不能承受的生命之轻读后感:求《生命不能承受之轻》读后感

求《生命不能承受之轻》读后感

《生命不能承受之轻》虽然只有14万字，但它所蕴含的内容太多太多，米兰.昆德拉从一定的高度俯视整个地球，看到的是一些我们凡夫俗子所难以发现的规律。阅读这本书必然不是一次就能结束的，在前两次的阅读中，让我感触最深的在于最后一章《卡列宁的微笑》。当托马斯和特丽莎经历了无数变故磨难后，他们来到了乡下，过起了牧歌式的生活。全文节奏从紧张走向了舒缓，带给我们的是别样的一种悠闲。“幸福是对重复的渴求。”特丽莎屡次提到了这句话，在悠闲的乡村生活，一颗饱经风霜的疲惫心灵是如此容易感到幸福。一个重复多次的蹩脚笑话，也能让她产生幸福的感觉。“在牧歌式的环境里，连幽默，也受制于重复这条甜蜜的法律。”无数个日夜我在思考，幸福，重复，这条甜蜜的的法律是否正确？当我日复一日，年复一年，执迷于一样事物，我想我一定会感到厌倦，那何来渴求？何来幸福？ 重新回看这标题，《生命不能承受之轻》——Unbearable Lightness of Being ，Being，意为存在。存在之轻，便是我们轻视了存在，当平常的幸福伴随在我们四周而我们浑然不知，当幸福即将离去时却要去渴求重复，这便是一种悲哀，一种不能承受的轻。游子思乡，因为年少时没有觉得家乡好，想要到外面的世界闯一闯，而苍颜华发之时，又想着家乡的好，于是天涯人断肠。当然，并不是说敢于出去闯不好，其中没有褒贬之意，闯——华发——断肠，这似是一种生命常态，这种不能承受之轻每个人必须要承受，无时不在承受。是否因为承受，而幸福荡然无存？我想，承受是定式，是必须经过的历程，那幸福的寻找，就在于自己，因为轻视而没有幸福，那何不赶紧重视，便重新夺回这种幸福。 或许那句玄妙的墓志铭有了解答，“这里安息着卡列宁，他生了两个面包圈和一只蜜蜂。”，因为特丽莎的一个梦，她想出了这句话，作为她爱犬的墓志铭。如果仅把它当做一道形而上的美学命题，我想昆德拉远非那么简单，如果硬说面包圈与蜜蜂象征什么，我想这也是暴殄天物。面包圈与蜜蜂，是梦境，是虚无，因为爱之切，卡列宾的死显得那么重，因为不想回首那些幸福往事，便将最后的死亡化作梦境飘走，而不落一点痕迹于过去。因为爱过，所以幸福，珍惜他生时的一分一秒，死便是一种轻，轻如一个虚无的想象。书中诸多万花筒般的哲理性问题好象给我们摆了一个八卦阵，设置了一个迷宫。小说还提出了众多的范畴：同情与背叛、性友谊、媚俗和粪便、共产主义，灵与肉、轻与重……就更令人眩目。所以对小说人人都有自己的理解，各人的解释也是众说纷纭，见仁见智。 我仅就其“轻与重”谈谈个人理解。 人们常常感叹的是不能承受的生命之重，作家反过来说，这就进入了深层：人生就是履行责任背负重担，人人都有不能承受的生命之重。“最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。”；而当我们不去背负重担的时候，这种没有任何责任和负担的轻松就是生命的空虚和空白了。作为人，这种轻松当然就是比沉重更不能承受的。“当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。”多少名人也都说过类似的话：人最不能忍受的就是空虚。“那么，到底选择什么？是重还是轻？”不言自明。个人的理解，小说的主人公特蕾莎是一个生命之重的人物。对爱情的专注和责任、对丈夫的宽容和忍受、对事业的认真和执着、对善恶的爱憎和明断……，在重压之下艰难地活着，活得实在。以至在这个没有美和真爱的人间，最后只能在一条狗的身上找到人间的牧歌、找到真爱。正如萨比娜所说：“美就是被背弃的世界。”既使在这种情况下，特蕾莎还在怀着内疚的心情检讨自己是否对托马斯太苛刻？这就是她人生的境界。始终恪守人生的戒尺！这也是她这个“被背弃的世界”的美之所在。虽然特蕾莎也有过一次对托马斯的越轨报复行为，但“与工程师的小插曲是否让她已经明白，风流韵事与爱情毫不相干？是否明白风流之轻松，了无重负？如今她是不是比较心静了？根本不是。”于是她立即又回到了她的严肃人生的道德的轨道上。与之相反，托马斯、弗兰茨、萨比娜则是生命之轻的一类人物。是一些飘浮在半空的人物，没有任何责任和约束的规范。托马斯的情人有两百多，还为此托词说性与爱毫不相干，其乱性到无以复加的地步，甚至连自己的儿子也不想认；萨比娜也是一个我行我素、随心所欲的人物，想干什么就干什么。但“你可以背叛亲人、配偶、爱情主祖国，然而当亲人、丈夫、爱情和祖国一样也不剩，还有什么好背叛的？萨比娜感觉自己周围一片空虚。这空虚是否就是一切背叛的终级？” “可说到底，萨比娜身上发生过什么事？什么也没发生。……她的悲剧不是因为重，而是在于轻。压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。” 但托马斯在俄狄浦斯事件中又表现出他的生命之重的一面。表现出他对社会还有一点正义感。正是因为这一点正义感也才能表现出生命之重。也说明生命之重是与责任联系在一起的。有责才有任，有任才有重。可以看出小说的主旨应该是明显的，是对人类生命之轻的指责和否定！个人理解是一部哲理性社会问题小说。对于小说中大量的乱性描写，从个人感情来说我是不能接受的！但这确实也是对当今这个没落世界真实典型的描写。这种“生命之轻”也正是没落的典型。联想到贾平凹的《废都》、余华的《兄弟》，以及历史上的《金瓶梅》、《红楼梦》，等等……，反映的都是社会真实。正如米兰?昆德拉在小说中说的：“暴露了一个建立在轮回不存在之上的世界所固有的深刻的道德沉沦，因为在这个世界上，一切都预先被晾解了，一切也就被卑鄙地许可了。”这个世界已经道德沉沦，是一个丧失了人的道德和任何责任、义务的“生命之轻”的世界。美，只存在于“被背弃的世界”。发人深省！ 总之，米兰•昆德拉的小说对人生问题、哲理范畴涉及之广泛，思辩之丰富，是很值得人们去思考和探索的。是啊！生命只有一次，仅有的一次生命不能预先彩排他的内容，也不知道接下来会发生什么，一旦我们意识到这些，却又有点茫然不知所措。其实，“轻”和“重”在某种环境下也是可以相互转化的，关键看我们怎样选择。我认为，选择一个有实质的人生就应该是我们所追求的。每个人的追求不尽相同，所选择的道路也不尽相同，但只要选择了你的初衷并付诸了努力，在这个过程中发现自己，提高自己，肯定自己，那么你的人生就是有实质且精彩无限的。不必要去抱怨你的人生被什么所累，只需要朝着自己认定的方向，坚定信念的走下去，享受生命的过程，也许当你突然回首时，就会发现，原来我的人生同样积累了某个领域的很多东西，我的人生色彩同样斑斓！那么“轻”与“重”永远不会成为你的阻碍，也不会出现“生命中不能承受之轻”。

不能承受的生命之轻读后感

觉得很肤浅、庸俗、不可思议，宣扬欲望是格格不入的，情节是一个名叫托马斯的医生去乡下诊疗，同时画家萨宾娜是托马斯情人，而萨宾娜与大学教授弗兰茨也是情人关系。它是我所阅读中最独特的逻辑构思小说，同一件事在不同章节中以不同侧面反复提及。要了解小说情节发生在1968年苏联入侵捷克时期为时代背景，发生的逗布拉格之春地事件，从不同侧面描绘出捷克知识分子的生活状况。联系小说主人公在那个时代背景下的生活遭遇，特蕾莎属于生命之重人物，她对爱情的忠贞与信念，对丈夫的宽容和忍受，在幸福之中充盈着忧虑，不断考验着丈夫是否依然爱着她，在生命之重压力之下，蕴藏着无尽的悲哀和孤独，将精神寄托于卡列宁——卡列宁的微笑那一章写的很美好——卡列宁的离去让人感觉所有的一切生命都虚无缥缈，轻如尘烟托马斯是一个生命之轻人物，对女人具有强烈猎奇心理，不断给特蕾莎带来巨大伤痛，托马斯内心深处对特蕾莎蕴藏着深深的爱，人性的肉体与灵魂两重性矛盾凸现出来。托马斯对希腊神话俄狄浦斯人生故事引发思考，并将看法投向颇有尖锐的杂志，但拒绝收回刊发的思想，最后远离尘嚣、逃避现实，萨宾娜是具有强烈的背叛现实、争强好胜、富有激情生命之轻人物，萨宾娜人生的主题在反复出现、重演、修正和延展，她脚下如同一条漫长的背叛之路，最初背叛父亲（禁止爱情），爱情（托马斯、弗兰茨）。莎比娜在背叛中度过了一生，每一次的背叛都令她激动不已。这种循环往复的背叛所带来的重。

《生命中不能承受之轻’》读后感1500字

《生命中不能承受之轻》，初看书名就油然而生一种肃穆的感觉，不由得端正了身子，小心翼翼地捧起它来翻阅。《生命中不能承受之轻》以医生托马斯、摄影爱好者特丽莎、画家萨宾娜、大学教师弗兰茨等人的生活为线索，通过他们之间的感情纠葛，散文化地展现了苏军入侵后，捷克各阶层人民的生活和情绪，富于哲理地探讨了人类天性中的“本质，从而具备了从一个民族走向全人类的深广内涵。作者米兰·昆德拉在这部小说中，围绕几个人物的不同经历，经他们对生命的选择将小说引入哲学层面，对诸如回归、媚俗、遗忘、时间偶然性与必然性等多个范畴进行了思考。这是一部哲理小说，与传统的小说不同，它不再通过故事情境本身吸引读者，而是用将读者引入哲理的思考之中，通过生活中具体的事件引起读者形而上的深层思考。生命的存在与价值的问题是任何一个人也无法逃避的问题，生命只是一个过程而已。在米兰·昆德拉看来，人生是一种痛苦，这种痛苦来自于我们对生活目标的错误选择，对生命价值的错误判断，世人都在为自己的目的而孜孜追求，目标本身就是一种空虚。生命因“而变得庸俗，人类成了被“追求”最终只是无休止地重复前人。人类的历史最终将只剩下两个字——“媚俗”读它时心情很压抑。米兰昆德拉就像张爱玲，笔锋直指人类最原始的欲望，直接、犀利，可人们却不得不承认。这些欲望的真实和无德，我想米兰要说的是。让人们无法负载在生命的轨道上，书里的一个情节特别让我感触良多“特雷莎的妈妈年轻时很漂亮”她有九个追求者。第五个最高贵，第八个会拉小提琴，第九个最有男子气概，特雷莎的妈妈最终嫁给了第九个，不是因为她爱他，而是因为她和他不小心有了特雷莎。她不爱特雷莎，她觉得特蕾莎是她的拖油瓶，害得她被迫呆在第九个男人的身边——她一直在想另外八个都比第九个好。她在想她还没有追求过别人，她离开了最有男子气概的男人。追求一个没有男子气概，有过两次离婚的男人，渐渐失去美貌，变成泼妇，这段我印象最深刻，就像造物主不会让某一个人拥有一切旁人所羡慕的东西，作者把九种特质分配到九个人身上。特雷莎的妈妈只能从中选一个。然而她谁都想要，同时她不知道自己最需要的是什么，她的贪婪让她来到一个一无所有的人身边。她开始失去，失去美貌。失去生活品质。失去灵魂，当特雷莎把门锁上，要求自己最基本权利的时候，作为妈妈的她暴跳如雷。她在用最后母亲的身份，几乎是要挟她女儿留下，因为她从没有承担过生命中的责任，无论是对社会、对家庭、还是对亲人。不会有任何重量，她失掉了灵魂。我在考虑作者要传达的爱情观，我不懂爱情，爱情是纯感性的东西，如果你用太多理性思维去思维它。

不能承受的生命之轻读后感

《生命不能承受之轻》虽然只有14万字，但它所蕴含的内容太多太多，看到的是一些我们凡夫俗子所难以发现的规律。阅读这本书必然不是一次就能结束的，让我感触最深的在于最后一章《卡列宁的微笑》。当托马斯和特丽莎经历了无数变故磨难后，过起了牧歌式的生活。全文节奏从紧张走向了舒缓，带给我们的是别样的一种悠闲。幸福是对重复的渴求“特丽莎屡次提到了这句话。在悠闲的乡村生活”一颗饱经风霜的疲惫心灵是如此容易感到幸福，一个重复多次的蹩脚笑话，也能让她产生幸福的感觉。在牧歌式的环境里，也受制于重复这条甜蜜的法律“这条甜蜜的的法律是否正确”执迷于一样事物，我想我一定会感到厌倦？那何来渴求，便是我们轻视了存在，当平常的幸福伴随在我们四周而我们浑然不知，当幸福即将离去时却要去渴求重复。这便是一种悲哀，一种不能承受的轻，因为年少时没有觉得家乡好，想要到外面的世界闯一闯，并不是说敢于出去闯不好，其中没有褒贬之意，这似是一种生命常态，这种不能承受之轻每个人必须要承受，无时不在承受，而幸福荡然无存，承受是定式。那幸福的寻找？因为轻视而没有幸福，那何不赶紧重视，便重新夺回这种幸福，或许那句玄妙的墓志铭有了解答，因为特丽莎的一个梦。如果仅把它当做一道形而上的美学命题，我想昆德拉远非那么简单。如果硬说面包圈与蜜蜂象征什么”我想这也是暴殄天物，卡列宾的死显得那么重，因为不想回首那些幸福往事，便将最后的死亡化作梦境飘走。而不落一点痕迹于过去，珍惜他生时的一分一秒，死便是一种轻，轻如一个虚无的想象，书中诸多万花筒般的哲理性问题好象给我们摆了一个八卦阵，同情与背叛、性友谊、媚俗和粪便、共产主义，灵与肉、轻与重……就更令人眩目，所以对小说人人都有自己的理解，谈谈个人理解，人们常常感叹的是不能承受的生命之重。人生就是履行责任背负重担。人人都有不能承受的生命之重“最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像”负担越重。我们的生命越贴近大地，它就越真切实在，这种没有任何责任和负担的轻松就是生命的空虚和空白了，这种轻松当然就是比沉重更不能承受的“当负担完全缺失。人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命。人也就只是一个半真的存在”其运动也会变得自由而没有意义；人最不能忍受的就是空虚。小说的主人公特蕾莎是一个生命之重的人物，对爱情的专注和责任、对丈夫的宽容和忍受、对事业的认真和执着、对善恶的爱憎和明断……，在重压之下艰难地活着，活得实在。以至在这个没有美和真爱的人间”最后只能在一条狗的身上找到人间的牧歌、找到真爱：美就是被背弃的世界“特蕾莎还在怀着内疚的心情检讨自己是否对托马斯太苛刻？这就是她人生的境界？始终恪守人生的戒尺”被背弃的世界，虽然特蕾莎也有过一次对托马斯的越轨报复行为。生命之重的一面。表现出他对社会还有一点正义感。正是因为这一点正义感也才能表现出生命之重。也说明生命之重是与责任联系在一起的。可以看出小说的主旨应该是明显的，是对人类生命之轻的指责和否定！个人理解是一部哲理性社会问题小说。对于小说中大量的乱性描写，从个人感情来说我是不能接受的！但这确实也是对当今这个没落世界真实典型的描写。联想到贾平凹的《废都》、余华的《兄弟》，反映的都是社会真实。昆德拉在小说中说的：暴露了一个建立在轮回不存在之上的世界所固有的深刻的道德沉沦“一切也就被卑鄙地许可了，这个世界已经道德沉沦。是一个丧失了人的道德和任何责任、义务的”生命之轻，只存在于。被背弃的世界，昆德拉的小说对人生问题、哲理范畴涉及之广泛！思辩之丰富，是很值得人们去思考和探索的;生命只有一次，仅有的一次生命不能预先彩排他的内容。也不知道接下来会发生什么！一旦我们意识到这些，却又有点茫然不知所措，在某种环境下也是可以相互转化的“关键看我们怎样选择”选择一个有实质的人生就应该是我们所追求的”每个人的追求不尽相同，所选择的道路也不尽相同。

转载《不能承受的生命之轻》读后感——米兰昆德拉小说解读

[转载《不能承受的生命之轻》读后感——米兰昆德拉小说解读]《不能承受的生命之轻》读后感——米兰昆德拉小说解读　米兰昆德拉的小说观及其哲学背景我们可以从昆德拉《小说的艺术》中看到，是其不厌其烦谈论的话题”上的小说观”是昆德拉小说创作的基础，转载《不能承受的生命之轻》读后感——米兰昆德拉小说解读，而存在这个形而上的终极命题。在西方哲学史上也经历了一个不断变化发展的过程，要想理解昆德拉的小说。必须首先了解其小说深深植根的哲学背景，自从俄狄浦斯解开斯芬克斯之谜后？存在之谜，不知困扰着多少人为它走向了凄壮的祭坛，亚里斯多德说。那个自古以来就发问的问题：那个现在仍然要问的问题“那个将来永远要发问的问题，那个是我们永远不得安宁的问题就是，然而这只是阐释了存在的终极意义：并没有解决存在的解释问题？古希腊人说”更多的是众神旨意的化身“自我则成了上帝的法则”在神性*光辉的照耀下“西方人获得了强烈的自我感”虽然这其中不乏蒙昧；上帝从人们心中隐去，我思故我在，将自我的理性*意志作为人类存在的合法前提；这似乎使我们听到了古希腊哲人巴门尼德所提出的，思维和存在是统一的，海德格尔说：显然你们早就很熟悉这究竟是什么意思；虽然我们也曾相信领会了它”现在却茫然失措了。这是人类进入现代社会以后产生的种种异化：导致了哲学家开始了对“的重新思考“存在，于是存在主义者萨特又提出，存在先于本质，米兰昆德拉立足于前人踏出的存在主义之路“昆德拉不是从存在的本体论，而是从人类存在的现实境况出发来看待和思考存在的“小说家是存在的勘探者。不能揭示人类存在的现实”那么他是不堪的至少是不深刻的，小说的写作目的“就是抓住自我对存在的深思”小说考察的不是现实。存在不是既成的东西。人类可能性*的领域。使人可能成为的一切，使人可能做的一切，对于现实世界，米兰昆德拉基本上持一种悲观态度，他认为生活就是一个陷阱。封闭在从未选择的躯壳里。一体化的世界则杜绝了人们逃遁的可能性*，米兰昆德拉小说中的人物“更像是一个个为了解释存在而存在的，小说的情节”只是在小说家指挥棒下作出的对主题词演奏的音符，使昆德拉的小说始终以一种严肃而又戏虐的面貌出现。构成了其小说的独特的个人风格，存在之轻与存在之重《不能承受的生命之轻》是昆德拉小说中最为读者熟悉，为作家赢得声誉最多的一部小说“80年代在中国出版至今”一直被翻译成《生命中不能承受之轻》，直到前几年才有了现在的这个书名，虽然只是一个语序的变化，却使得书名和主题更为贴近，仍然弱化了原名的玄意”昆德拉在一次访谈中说，许多朋友劝我放弃《不能承受的存在之轻》（《TheUnbearable Lightness ofBeing》）这个书名，难道我就不能至少删去，(Being)一词吗。译者在碰到这个词时，都倾向于用更朴实些的表达予以替换，‘生存’(existence)，‘生活’(life)，‘状况’(condition)等等，存在并非一个具体物，昆德拉认为，哈姆雷特说的。而是一个形而上的追问？他获得了美好的生命之轻，特雷莎无疑是这种生活的终结者。她紧紧握住托马斯的手使他感到了久违的生命的责任并体会到了其中的美好，独居还是与特雷莎结合。并不是一个简单的爱情问题，而是关涉到他对存在的可能性*的理解，一向轻松的他在六个偶然事件的推动下，七年之后特雷莎的出走“将托马斯重又置于自由之身”使其身上的重负突然间释放。甚至感到悲伤过后的美好，托马斯嗅到了温馨的生命之轻，随之而来的沉重却将他彻底击倒，他已经学会了感受别人的痛苦。自己再也不可能回到从前虚无缥缈的生命了，读后感《转载《不能承受的生命之轻》读后感——米兰昆德拉小说解读》，如果说托马斯不断地在轻与重之间游走抉择，特雷莎也尝试着去接受托马斯的存在哲学，当她无法忍受托马斯有一次在肉体上的背叛。可是这次行为只给她带来了更深的痛苦，认真是特雷莎的行为方式，认真让她陷入痛苦的绝境，虽然她努力从行为到精神上向自己的爱人托马斯靠近，她永远背负沉重的负担，而这沉重恰恰也是对托马斯的一种吸引，轻重选择的对立与两难，构成了人类的一个基本存在境况，都可以在这个哲学命题上找到印证，究竟是选择青海是选择重，昆德拉并没有给出明确的答案，他只是提出了这个问题并给与了阐释，追求意义，并不一定就能收到预期的沉重感，反而常常导致不能承受的生命之轻，这轻松之中不也包含着生命的沉重吗，灵与肉的冲突肉体与灵魂，使人类得以存在的两种基本形式，人类总是理想化地希望自己的灵肉统一？以把握一个更为真实可感的自我，昆德拉却以一个特定的性*爱情境，揭示出灵与肉的分离，使人类再次陷入对自我的无把握之中，托马斯与特里莎彼此相爱，可是看待灵与肉的态度却不一样，托马斯认为。爱情与性*是互不相干的，爱情不会使人产生性*交的欲望：却会引起同眠共枕的欲望,使爱从属于性*，灵与肉在托马斯身上自觉的分离着，一边又和不同的女人做*爱。在行为上却是放荡的，特雷莎则要求灵与肉绝对的统一，特雷莎有一个外表美丽而内心粗俗的母亲，她一直在向特雷莎灌输一个观念。特雷莎你与其他人没有区别。特雷莎的母亲在光天化日之下裸露着在房间里行走，这令特雷莎感到羞愧和恼怒，就是在于这种观念抗争，灵魂决定了这种个性*，否定了肉体的差异，也就否定了灵魂的差异，来到了托马斯身边，可是托马斯却把它混入了其他的女人，成为她沉重的痛苦。直到死才得以摆脱“而这种痛苦正源于特雷莎对灵与肉绝对的要求”灵与肉的冲突显示了人类对把握自我的无能为力，它突出了人类自身的生存悖论。即人不愿再灵肉分离中生活，却只能以灵肉的妥协与调和谋得现实的安适，昆德拉借此对现代社会所导致的人行分裂和异化进行了批判。和伤感类作品的低级艺术情趣，那么政治媚俗则只对既定秩序和既定思想的盲从，文化媚俗则指对多数的，大众的价值观念的认同，人类学媚俗则指人类在无条件的认同生命存在的前提下表现出的乐观盲从和拒绝思考的态度。媚俗是存在于忘却间的中途停歇站“因为媚俗”生命在本真与非本真之间徘徊不定，人的自由存在成了值得怀疑的东西，事物失去最初的一面，流向难以把握的虚空，是昆德拉小说中人物的基本生存背景。政治媚俗，则又是昆德拉批判的一个重点。他自己亲身经历的政治迫害使他对这个问题有了更深刻的理解，政治并不产生媚俗。但它需要媚俗：任何政治运动都以媚俗“以迷惑他人的愿望为基础，《不能承受的生命之轻》中。美国参议院对孩子的微笑与布拉格广场检阅台上当权者面对游行者的挥手都是媚俗，媚俗是所有政客的美学理想。也是所有政客党派和政治活动的美学理想”托马斯和其情人萨宾娜都是媚俗的自觉抵制者，一个用外科手术的思维来对待人生的一生“他的生存目的就是要反抗从众，托马斯逃离了第一次婚姻，逃离处于专制统治下的祖国，真正难的是抵抗本身，在媚俗的集权统治王国里“心灵的专政即是最高统治，所以昆德拉又说，媚俗的死敌是，一个问题就像一把刀，会划破舞台的布景，让我们看到藏在背后的东西。媚俗也极有可能成为一个陷阱，对媚俗的抵抗也可能成为媚俗的一部分“当在呼吁当局释放政治犯的生命上千字也称为，对于萨宾娜来说，当她的绘画被宣传为反共作品时，她便深深感到了西方世界对她处于深重集权灾难中的祖国的怜悯。萨宾娜愤然离场，而一直爱慕者萨宾娜的法国教授弗兰茨“则是昆德拉所要批判的媚俗的集中代表”弗兰茨是一个乐观的梦想家。20岁时就确立了哲学教授生涯，但它并不满足于学者的窒息生活“渴望与人们交往，渴望与他们一起呼叫，他充满激*情。也爱同众人一起上街游行，他毫不犹豫地参加了声援柬埔寨的“向内心中的另一个自我显示生存的意义，期待获得外界的赞许，他的价值认同。不是建立在对价值本身的追求上“最后当他在曼谷街头一场无谓而偶然的斗殴中死去时，他的死不但没有产生悲剧意义“反而具有了某种讽刺的意味”

谁有米兰昆德拉的《生命中不能承受之轻》读后感啊如题

第一遍对主人公托马斯、特丽莎的爱情印象深刻，放荡不羁的男主人公以及总是深刻地忧郁着的女主人公。对画家萨宾娜也有一种莫名的感觉，觉得她过得很有挑战性，她的生活永远都是新的。书中还引起我共鸣的就是那只狗卡列宁了，可能是因为我天生对狗有一种好感，所以在第一遍中只记住了这么几个人物。我对主人公托马斯和特丽莎的爱情细节更加了解了，画家萨宾娜依然是充满了神秘感，感觉她过得很潇洒，是一个很有主见和才华的女人，很多女人都梦想变得像她一样，可以自主地掌握自己的命运。另外一个男配角弗兰茨也进入了我的视野，作者对他主要描述他对萨宾娜的迷恋与崇拜，我对这个男配角没有什么特别深刻的感觉。最后专门花了一章写卡列宁的微笑，即它临死之前依然努力想让主人快乐，写它估计是为了表达女主人公特丽莎的感情，它是特丽莎理想感情的寄托。书的第一章就写了轻与重这两个对立面，正因为他们涉及的那些事不复回归，于是革命那血的年代只不过变成了文字、理论和研讨而已，这是轻与重相互转化的典型”革命是如此沉重，革命也只是文字、理论和研讨而已，变得比鸿毛还要轻，时间会洗刷一切。只发生过一次的事情，等于没有发生过，会被后人所遗忘，这真是让人感到悲哀。所以就可以渐渐被人们遗忘，而生命中那些不断重复发生的事情却变得沉重起来，偶尔看到这种观念。觉得不可思议，与自己生活无关的事情，只有那些与自己生活实实在在发生关系的事情?才会让人感觉沉重，让人想要摆脱，寻求更轻的东西来背负，这本书是关于人生的思考的巨著。它引导我们去寻求生活的真谛,人活着的意义究竟是什么,只是简单地活着?还是意味着更多的责任,一直以为生命中的追求、责任是沉重?是无法承受的生命之重，那些我们所追求的、所承担的就像是生命中永久的枷锁。禁锢、束缚着我们的身体与灵魂，这都是放不下的生命之重，完全没有负担“人变得比大气还轻，会高高地飞起，离开大地亦即离别真实的生活，如此的生命之轻”人的一生都在承受着生命之重，爱情、亲情、事业、友情等等?却又让我们感到疲惫不堪，它们却是不能抛弃的生命之重。最沉重的负担也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活就越贴近大地，越趋近真切和实在，可怕的不真实感就会像荒草一样把人淹没。这不能承受的生命之轻，甚至会比生命之重更让人恐慌，托马斯在离开特丽莎的前几天里。确实获得了自由，他又回归到了单身汉的生活，整天可以呼吸令人心醉的自由气息，失去责任的。就让托马斯难以承受“他发现自己原来更需要承担家庭责任的这份”沉重的轻“是人生的一个困惑”从来没有什么纯粹的轻和重。共同构成我们的日常生活”我们所能做的就是尽自己所能在轻与重之间寻求平衡，米兰还揭露出了人类的一个基本经验，心灵与肉体不可调和的两重性，女主人公特丽莎常常带着犯禁忌的心情站在镜子面前，观看自己的身体。只是想要透过那副空囊。看到浮现于身体表面的那羞怯的灵魂，可惜世界不过是个肉体巨大的集中营，没有什么隐私可言，每个人的灵魂是不同的，但隐藏在皮囊下的灵魂却不愿与皮囊同流合污。变得毫无差别，女主人公特丽莎极力从母亲身边逃离，为的是寻找一个灵魂能产生共鸣的人和地方，托马斯与不同女人保持着性关系，却打击了特丽莎，准确地说是否定了她最初逃离母亲的意图。她遵循内心的指示选择了背叛，才感觉又找回了自己。尽管背叛是让人痛恨的行为，但是萨宾娜的背叛却让人恨不起来。人类之所以痛恨背叛，是因为它打乱了正常的生活秩序，世界上没有什么是一成不变的，是因为她身上有我想得到却得不到的东西，将任何人和事都看得很轻，她肆意地改变着周围的一切，以极大的热忱投入了新的生活，永远都随着自己的意愿去生活，很少有人能像她那样活得如此真实和自我，jiaqulife.com想做什么就去做什么，从不去考虑别的东西，她不像女主人公特丽莎那样活得那么累，一生都在怀疑自己的男人和别的女人有来往，死了之后才能永远抓住自己爱的人。她爱的人在她心中。

求《一个：很高兴见到你》或者《驭风少年》或者《不能承受的生命之轻》或者《百年孤独》的读后感，100

一开始读《百年孤独》时，可能会被他庞杂的家族系统和让人头晕目眩的重名吓倒，觉得这是一本难懂难读、非常混乱的书。它们不会是普通人无法理解的，真正经过时间考验的伟大作品，享受的时候就不必刻意求解，觉得滞涩的地方就暂时跳过，也就避免了整体上受熏陶的心理氛围的消解，书中一直充斥着那种死亡的沉重压抑得我无法自由自在的呼吸，一边读就一边有许多许多的念头纷至杳来，象冰雹一样不停息的砸过来，却觉得茫然没有完整的思路，但或许也正是那种孤独和宿命的感觉。让我象着了魔一样死死被缚住，一口气读下去。读到奥雷连诺上校冷静对准备起义的自由党人说，读到忧郁的意大利乐手克列斯比在疯狂的弹了一夜的大提琴后割腕自杀”读到阿玛兰塔变态无耻的苟且活着，读到第十七个小奥雷连诺躲过数十年的追杀，最终逃不掉额头被钉死的宿命，读到那装满了两百节车厢的死尸被倒入大海……会悚然惊觉，经过了开头几节的艰深滞涩，写到这里已经是酣畅淋漓，仿佛马尔克斯十八年的悄没声息的创作磨练将所有的情节浑然一体，所有的情感在这一瞬厚积薄发不可抑制，我感觉自己似乎身处一个黑暗的隧道，面前是一个似乎无所不知的老太婆。说着自己的往事，那么多惊心动魄的故事在平静的语调中娓娓道来，你被每一个情节震撼，但是你能隐隐约约的清楚其实所有的事情都已注定。似乎每个人都被一个线牵引着无法偏离轨道，她偶尔会透露一些宿命的迹象，奥雷连诺上校对死亡的预感？这些宿命的暗示却被那些自认为清醒的人们当作疯子的澹语和梦呓；而那些真正清醒的人从中得到的却是更加无边无际的绝望和痛苦――发现自己的孤独和苦难是不可避免，无论你是否努力去抗争都摆脱不了的绝望和痛苦，你会被这种悲观的念头击溃。会傻傻的想人生就是这样，一切的命运都没法改变，难道这样就不要活了吗，人生的意义何在，如何才能摆脱这宿命的孤独？当我终于读完这本书？合上之后唯一的念头就是走出门外呼吸一下新鲜的空气？我需要面对阳光来证明自己其实刚才只是做了一场恶梦，怎么也想不起到底是上午还是下午，但仍然觉得很幸运，真的是一种解脱，从恶梦里惊醒的感觉，一种逃离死境的庆幸，一种劫后余生的喜悦，我所能够得到的印象仍然是片断。依然不太清晰究竟是什么力量使得爱情如此伟大，最终战胜了一个在家族中延续了百年的莫名的孤独感，一种休戚与共的感情，这是作者留给我们的些微的一些线索。从这个意义上说，孤独感原来产生于忘却，如果我们忘却了自己与他人共同的命运之后，我们就会感到孤独。20世纪弥漫着的孤独感是可以战胜的，这需要我们每一个人对记忆的忠诚来实现。记住我们大家生死与共的命运，记住这个世纪来无数加在我们和祖辈身上的灾难。