，甚至狱中囚犯都在认真读书、写字，就是残疾人也要刻苦的学习。世界上的万物都是人类努力学习的结果，如果人们不再学习，世界又返回野蛮中去。学习是一件快乐的事，一个人不学习就没法体验快乐的生活，就会被别人歧视，你能够上学你该为自己庆幸。能够上学就该为世界出力。有时学习就像一个士兵，你好好学，不学习就只能成为一个懦弱的士兵。人类文明必将胜利，恩里科，不要做一个懦弱的士兵！脑海中不禁思绪万千。一个善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神的人。希望有一天自己也能买上属于自己的车，做一个独立的劳动者。他为了美好的生活而努力，他堂堂正正地做人，为自己的梦想不断地努力后来。他的愿望终于实现了，车就被大兵抢走了。反动政府的侦探又骗取了他所有的积蓄。得到的却是悲惨的结局。另一方面虎妞对它那种推托不开的“又给她身心都带来磨难。他用虎妞的钱买了一辆车，又不得不卖掉它以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次重大挫折后，终于彻底破灭。而他所喜爱的小福子的自杀，更是熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。这就是当时的社会吗？一个自立自强的人竟会沦落到这种地步。感到惋惜，也感到无奈。这个世界是理想与现实的，理想跟现实往往不能结合在一起，他们矛盾的存在这个世界上。就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样的悲惨。认识不断在追求着的，追求成功，追求幸福，追求……而在这个追求的过程中，就会失去了自我，失去了自己最初的理想。不断磕碰，原来的棱跟角都会被消磨掉。人生也许也是这样的一个过程。明天会是什么样？没人知道。而现在唯一能做的，就是把握好今天。中华文明的曙光、灿烂的青铜时代、战乱的春秋战国、天下一统的秦汉、三国两晋南北朝。书中讲了许多历史故事，令我印象最深的故事是“华佗救人难救己”这个故事讲了：医了好久也没用，他听说华佗医术高明，华佗给曹操扎了一针，他马上就不疼了，于是曹操就提出要华佗当他的私人医生，曹操就借故把他杀了，这个故事使我知道。受到了后人的怀念与崇敬，他具有非常高明的医术以外，还具备了不贪图名利、不畏惧强权的可贵品质，不读《道德经》一书：不知中国文化“不知人生真谛，许多处片段让我喜欢。古来大凡按规律办事的人，这句话承接上句举了很多例此文来源于文秘写作网证明尊重规律的好处，上天尊重规律可以清澈，大地尊重规律可以安宁，神灵尊重规律可以带来安宁，河流尊重规律可以水满。自然界万事万物尊重规律就可以生生不息”君侯大王尊重规律就可以得到天下。将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。说的是天空不清澈就可能会爆裂”大地不安宁就可能会塌陷，神明不显灵就可能会消失，河流没有水就可能枯竭，万事万物不能生长就可能灭亡，君王不能统治天下就可能颠覆，于是不要要求像美玉那样美丽，就是旨在使每一个人能尽其天性实现人生的最大完美，被迫逼上梁山及各位英雄为行侠仗义、打抱不平，勇猛地向封建统治阶级反抗的历史故事。给我印象最深刻的是智多星吴用为晁盖献计献策，智取了生辰纲。用药酒麻倒了青面兽杨智，夺取了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝，在宋江和宋戴宗一起被押赴刑场眼看就要刑斩时，吴用用计谋劫持了法场，就出了宋江和戴宗，宋江第三次攻打朱家庄时，吴用又利用双掌连环计攻克朱家庄…… 花和尚鲁智深也很使我佩服，鲁智深表面上表现出粗鲁、野蛮、性格直率、暴烈如火。但是他为了救穷苦人，他勇猛地挥动着62斤重的禅杖上阵杀敌，他那不怕苦、不怕牺牲的精神深深感动着我，我佩服他是真正的汉子英雄，它赞扬了水浒英雄们的反抗精神。

6.小兵张嘎观后感300字

《小兵张嘎》读后感 这本书讲的是一个小英雄事迹：十三岁的小兵张嘎离开自己的亲人，智斗可恶的日本法西斯。他机灵勇敢、胸怀大志。有一颗善良的心。别看他长得虎头虎脑的，其实他是一个机灵勇敢的抗日小英雄。他本有一个幸福快乐的童年，这个问题使我深深陷入了沉思。大家的童年都是充满了快乐与欢笑，张嘎的微笑是因为某次战斗胜利，而我们的微笑并不是因为某次战斗胜利啊！更清晰生动地表现出了张嘎的机灵勇敢。张嘎在“面前装疯，说自己要抽烟，把一根抽过的烟头给他，哪想到张嘎竟敢把烟头放进“弄得自己差点被肥田一郎吊梁烧死”你说张嘎可爱不，　 读完张嘎的故事。我再回头想想自己？我与张嘎的距离实在拉得太大了，张嘎敢于做一些不太可能成功的事，我做完作业已经九点多了，可妈妈还要我做家务，现在我一想起这件事情！我就感到羞愧，　 小兵张嘎的故事永远值得我们怀念，他的性格和精神值得我们学习。---------------------------------------------------------《小兵张嘎》观后感 当我看完《小兵张嘎》这部爱国主义电影时，我被主人公嘎子哥那热爱祖国、不屈不挠的精神所感动。一提起小兵张嘎，他不屈不挠的精神倍受人们敬仰，嘎子小时生活很苦！但是为了改变人们艰苦的生活。他少年时就参加了红军，他给红军战士带来了快乐，嘎子多次完成艰巨的任务，他屁股上中了敌人一枪，但他仍不顾伤痛毅然追击，他聪明的脑袋瓜用一只假枪就把敌人首领捉了回去，嘎子的爱国热情、幽默、滑稽、可爱、坚强不屈，不达到目的绝对不罢休的精神感动了我。看完电影，我思绪万千和嘎子对比。嘎子为完成艰巨的任务而奋不顾身，即使失败也会坚持不懈地去完成而我失败就放弃。记得那次学校开展一次，我当时就迫不及待地向老师报了名”正当我满怀信心地开始制作我自己设计的，却发现了一个个让我绞尽脑汁也想不出来的问题”等我解决了电池的问题后却发现螺旋桨转不了了。当我解决螺旋桨的问题却发现……这一个个问题把我搞得头晕眼花。头上金星乱飞，望着他们胜利的神情我后悔莫及，为何说无难事呢，联系我们小学生一定要从一点一滴做起”不懂的东西一定要挖根刨底地搞清楚”才能够为我国的将来出一份力量。片中嘎子上县城找一位亲戚时。却发现那位亲戚帮鬼子拍照，嘎子刚正不阿而我却因胆小冤枉他人。我刚到家门口。奶奶真挚、深厚的感情；感动他为了祖国，勇敢、忘我的精神。徐光耀爷爷让我第一次了解了中国抗日战争的这段历史，仿佛让我听到了八路军战士铿锵有力的步伐，看到了正义与邪恶较量的动人场面，看到了一个个栩栩如生的抗日英雄与他们所做的可歌可泣的英雄事迹。

7.读后感作文300字

我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。而外祖父脾气十分暴躁，外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！回家有大鱼大肉等着你品尝；大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，千万别身在福中不知福。这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。眼看童年就要走了，让我们珍惜童年的最后一刻，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧！放下沉甸甸的《三国演义》，那淋漓尽致的情节、拍案叫绝地计谋，丰富的句子、富有表达性的好词佳句，都深深在我脑子里扎了根。回想起关羽、张飞、刘备桃园三结义，刘备参军时，遇到一位威风凛凛、个子一尺七左右，于是便摆酒设宴，一名个子一尺八长的好汉推着车过来了，他们便坐下谈天说地。地豪迈气质、爽快的性格，真可谓是英雄啊。他们三个原本都是些粗鲁地农民，志同道合的三位好汉在此相遇。三人论年长来定，刘备年长，想起三人战吕布，那才喝为精彩，关羽甩了甩青龙偃，拍马迎战，关羽往后一躺，立刻向吕布腋下刺去，把刀弹了回去。张飞见久战不宜，拍马飞去。刘备也出马，三人挥起手中的兵器，向吕布砍去，吕布见不妙，那精彩刺激的情节、丰富的语句，让我越看越入迷，便举杯庆祝，建立起了兵力厚实的军队。刘备三次拜访诸葛亮，终于请出了山，绝世奇才诸葛亮略出计谋，让久经沙场的军队百战百胜。我也学到了许多计谋，性格开始从孤僻走向开朗，从心胸狭窄变成体面大方。《三国演义》中的英雄豪迈、出神入化的计谋感染了我，《詹天佑》读后感 《詹天佑》一文主要写了在1905年，清政府提出由本国工程人员独立修筑铁路干线“詹天佑毅然接受了修筑京张铁路的艰巨任务并提前完成，詹天佑经常勉励工作人员，‘大概’‘差不多’这类说法不应该出自工程人员之口，他总是想。不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧，一个个片段充分表达了詹天佑对工程的负责。再想想我们自己。《三国演义》中被写成了一个狠毒，奸诈的阴谋家，曾有人评论曹操是“但我认为并不能简简单单地说曹操是能臣”曹操很擅长打战，在他所指挥的官渡之战中，堪称军事史上杰出的军事家，曹操又是出色的政治家，治理国家是曹操的强项。而且重视土地制度，说他是能臣没有错，可这不能说曹操不是奸雄，宁教我负天下人“的极端唯我主义服务观”曹操还做过许多不仁不义的事情。使他更狡诈”使他更残暴”曹操出于恐惧与猜忌。杀死吕伯奢一家，将俘虏来的群众当炮灰，攻打徐州时，华佗的事情就是一个很好的例子”曹操患有严重的头疼病。曹操的头就不疼了，曹操想让华佗留在他的身边，可是华佗立志为天下百姓解除病痛，曹操见他如此固执。便把他杀了，其实无论曹操是，这本书真的很不错”从中吸取更多宝贵的精神财富，《只有一个地球》读后感 我所学过的课文中，《只有一个地球》这篇文章让我感到印象很深，《只有一个地球》介绍了地球在宇宙中显得十分渺小，而且最适合人类居住。科学家至今还尚未发现适合人类居住的星球了。但是现在还有一些人没领会到这一点！仍然不顾后果的滥用化学物品，过度开发地球，使我们居住的地球日益恶化，直接从楼上将垃圾扔下来，还有些人把废旧的电池随手丢掉。这不仅会使我们的环境变得脏乱不堪而且还会污染土壤：由此我联想到了秦始皇砍伐树木来修造宫殿，导致水土流失使当年的绿洲变成了今天的黄土高原。如果我们继续滥砍滥伐，将来的地球将是一片荒漠。扬州回家途中看到工厂排放的废气及汽车排放的有害气体造成的危害，冰川融化…… 难道那些人没有想到这一天吗，有时我仿佛能看见地球妈妈痛苦的表情。有时我能听见地球妈妈的呻吟。换来的却是伤痕累累……，我下定决心要精心的保护地球“让地球更加美丽，我怀着崇敬的心情读了《詹天佑》这篇课文”课文讲得是詹天佑主持修筑我国第一条铁路-----京张铁路的事迹，我被他的爱国精神所感动，詹天佑你真伟大，面对帝国主义的阻挠、要挟和嘲笑。詹天佑没有惧怕，没有退却。毅然接受了修筑京张铁路的任务！因为在他心中有一个信念。这是中国人修的第一条铁路，不但会惹外国热讥笑。