文化苦旅读后感1500字初中:文化苦旅读后感五十字左右

1.文化苦旅读后感五十字左右

西方一位哲人说过：只有饱经沧桑的老人才会领悟真正的人生哲理“余秋雨对于文化的经典评论便是他沧桑后博发而出的哲思。老夫聊发少年狂”的那种放达，放达于山水世界“放达于文化天堂”于观察自然与人交际境界中去思考前人的情感，在源远流长、博大精深的文明史中。余秋雨先生将犀利的笔触直接伸向历史，他勇于批判历史，他敢于发表见解，这真是《文化苦旅》不同于其他散文之处；这正是《文化苦旅》长久不泯的精神所在，对于灵魂与精神的刻画，犹记得莫高窟里那位无知道士的愚蠢行径，犹记得长江入海口那个特殊群落一上海人的精明骄傲与能说会道。正是对于不被大众看到的内涵的深度挖掘，正是对于社会形态的方方面面的反映与体现，成就了这部书的魅力与价值。在山水解读历史，在历史中解读文化。

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文化苦旅是一本好书，值得一读。

3.文化苦旅读后感2000字？

awenku198文化苦旅读后感3000字导语：大漠的荒芜，黄河文明的盛衰，清丽凄迷的江南文化和世态人情，风情万种的古城风貌与历史渊流，余秋雨先生在心灵的旅途，以一位文化学者精准独特的视角，凭借丰富的文化感悟力与艺术表现力，再现了匿藏于时间底端的深刻思考，开展了一场山水风物与历史精灵的远距对话。文化苦旅读后感3000字《文化苦旅》是著名学者余秋雨的代表作，用足迹来丈量中华文化，用心灵去顿悟生活的哲理。书中余秋雨扮演了一个杰出的“它吸引了每个年龄阶段的诸多目光，进入了一个深邃，冷峻的文化空间，那里衔接着历史，将一双双天真而好奇的眼睛，涂抹了层深幽的色彩，要他们闪烁的是一丝有所期盼的亮色，深刻上责任，焦躁中轻松，为文化、艺术的继承与创新指向历史后的未来，这是余秋雨先生这部作品给我的最大的感觉。这段苦旅有点长。共包含了37篇游记似的散文。

4.文化苦旅读后感2000字，适合初一学生就行

《文化苦旅》介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，在那一处处古迹的的背后却使我看到了作者的文化底蕴，余秋雨以历史文化散文而名世。凭借自己丰厚的文史知识功底，引领读者泛舟于千年文明长河之中。余秋雨的艺术理论著作，例如他在1983年出版的《戏剧理论史稿》，是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的戏剧思想发展的史论著作。左手写散文，右手撰述艺术理论，也不失其丰赡高深。他的《文化苦旅》深深印在我们的脑海里。中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是新一代散文新风的第一位诗人。《文化苦旅》，展现给我的是那一处处古迹，铭记在心…… 跟随作者走进书中，我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去----眼前出现了莫高窟的石洞，跟随作者静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。开启了千年后莫高窟的壮丽。那神秘又布满足义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽，而是一种人性的、深层的蕴藏。跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，震撼心灵的文字伴随着这趟巡视华夏文化的苦旅。静听风声鸟声 大地默默无语 我似乎看到 封存久远的文化内涵 从作者的文笔下 哗哗的奔泻 尽情的释放 ... 「浅渚波光云彩,

5.文化苦旅读后感1000字

《文化苦旅》介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是，在那一处处古迹的的背后却使我看到了作者的文化底蕴，妙笔生花，给我心灵的“震撼”是巨大的。 有人评价过余秋雨：余秋雨以历史文化散文而名世。凭借自己丰厚的文史知识功底，美丽的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。余秋雨的艺术理论著作，也备受学术界重视和尊崇。例如他在1983年出版的《戏剧理论史稿》，是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的戏剧思想发展的史论著作。有评论家誉之为：左手写散文，不流之于浅薄;右手撰述艺术理论，也不失其丰赡高深。 是的，他的《文化苦旅》深深印在我们的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。 有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是新一代散文新风的第一位诗人。 《文化苦旅》，展现给我的是那一处处古迹，一句句的教诲，铭记在心…… 跟随作者走进书中，我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去----眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依然不言，跟随作者静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布满足义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽，而是一种人性的、深层的蕴藏。 跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，那细腻的笔触，丰富的词汇，震撼心灵的文字伴随着这趟巡视华夏文化的苦旅。 静听风声鸟声 大地默默无语 我似乎看到 封存久远的文化内涵 从作者的文笔下 哗哗的奔泻 尽情的释放 ... 「浅渚波光云彩,小桥流水江村」--道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水，而是属于华夏古老文化的人文山水。 我不曾到过此处，但书中的江南小镇却给予我一种回到家中那般安闲，那般享受。 带着虔诚去尊敬余秋雨的文化意识及人格，带着崇敬来仰望这位大文豪，“报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严重。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。 合上书卷，走向窗前，看着流动的车潮及人群，每每、处处无不宣泄着一种文化，而深埋千年文化的故土呢? 我们真的应该去辽阔的土地上走走、看看、咀嚼、体验...释放自己那涌动着满心、满眼、满脑的渴念。

6.文化苦旅读后感5000字

为什么选《文化苦旅》呢？这可是一本挺深奥的书。有些文章我看好几篇都不是很明白的。n \n\n读余秋雨《文化苦旅》之《道士塔》有感\r\n 初见《道士塔》这名字，我诧异:一座平常的塔，有什么可写，不明白余先生为何选这平凡之物。n 于是我抱者不解与轻微的嘲讽之意，我便心生佩服，佩服余先生的渊博学识，佩服他浑厚的文学功底。n 因为历史的浩劫，使中国敦煌莫高窟的历史文化遗传流到海外，守侯在敦煌石窟的王道士早已泯灭在历史长河中，但中国魁宝乃至如今依然在异国他乡。

7.《文化苦旅》读后感50字

我读了《文化苦旅》这一本书，这本书的介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，在那一处处古迹的的背后却隐藏着人们不为人知的一面，而作者运其妙笔,给我们的心灵写下了，两个大字…… 还记得新浪上这样评价过余秋雨”余秋雨以历史文化散文而名世：他凭借自己丰厚的文史知识功底。优美的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中，余秋雨的艺术理论著作。也备受学术界重视和尊崇，例如他在1983年出版的《戏剧理论史稿》。是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的戏剧思想发展的史论著作，左手写散文：右手撰述艺术理论；也不失其丰赡高深，他的有一本著作《文化苦旅》也深深印在我们的脑海里，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕①，有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家。是开一代散文新风的第一位诗人②，文化散文衰败的标本"我想我认为是1和2我最赞同了吧。因为在《文化苦旅》中，余秋雨展现给我们的是那一处处古迹中的给我们的教诲，让我们铭记在心…… 《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理，就拿道士塔的第二节来说吧，文章是这样写的，真不知道一个堂堂佛教圣地：怎么会让一个道士来看管，他们滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由，欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破，罗丹正在他的工作室里雕塑。雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期，马奈早就展出过他的《草地上的午餐》，他们中有人已向东方艺术家投来羡慕的眼光。正在王道士手上，王道士每天起得很早。喜欢到洞窟里转转，看看他的宅院，他对洞窟里的壁画有点不满。看着有点眼花，亮堂一点多好呢。拎来一桶石灰，在石灰桶里蘸一蘸，第一遍石灰刷得太薄。五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍，一会儿石灰已经干透，唐代的笑容，道士擦了一把汗憨厚地一笑。顺便打听了一下石灰的市价，他算来算去。觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白，他达观地放下了刷把，当几面洞壁全都刷白。中座的雕塑就显得过分惹眼，在一个干干净净的农舍里。她们婀娜的体态过于招摇，她们柔柔的浅笑有点尴尬，道士想起了自己的身份。何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨，他吩咐帮手去借几个铁锤？让原先几座雕塑委曲一下，事情干得不赖。婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴，听说邻村有几个泥匠。拌点泥，开始堆塑他的天师和灵官，泥匠说从没干过这种活计。道士安慰道，总算也能稳稳坐住，再拿石灰，画一双眼。道士吐了一口气。谢过几个泥匠，再作下一步筹划，今天我走进这几个洞窟。对着惨白的墙壁、惨白的怪像，我几乎不会言动。眼前直晃动着那些刷把和铁锤，我在心底痛苦地呼喊“只见王 道士转过脸来！满眼迷惑不解”闲人何必喧哗。在这篇文章中写了作者对于那位道士做法的不满”我甚至想向他跪下。