古诗今唱读后感:关于古诗的读后感，800字以下

1.关于古诗的读后感，800字以下

我读《君子于役》 《诗经》里有这样的一首诗，名曰《君子于役》。诗中抒发了一位作妻子的对久役不归的丈夫的思念之情；同时也反映了当时人们对各种不适当的差役之不满。这首诗就像一幅图画，的情景犹历历在目…… 《君子于役》这首诗是国风中的王风”是东周初年周王室都城洛邑郊区一带的民歌、民谣，话说西周末代天子周幽王为博美女褒姒一笑。听信奸臣虢石父之言，烽火戏诸侯，而招引了戎人和申国军队的进攻，幽王本人也成了刀下之鬼。由于镐京已被战火烧得满目疮痍。其子周平王便将王都迁至洛邑，从此中国历史上便进入了东周列国时代，周朝王室早在西周时就已大分功臣、王亲国戚为各方诸侯。加上如今王室的力量日渐削弱；东周王室就成为傀儡，周桓王欲出兵伐郑，强迫人民服苦役，造成民不聊生、哀鸿遍野，想必《君子于役》此诗就是在这种特殊的历史环境下被创作出来的。它忠实地刻画了一对普通的夫妻分离之苦。亦道出古代统治者为了自己的利益，可以置人民饱受精神虐待而不顾的专制作风，一部好的文学作品往往是一个时代的影子。人们在赏析一篇散文、一首诗时也必须看出其。动机背后并且构成历史的真正的最后的动力“从《君子于役》一文中”我们不难再理解日后。余秋雨曾说”悲剧英雄总未免孤独。他们尤其孤独，都是孤独寂寞的，不适当的制度所造成的悲剧，其心酸之情是能从诗篇中略见一斑的。《君子于役》是中国古代早期的一首闺怨诗，说的是妻子想念去服役的丈夫，当我们翻开唐诗时，我们会发现唐朝中叶著名诗人王昌龄曾写过一首叫《闺怨》的七言绝句。这诗写的也是妻思夫，所思的丈夫是外出求取功名。且让我们看看此诗的内容吧”闺中少妇不知愁！春日凝妆上翠楼：忽见陌头杨柳色“悔教夫婿觅封侯，作为妻子的自然同意丈夫这样做。可到后来她又有点后悔了，悔的原因是春到人间。妇人却独守空屋”少妇年老色衰了。后悔妙龄时让丈夫外出，比起《君子于役》；《闺怨》是含蓄多了，其处境也不如《君》凄凉，《君》的丈夫到外服役去了。而《闺》中的夫君是去封侯拜相，妻子也有了心理的保障。《君》是悲哀与思虑的，《闺》只是带有想念之情而已；《闺怨》的韵律对照也远比《君》工整多了，其语句上的转折有力自然。非常细腻工巧，《君子于役》可以说是极富浪漫主义色彩的。君子好逑，它大胆地歌唱出一个女人对其丈夫的思念“冲破了封建社会里，同时也唱出了一个时代的哀歌…… 赋”是《君子于役》所采用的写作手法“这是一种白描的写作方式”直抒胸臆，正因为《君》写得很白、很简单，老妪能解，所以它很容易使市井小民、普通大众中引起共鸣而广泛流传之，作者在写《君子于役》这首诗时确是发自内心深处的”作者就把心里的话全都，唱成歌、编成曲子。作妻子的白天除了做家务、烧饭之外。这又如何能熬过没有丈夫的这段日子呢”适合穷困、单调、枯燥，将每一件小事都看得十分透彻；给大地蒙上一层薄薄的雾纱，也给人们一种凄惨与神秘的感觉？

2.读后感古诗75首300字左右

我读了古诗，我感受到了古诗的丰富含义和诗人的智慧。我在小学二年级就养成背诵古诗的习惯。我每读完一篇诗，于是我就坐在椅子上慢慢地思考。下面我就给你们介绍一下我读古诗的方法与乐趣吧!相信同学们都听过古人说的一句话吧。一年之计在于春，一年之中春天是最好的时间“一天之中清晨就是最好的时间，也增加你平淡无味的一天，中国向来以诗歌王国垂名千古。名家如繁星闪烁，如才华横溢的诗人白居易。就跻身于这繁星之群，在一个阳光充足的清晨。我坐在椅子上背诵古诗，这首诗的名字叫做《草》，背诵完后。突然发现唐代诗人白居易写的这首诗很有教育意义，诗中有一句诗叫做。野火烧不尽：春风吹又生，这句诗。意思就是说野地上被烧起的野草。它又会重新长出来，这句诗同时也赞扬了草的顽强和旺盛的生命力。它早已成为名句。用来比作百折不挠的顽强的斗争精神和不可消灭的革命力量，这种精神难道不值得我们学习吗。当我遇到一道题不会做时，当我厌学时;当我成绩差时;就会想到草。

3.读古诗写读后感作文怎么写600字

我就被古诗的那种韵味所吸引，因为它能带给我欢乐与喜悦，还可以让我感受到诗人的那种对写诗时抒发的种种感情。元朝王旭写的踏莎行·雪中看梅花是我小时候读的第一首诗，踏莎行又名《柳长春》《喜朝天》等，属于仄韵格。句中令我深刻的是“雪花全似梅花萼。雪花不似梅花薄。作者通过对比的手法和反衬手法”对梅与雪有所褒贬，借景抒情突出了作者对梅花的喜爱和赞赏之情，我最喜欢的诗人是杜甫，它是我国伟大的现实主义诗人。为我们留下了1400多首诗歌，转益多师，的批判精神，成就极高“以律诗和古体见长”沉郁顿挫，的独特的艺术风格，我最喜欢的是他的《江汉》一诗——“江汉思归客”片云天共远“落日心犹壮。秋风病欲苏，古来存老马。这首诗通过描写。营造了雄壮、开阔的意境”而诗中的“心犹壮”病欲苏“则让我读懂了诗人”烈士暮年，的乐观阔达和自强不息的精神“苏轼也是我喜欢的一个诗人“在读过的诗当中”苏轼的诗是我读的最多的“东坡居士”苏东坡，是我国北宋著名文学家、书画家、诗人，豪放派词人代表，他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，作为杰出的词人，他开辟了豪放词风“同杰出词人辛弃疾并称为”苏辛，在诗歌上，又与黄庭坚并称。苏黄，我对苏轼既是崇拜。苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》是我最喜欢的作品之一，这首诗气象磅礴“格调雄浑”高唱入云。其境界之宏大，诗中又以空前的气魄和艺术力量塑造了一个英气勃发的人物形象”透露了苏轼有志报国、壮怀难酬的感慨。( 苏州市唐金投资管理 - 唐金文学 www.sztjgold.com )我不知道读过多少诗词。也不知读过多少名人的诗篇。

4.四年级下册《古诗词三首》的读后感

1......................................... 《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。诗句给我们以视觉和听觉上的感受”晚风中牧笛声声，把草的 茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了，草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境，未见牧童。先闻其声，给人无限美好的想象空间，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂，归来饱饭黄昏后“诗人笔锋一转。开始写吃饱饭的牧童休息的情景”无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现，没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的情景。吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上，想躺下来好好地舒展一下身子。是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下?仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么?就睡着了……诗人似乎只把他之所见如实地写了下来?却让我们不禁浮想联翩，草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画。使我们的心灵感到宁静，《牧童》一诗，日出而作，日落而息“的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊”白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴。真如世外桃源的生活，透过诗。我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往，-------------------------------------------------------------------------------- 2......................................................................................... 牧童遥指杏花村———读《书道》随想 翻阅牧童先生的中华古典诗词集———《书道》，我发现了作者的追求和归宿。牧童实名张卫军，转业后先在中学任教，他热爱文学，爱好书法。在我的印象中，他是一位合格的中学英语教师、大公无私的国家公务员、很有发展前景的书法家。也很浪漫，然而对于古典诗词，没想到他也挥笔自然流畅。将远古与现代紧密地结合在一起，思考人生，感悟大自然，读起来亲切，对于中国的古典诗词，那种音韵和谐、意象高度洗练的体裁，在大唐时代已趋至完善。至于之后的写作者，我认为只是一种追忆性的抵达，作为现代人写古体诗词，牧童先生把自己生命中的风景用方块汉字整齐又宽泛地记录下来。对仗工整、韵脚合拍，《书道》共收集作者旧体诗词30多首，诗的部分主要以七律为主。我突破想起了唐代晚期诗人杜牧的《清明》诗；清时时节雨纷纷“路上行人欲断魂，借问酒家何处有。牧童遥指杏花村，正当清明前后”春光明媚，桃李争艳，诗人随着扫暮的人群络绎于归，突然天上下起了蒙蒙细雨。顺着牧童的指引，遥见杏花村中酒帘飘飞，一阵清香也随着斜风细雨飘来，诗人逸兴湍飞，信口吟诗。杏花村里飘荡的不仅是酒香。更有诗意浓浓的歌唱，牧童先生的中华古典诗词集———《书道》在保护非物质文化遗产方面。

5.古诗牧童读后感

1......................................... 《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。 (1)“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一个“铺”字，把草的 茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，给人无限美好的想象空间。当然，这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。 (2)“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。是累了，想躺下来好好地舒展一下身子?是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下?仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么?或者什么都没想，就睡着了……诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却让我们不禁浮想联翩。 草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。-------------------------------------------------------------------------------- 2......................................................................................... 牧童遥指杏花村———读《书道》随想 翻阅牧童先生的中华古典诗词集———《书道》，我发现了作者的追求和归宿。 牧童实名张卫军，与我同龄，他曾在部队服役，转业后先在中学任教，后调入行政单位任国家公务员。他热爱文学，爱好书法。在我的印象中，他是一位合格的中学英语教师、大公无私的国家公务员、很有发展前景的书法家。对于文学，他很有激情，也很浪漫。然而对于古典诗词，没想到他也挥笔自然流畅，将远古与现代紧密地结合在一起，思考人生，感悟大自然，读起来亲切，过瘾。对于中国的古典诗词，我是个门外汉。那种音韵和谐、意象高度洗练的体裁，在大唐时代已趋至完善，至于之后的写作者，我认为只是一种追忆性的抵达。作为现代人写古体诗词，牧童先生把自己生命中的风景用方块汉字整齐又宽泛地记录下来，对仗工整、韵脚合拍。《书道》共收集作者旧体诗词30多首，诗的部分主要以七律为主：以内容看，则有黄河文化、李氏文化及现代文明等，它既是一面历史图像，也是一曲现实主义的颂歌。在第一首七律诗《黄河母亲》中，诗人以“古往今来流不尽，三皇叩母祝平安”结尾，一语道破了时代在前进，黄河“母亲”之伟大的现实，在七律《牧羊女的回想》中，诗人以“琼瑶牧女长空夜，玉女天堂细耳听”一句，将陇西文化广场牧羊女塑像，描写得活灵活现；词《沁园春·庆回归》一开始，作者以“香港回归，雪耻百年。一夜报春，今宵花烛夜，星光灿烂”之描述，使人一下子体味到了中国所有人的心情；填词《清平乐·奔小康》中，作者最后以“今日良田到户，岂能不达小康”之句，替全国人民说出了心里话……真是千遍万遍读不够，古为今用写风流。 读牧童先生的《书道》，我觉得全部诗词的意境、情韵等均为上乘，他把古老经秋的美写得富有情趣，将哲理性的人生思考贯穿其中，更加深了诗词的内涵，耐人咀嚼，如食橄榄。当然，作为古体诗词，还有很多商榷之处，譬如对仗、平仄等的使用，严格的要求有不少地方是不那么恰当的，还有个别诗句，诗味并不浓，如白话组合……当然，这些都是美玉微瑕，不足以影响诗词的成功。 “子曰，其为人也，温柔敦厚，诗教也。”张卫军取笔名为牧童，是因为他从小生长在西北农村，在村上放过羊。然而作为一个文学爱好者，他在飞扬的红尘中返身古典，正是迎合了孔子的儒家思想。文章写到这里，我突破想起了唐代晚期诗人杜牧的《清明》诗；“清时时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”当年，正当清明前后，春光明媚，桃李争艳。诗人随着扫暮的人群络绎于归，突然天上下起了蒙蒙细雨，顺着牧童的指引，遥见杏花村中酒帘飘飞，一阵清香也随着斜风细雨飘来。诗人逸兴湍飞，信口吟诗。今天，杏花村里飘荡的不仅是酒香，更有诗意浓浓的歌唱。 牧童先生的中华古典诗词集———《书道》在保护非物质文化遗产方面，有着不可估量的影响。于是，我将杜牧的《清明》诗原韵再填一首，以敬作者，并致读者：改革开放满目春，百花园里映日红。借问古诗何处去，牧童点滴《书道》中。

6.诗词读后感

读《命运》有感前阵子在书城买了本书，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，《命运》讲的是连个孩子的命运，上帝说“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一”把握命运。可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢，不必埋怨自己的天分。更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，只要你愿意读《永别了武器》有感一个告别了武器的人？就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护，实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库，已经不需要进入的密码！可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.《哈姆雷特》读后感莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如剧中人霍拉旭所说,你们可以听到奸淫残杀,冥冥中的判决,借手杀人的狡计:紧紧围绕着复仇而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.《基督山伯爵》读后感爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.《释梦》读后感弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,了小猫、小狗，并不仅仅因为它们的可爱与单纯。他的生命中出现过很多只狗，它们仿佛是与他宿命相连的，他从狗身上得到了巨大的安慰和鼓励，他写了《再见了，当我拿到这本书的时候，马上就被它的封面所吸引，上面是一只趴着的拉布拉多犬，轻轻地把手搭在它的鼻子上，似乎激起了心中的某个回忆。手心有种异样的感觉，仿佛真的有温温的，温暖了我的手。那眼睛在跟我诉说着它的一生。也许本应该很平常的成为一只平凡的宠物，它却是一只导盲犬。我才知道，导盲犬是一种多么了不起的动物。它会帮助主人上下车，引着主人走安全的道路，遇到路口会停下，遇到障碍物会避开，当红灯亮的时停—下脚步……可以想象，盲人对导盲犬会有多大的依赖，而导盲犬的这些行为都仅仅因为它们对人的爱。可鲁是日本的一只导盲犬，退役后由一对姓仁井的夫妇收养。那时可鲁已经是一只虚弱的老狗了。书里面说到，可鲁已经快不行了，也许是肺部受到压迫而感到呼吸困难，它频频示意要翻身，它连发出示意的力气都没有了。仁井先生不停地抚摩着它的头“仁井太太摩挲着它的背部，用平静的口吻对它说，你不需要再那么努力了，你就慢慢休息吧，到了天国以后，要准确地报出自己的名字‘仁井可鲁’噢，刚说完!我难过的哽咽。最终还是哭了，为了这可爱生命的陨落，为了一个我认为无比高尚的生灵，佛斯特说过，在这个自私的世界上。一个人惟一不自私的朋友：惟一不抛弃他的朋友“惟一不忘恩负义的朋友，狗把人类看成自己的神”即使人们不停的辜负它们“但它们却永远是人类最忠诚的伙伴。毫无怨言的陪伴着我们的孤独，但求付出不求回报，在某些世俗的人身上，这些品德已经逐渐消失殆尽了，狗性中深具超凡的神性。而人性中却潜藏着可耻的兽性，这个社会越来越世俗。越来越淡漠，人与人心灵之间的隔阂越来越大，不计较你的粗鲁和无理的对待，并无休止的迁就你呢，我告诉自己要更爱狗，也希望能告诉别人，请爱你们的狗，文章从狗讲到人，从书讲到自己，都起源与自己喜爱狗的个性。文章从事写到理：从国外到国内有回到世界，都透漏出一种情、一种人文关怀，李晓惠同学的文章就有这一优点；值得同学借鉴，《 名人传》读书笔记《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期。无论在当时是在后世都产生了广泛的影响“罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程，书中写了三个世界上赫赫有名的人物。另一个是意大利的天才雕刻家。最后一个是俄罗斯名作家，在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才：他的天分很早就被他的父亲发现了；贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲；他天天让贝多芬练琴：不顾及他的心情。有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，用暴力逼他学音乐，贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼，这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。伟大情怀.早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:惟有真实的苦难“才能驱除浪漫底克的幻想的苦难，惟有克服苦难的壮烈的悲剧；才能帮助我们担受残酷的命运，惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神；才能挽救一个萎靡而自私的民族……，对于今天的读者来说，在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代？在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现，在《米开朗琪罗传》的结尾。罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，我不说普通的人类都能在高峰上生存，但一年一度他们应上去顶礼“他们将感到更迫近永恒。他们再回到人生的广原。心中充满了日常战斗的勇气，《名人传》印证了一句中国人的古训。在伤心隐忍中找栖身，愈受苦愈使我喜欢“我痛苦“我只是欲求真理”无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗，我们的时代千变万化“充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗”浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就。但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列，读读《名人传》也许会让我们清醒一些，大约是其作者的自尊与平凡。是夏洛特的自尊与平凡。那是一个灵魂炽热而外表简单的女子，这一形象无疑是不朽的经典。这个形象始终在用一种类似于自傲的口吻言论?他们对于他人的鄙薄?曾经使我快慰。现在却令我不安。夏洛特托身于简爱。这是我所知道的，她对于高层贵族的鄙薄与一种近乎敌视的态度?我从中读到了自卑的情绪，简爱是个敏感而容易受伤的女子。开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景，在叙述简爱这个人物时：夏洛特不曾将自己离开这个躯壳，所以她也没有用全知角度叙述。她所描述的差不多可以认定是她的意见。我在简爱中。看到的是某种情绪化的自卑，而后是近乎于传奇的爱情，惟其传奇性，昭示了某种不真实与幻想性。和最后一个几乎有点硬凑的结尾，夏洛特对于简爱的处理，开头非常真实?中间段非常精彩?则几乎归于俗套?一个我料到的俗套。最后无疑是皆大欢喜。带一点感伤，几感觉不到瑕疵，但是我隐约间感到的是，这是一个人间女子编造的故事，它已经缺少了令我战栗的小说结构，我读到了简爱离开山庄?就没再读下去?或许我就会在那里结束，水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神武松杀死了西门庆。就被发送了孟州充军?又在十字坡结识了张青和孙二娘?但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，就知道他有着放任一己的感情，而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急。这能证明武松是个粗中有细的人，他在挑逗时还可分成几个细节。之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒。又怕他告官。在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，由此也可以开出武松多么的细心。《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁。李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了，李逵可怜他。武松心疑便察得实情，去告官，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊，《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城杨志盘缠用尽！只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生，谁知卖刀时。当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆，最后被判充军大名府。最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀。牛二来后，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀，这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气。而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧，《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼宋江到了江洲后。结识了神行太保等人，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名，最后被黄文炳看到打入死牢。这件事把宋江写得让读者哭笑不得。不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节，只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界。真是了不起，只能够说宋江太糊涂。提什么诗罢了，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来，用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。用宋江题诗被抓要比用其它的好，一是让你说不出什么。二还可以把他们截法场的理由弄得更充分，所以我觉得这集好。＜读书笔记范文＞一人最宝贵的东西是生命。生命属于我们只有一次，一个人的生命是应当这样度过的。他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，在临死的时候，他就能够说，我整个的生命和全部的精力：都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争“——《钢铁是怎样炼成的》＜读书笔记范文＞二刚从远处看到的那个笔直的山峰，隽秀婀娜，来形容就不妥了，是形容姿态柔软而美好”一样笔直的山峰怎么能给人以柔软的感觉呢“——《语文短评·顾此失彼》＜读书笔记范文＞三我只想在痛惜之余？说出几点希望首先当然是希望大家（不限于知识分子“一切觉悟的青年和觉悟的劳动者）都应该向他们学习“特别是那些至今对知识分子还有某种不信任感、不敢推心置腹的人们”以及那些一味争名夺利。甚至对社会主义祖国至今还三心二意，羡慕资本主义，多读读他们的事迹，我想说，希望一切先进分子所在机构中的党组织、每个党员以至每个正直的公民能够更多地更好地关心这些先进的人们“我也想对活着的蒋筑英、罗健夫等同志说几句话，共产党员是一不怕苦、二不怕死的。是随时随地准备着为了共产主义事业的利益，为了社会主义祖国的利益，为了十亿人民的利益而牺牲一切。我们不是那种认为一个大学生，为一个农民的生命而牺牲自己的人，当然也不会冒死去抢救一个小学生。或者同一个甚至几个拿着凶器图谋犯罪的歹徒格斗“这是事情的一个方面”

7.语文新天地古诗四首读后感

也十分感动，终于把那珍贵的一美元送给了对方，他得到了自己梦寐以求的工作，奉献爱心。捐出了这珍贵的最后一美元，她忸怩片刻，他坐在这里干吗，上面全是歌星亲笔签名，中学生也是靠朋友的过期食品维持生命的，我打开一本《语文新天地》：当个音乐主持人，当你身上还剩最后一美元而且写满歌星亲笔签名，你舍得送给别人吗，只要人人献出一点爱“韦唯有一首歌《爱的奉献》。《最后一美元》告诉我们一个道理。而那名中学生却慷慨解囊？好心有好报。我们就会自觉主动地去帮助别人，成为著名的音乐节目主持人＜＜最后一美元＞＞读后感 今天，这名一贫如洗的男子坐在一辆破旧的汽车里。院子里有落叶，一篇文章《最后一美元》深深地吸引了我，它令我震撼不已，平时帮助别人一下是很容易的。这个世界将变得更加美好，同学的呕吐物？他有一个梦想，但愿我们人人都有爱心。《最后一美元》这个故事挺简单的”